A filusufia muderna hè un currente di pensamentu chì si sviluppau da u XVIImu seculu à u XIXmu seculu, è hè carattarizatu da u so focusu nantu à a ragione, a scienza è a ricerca di a cunniscenza obiettiva. In questu articulu, avemu da scopre e caratteristiche fundamentali di a filusufìa muderna, i cuncetti chjave chì emergenu in questu periodu, è i filòsufi più influenti in u so sviluppu. Attraversu un accostu tecnicu è un tonu neutru, analizzeremu cumu a filusufìa muderna hà pusatu i fundamenti di u pensamentu attuale è hà trasfurmatu a nostra cunniscenza di u mondu è di l'esseri umani.
1. Introduzione à a filusufia muderna : Definizione è evoluzione storica
A filusufìa muderna si riferisce à u periodu di a storia filusuficu chì và da u XVIImu seculu à u XIXmu seculu. Duranti stu tempu, a filusufia hà subitu una trasfurmazioni radicali, alluntanendu l'approcciu medievale è abbracciandu u pensamentu raziunale è scientificu. A filusufia muderna hè carattarizata da a ricerca di un metudu rigurosu per a cunniscenza è u studiu di a realità, qualcosa chì hè in cuntrastu cù l'approcciu più teologicu è speculativu di a filusufìa medievale.
Sta evoluzione storica di a filusufìa muderna pò esse divisa in diverse correnti o sistemi filusòfichi. Alcune di i più influenti eranu raziunalismu, empirismu è idealismu. U raziunalismu, rapprisintatu da i filòsufi cum'è René Descartes, hà dichjaratu chì a cunniscenza hè derivata da a raghjoni è a deduzzione logica. Per d 'altra banda, l'empirismu, assuciatu cù pensatori cum'è John Locke, hà difesu chì a cunniscenza hè ottenuta da l'esperienza è l'osservazione.
L'idealisimu, per a so parte, postulava chì a realità dipende da a mente o a cuscenza. Filòsufi cum'è Immanuel Kant anu sviluppatu una sintesi trà raziunalismu è empirismu, sustendu chì a cunniscenza hè basatu annantu à l'esperienza, ma ancu in e strutture cognitive innate di l'essere umanu. Sti sferenti approcci filusufichi è sistemi marcatu un cambiamentu significativu in u pensamentu è u studiu di a realità, pusendu i fundamenti per a filusufia cuntempuranea.
2. I fundamenti di a filusufia muderna : caratteristiche è principii
A filusufia muderna hè carattarizata da una seria di principii è caratteristiche chì a distingue da i currenti filusòfichi precedenti. Unu di i fundamenti principali di a filusufìa muderna hè u focu annantu à a ragione è l'individualità. A diversità di a filusufìa medievale, chì si cuncintrava in l'autorità è a tradizione, a filusufìa muderna cerca a cunniscenza è a verità per mezu di u ragiunamentu lògicu è l'introspezione persunale.
Una altra caratteristica impurtante di a filusufìa muderna hè u so enfasi nantu à l'empirismu è a scienza. I filòsufi muderni cercanu spiegazioni è risposte basate nantu à l'esperienza è l'osservazione. Adupranu metudi scientifichi è raziunali per analizà è capiscenu u mondu intornu à elli, rifiutendu spiegazioni basate nantu à a fede o a revelazione divina.
Inoltre, a filusufìa muderna hè carattarizata da u so focus in l'individualità è a libertà. I filòsufi muderni valutanu l'autodeterminazione è a capacità di sceglie è agisce secondu a so vuluntà. Anu cura di i diritti è di a dignità di ogni individuu, è cercanu di creà una sucità in quale ognunu hà l'uppurtunità di sviluppà u so potenziale. In riassuntu, i fundamenti di a filusufìa muderna sò basati nantu à a ragione, l'empirismu è l'apprezzazione di l'individualità è a libertà.
3. A filusufia muderna è i so cuncetti chjave : Libertà, ragione è prugressu
A filusufìa muderna hè carattarizata da u so enfasi nantu à a libertà, a ragione è u prugressu cum'è cuncetti chjave. Sti cuncetti sò fundamentali per capiscenu l'evoluzione di u pensamentu filusuficu in i seculi XVII è XVIII.
A libertà, intesa cum'è a capacità di agisce è di piglià decisioni in autonomia, hè un principiu fundamentale in a filusufìa muderna. I filòsufi di sta era difendenu l'idea chì l'individui anu diritti naturali inerenti à a so cundizione umana, trà elli, u dirittu à a libertà di pensamentu, spressione è azzione. A libertà era vista cum'è un valore essenziale per u sviluppu individuale è suciale, è era cunsiderata a basa di una sucità ghjustizia è demucratica.
Riguardu à a ragione, i filòsufi muderni mettenu in risaltu a so impurtanza cum'è strumentu per cunnosce è capisce u mondu. A ragione hè stata cuncipita cum'è a facultà umana capace di analizà, deduce è formulà principii universali. Per mezu di l'eserciziu di a ragione, i filòsufi muderni cercanu di scopre e liggi chì guvernanu l'universu è stabiliscenu fundamenti raziunali per a moralità, a pulitica è a cunniscenza scientifica. A cunfidenza di a raghjoni cum'è una fonte di cunniscenza hà purtatu à l'ascesa di l'Illuminismu, un muvimentu intellettuale chì favuriva a diffusione di l'educazione è l'usu criticu di a ragione.
4. I filòsufi principali di a filusufia muderna : Breve prufilu è cuntribuzioni
- Rene Descartes: Descartes era un filòsufu francese cunsideratu u babbu di a filusufìa muderna. Hè cunnisciutu per a so famosa frasa "Cogito, ergo sum" ("Pensu, dunque sò"). A so cuntribuzione principale à a filusufìa muderna era u so metudu deductive, per mezu di quale circava di ghjunghje à verità assolute è indiscutibili. Inoltre, Descartes hà difesu a dualità mente-corpu è sustene chì a cunniscenza hè acquistata da a ragione è micca da i sensi.
- John Locke: Locke, filòsufu inglese, hè cunsideratu unu di i principali espunenti di l'empirismu. U so travagliu principale, "An Essay on Human Understanding", sustene chì a mente umana hè una "slate blank" à a nascita è chì a cunniscenza hè acquistata per via di l'esperienza sensoriale. Locke hà ancu sviluppatu a teoria di i diritti naturali, mantenendu chì l'individui anu diritti inherenti à a so cundizione umana è chì u putere puliticu deriva da l'accunsentu di u populu.
- Immanuel Kant: Kant, filòsufu prussianu, hè cunnisciutu per u so capolavoru "Critica di a Ragione Pura". A so cuntribuzione principale à a filusufìa muderna era u so tentativu di cuncilià l'empirismu è u raziunalismu. Sicondu Kant, a cunniscenza hè custruita per l'esperienza è a ragione, ma ci sò limiti à ciò chì pudemu sapè. Kant hà ancu sviluppatu l'etica di u duvere, argumentendu chì l'azzioni murali deve esse guidatu da a raghjoni è u duvere, è micca da cunsequenze o inclinazioni.
5. René Descartes è u raziunalismu : U cogito ergo sum cum’è puntu di partenza
René Descartes, filòsufu è matimàticu francese di u XVIImu seculu, era unu di i principali espunenti di u raziunalismu, un currente filusuficu chì dete una grande impurtanza à a raghjoni è à l'intellezzione cum'è mezi per cunnosce è capisce u mondu. A so espressione massima si trova in a famosa frasa "cogito ergo sum", chì in spagnolu significa "Pensu, dunque sò".
Le cogito ergo sum devient le point de départ de la pensée de Descartes, puisqu'à travers lui s'établit l'existence du sujet pensant, c'est-à-dire de lui-même. Descartes hà cunsideratu chì tutte l'idee ponu esse dubbitate, salvu l'idea di sè stessu cum'è un sughjettu pensante. In questu modu, hà affirmatu chì u dubbitu stessu dimustrava l'esistenza di u dubbitu.
Stu puntu di partenza diventa u puntu di riferimentu per Descartes in a ricerca di a vera cunniscenza. Da l'esistenza di l'autore pensante, procede à deduce l'esistenza di Diu è a realità esterna. Descartes sustene chì s'ellu ci hè un esse perfettu è infinitu cum'è Diu, allora ùn pò micca esse ingannatu da un esse finitu è imperfettu cum'è ellu. Dunque, l'idea di un esse perfettu implica necessariamente a so esistenza.
In riassuntu, René Descartes è u raziunalismu sustene chì u pensamentu hè a basa fundamentale di a cunniscenza. U cogito ergo sum, cum'è un puntu di partenza, stabilisce l'esistenza di l'autore pensante è diventa u fundamentu per a custruzzione di a vera cunniscenza. Da questu puntu, Descartes cerca di deduce l'esistenza di Diu è a realità esterna. U so legatu filosoficu resta pertinenti attualmente è hà lasciatu una marca in a storia del pensamiento.
6. L'empirismu di John Locke è David Hume: L'esperienza cum'è a basa di a cunniscenza
L'empirismu hè una corrente filusòfica chì sustene chì a cunniscenza hè acquistata per via di l'esperienza. Dui di i so rapprisintanti principali sò John Locke è David Hume. I dui filòsufi accunsenu chì l'esperienza hè a basa di a cunniscenza, ma sò diffirenti in certi aspetti fundamentali.
John Locke, in u so travagliu "An Essay Concerning Human Understanding", sustene chì a mente umana hè cum'è una lavagna bianca à a nascita, vale à dì, ùn avemu micca cunniscenze innate è tuttu ciò chì sapemu chì avemu acquistatu per via di l'esperienza. Per Locke, a sperienza hè divisa in dui tipi: sensazione, chì ci permette di cunnosce u mondu esternu per mezu di i nostri sensi, è a riflessione, chì ci permette di cunnosce u nostru mondu internu per via di l'introspezione.
Per a so parte, David Hume, in u so travagliu "Trattatu di a natura umana", allarga l'idee di Locke è sfonda in u rolu di l'esperienze in a furmazione di a cunniscenza. Hume sustene chì tutta a nostra cunniscenza hè ridutta à impressioni è percepzioni chì venenu da e nostre sensazioni. Inoltre, sustene chì ùn pudemu micca dimustrà l'esistenza di realità esterne oltre a nostra sperienza, postu chì ùn avemu micca accessu direttu à elli.
7. Immanuel Kant è l'idealismu trascendentale: L'impurtanza di a raghjoni pura
Immanuel Kant hè ricunnisciutu cum'è unu di i filòsufi più influenti in a storia, in particulare in u campu di a filusufìa muderna. U so travagliu "Critique of Pure Reason" tratta u cuncettu di l'idealismu trascendentale è mette in risaltu l'impurtanza di a ragione pura in a cunniscenza umana. Kant sustene chì a raghjoni pura hè fundamentale per capiscenu a realità è trascende l'esperienza sensoriale.
In u so travagliu, Kant sviluppa a nuzione di "trascendentale" per spiegà cumu l'estrutture di a mente umana sperienze per categurie è cuncetti. Invece di fucalizza solu in a realità objetiva, Kant sustene chì e nostre percepzioni sò filtrati è urganizati da i cuncetti innati è strutture di a nostra mente. Cusì, a cunniscenza Hè un prucessu attivu in quale a raghjoni pura ghjoca un rolu centrale.
L'impurtanza di a raghjoni pura si trova in a so capacità di trascende l'esperienza empirica. A cuntrariu di a raghjoni empirica, chì hè basatu annantu à a percepzione sensoriale, a raghjoni pura permette l'accessu à e verità universali è necessarii chì trascendenu e limitazioni di l'esperienza. A raghjoni pura hè capaci di stabilisce ghjudizii a priori, vale à dì ghjudizii chì ùn dependenu micca di l'esperienza è sò validi in ogni tempu è locu. Sti ghjudizii a priori custituiscenu u fundamentu di a nostra cunniscenza è ci permettenu di capisce aspetti fundamentali di a realità.
8. L'esistenzialisimu di Jean-Paul Sartre è Friedrich Nietzsche : Libertà è sensu di a vita
L'esistenzialisimu di Jean-Paul Sartre è Friedrich Nietzsche hà lasciatu una marca prufonda in a filusufia cuntempuranea. I dui filòsufi anu scupertu u tema di a libertà è u significatu di a vita da prospettive diverse, ma cumplementarii.
Sartre, cunzidiratu unu di i principali espunenti di l'esistenzialisimu, hà difesu l'idea chì l'individuu hè liberu è rispunsevuli di creà u so propiu significatu di l'esistenza.** Per Sartre, a libertà ùn hà micca limiti nè restrizioni esterne, ma hè una rispunsabilità inevitabbile chì casca nantu à u so propiu. ogni individuu. L'esistenza precede l'essenza, chì implica chì simu liberi di sceglie e nostre azzioni è sò dunque rispunsevuli di e cunsequenze di e nostre decisioni.
Per a so parte, Nietzsche s’avvicinò à u tema di a libertà è di u sensu di a vita da una perspettiva più radicale.** Cunsiderava chì l’esistenza era intrinsecamente caòtica è senza scopu trascendentale. Nietzsche hà dichjaratu chì l'individuu deve abbraccià a vuluntà di putere è creà u so propiu significatu in a vita per via di l'amor fati, vale à dì, amandu u so propiu destinu. Per Nietzsche, a vera libertà era a capacità di superà i valori è i cuncetti imposti da a sucetà per truvà l'autentica individualità.
9. L'utilitarismu di Jeremy Bentham è John Stuart Mill: Etica è maximizazione di benessere
L'utilitarismu di Jeremy Bentham è John Stuart Mill hè un currente eticu chì cerca di maximizà u benessere generale di a società. Stu currenti filusòficu sustene chì una azzione hè moralmente curretta s'ellu pruduce a più grande felicità per u più grande numaru di persone. Per Bentham, a felicità era basatu annantu à u piacè è l'absenza di u dulore, mentri Mill hà sviluppatu stu cuncettu per include l'idea di a realizazione di e capacità umane.
Sicondu Bentham, per stabilisce quale azzione hè moralmente ghjustu, unu deve calculà u "calculu di felicità" per ogni azzione pussibule. Stu calculu implica a valutazione di u piacè è u dulore chì risultanu da una azzione, tenendu in contu a so intensità, durata, certezza, vicinanza, purezza è estensione. In questu modu, circhemu di calculà u più grande benessere generale chì pò esse ottenutu.
Per d 'altra banda, Mill introduce u cuncettu di "qualità" di piacè. Sicondu ellu, micca tutti i piacè sò uguali è certi sò più preziosi cà l'altri. Per quessa, sustene chì l'utilitarismu ùn hè micca solu di maximizà a quantità di piacè, ma ancu di prumove quelli piacè più altu è più durable, cum'è a cunniscenza, a virtù è l'apprezzazione estetica. In questu modu, l'etica utilitaria di Mill cerca di maximizà u benessere à longu andà, tenendu in contu a qualità di i piacè.
10. I cuntributi di Georg Wilhelm Friedrich Hegel à l'idealismu assolutu: A dialettica di u spiritu
I cuntributi di Georg Wilhelm Friedrich Hegel à l'idealismu assolutu fucalizza nantu à u so cuncettu di a dialettica di u spiritu. Per Hegel, u spiritu hè a tutalità di a realità è si sviluppa per mezu di un prucessu dialetticu in quale cuntradizioni constanti è superamenti sò. Questu post hà da scopre l'aspetti principali di sta impurtante cuntribuzione filusòfica.
Prima di tuttu, Hegel stabilisce chì u spiritu si manifesta in trè tappe successive: u spiritu subjective, u spiritu ughjettivu è u spiritu assulutu. U spiritu subjectivu si riferisce à a cuscenza individuale è a so relazione cù u mondu esternu. U spiritu ughjettivu, da a so parte, capisce l'istituzioni è e norme suciali chì formanu l'esperienza umana. Infine, u spiritu assulutu rapprisenta u piccu di u sviluppu di u spiritu, induve a piena cunniscenza di a verità hè ottenuta.
Siconda, Hegel introduce u cuncettu di tesi, antitesi è sintesi cum'è u mutore di a dialettica. A tesi rapprisenta una idea stabilita o pusizioni chì cunflitti cù u so oppostu, l'antitesi. À traversu un cunfrontu dialetticu, nasce una sintesi chì integra è supera e cuntradizioni di tesi è antitesi. Stu prucessu Hè ripetutu constantemente, generendu un avanzu prugressu versu una sintesi più altu.
In cunclusioni, i cuntributi di Hegel à l'idealismu assulutu fucalizza nantu à a dialettica di u spiritu è u so sviluppu per via di tesi, antitesi è sintesi. Stu approcciu filusòficu ci permette di capisce u mondu cum'è un prucessu di migliione constantemente è evoluzione, induve i cuntradizioni sò necessarii per u prugressu. Hegel pusò i fundamenti per u sviluppu di parechji currenti filusòfichi dopu è a so influenza dura finu à oghje.
11. U pusitivu di Auguste Comte è a so visione scientifica di a realità
U positivismu d'Auguste Comte hè un currente filusuficu chì si cuncentra nantu à l'applicazione di u metudu scientificu per capisce è spiegà a realità. Comte hà cunsideratu chì a scienza duveria esse a guida principale di a cunniscenza umana è chì solu per ella puderia esse realizatu u prugressu suciale è morale.
Sicondu Comte, a realità hè divisa in trè stati: u teologicu, u metafisicu è u pusitivu. In u statu teologicu, a spiegazione di i fenomeni hè basatu annantu à l'intervenzione divina, mentre chì in u statu metafisicu una essenza o principiu astrattu hè cercatu per risponde à e dumande. Tuttavia, in u statu pusitivu, s'appoghja nantu à l'osservazione, l'esperimentazione è a verificazione per furmulà liggi scientifichi è teorii.
U positivismu di Comte si distingue per u so accostu empiricu è obiettivu. Cunsidereghja chì a cunniscenza scientifica deve esse basatu annantu à fatti verificabili è riproducibili, è micca in speculazioni o credenze. Comte prupone un rigurosu metudu scentificu chì permette di stabilisce e lege generale per l'osservazione sistematica è l'esperimentazione cuntrullata, basatu annantu à i principii di logica è induzione. In questu modu, u positivismu cerca di ottene certezza è ughjettività in a cunniscenza è a cunniscenza di a realità.
12. Friedrich Wilhelm Nietzsche è a critica di i valori murali : A morte di Diu
In questu articulu, avemu da scopre a perspettiva di Friedrich Wilhelm Nietzsche in relazione à a critica di i valori murali è a so famosa frasa "Diu hè mortu". Nietzsche era un filòsufu tedescu di u 19u seculu cunnisciutu per sfida à e credenze morali è religiose stabilite di u so tempu.
Nietzsche hà postu chì i valori morali tradiziunali, arradicati in a religione è in particulare in a credenza in Diu, eranu custruzzioni umani è ùn avianu micca una basa objetiva. Manteneva chì questi valori sò stati imposti cum'è una forma di cuntrollu suciale è ricunnosce chì a morte di Diu implicava a perdita di un riferimentu assolutu per a moralità. Dans son œuvre « Ainsi parlait Zarathoustra », Nietzsche présente la figure emblématique du « Superman » comme une alternative aux valeurs traditionnelles, en proposant un individu autonome, guidé par ses propres convictions et s'affranchir des contraintes morales établies.
A critica di Nietzsche di i valori murali tradiziunali hà avutu un impattu significativu nantu à a filusufìa è a cunniscenza di a moralità. E so idee mette in dubbitu l'esistenza di una moralità obiettiva è pusonu i fundamenti per u sviluppu di i currenti filusòfichi più tardi, cum'è l'esistenzialismu è u nihilismu. Hè impurtante di nutà chì, ancu s'è Nietzsche era cuntruversu in u so tempu è cuntinueghja à esse dibattutu oghje, i so cuntributi sò fundamentali per capiscenu a cumplessità di e strutture murali è a so relazione cù a religione è a sucità.
13. A filusufìa muderna è a so influenza in u pensamentu cuntempuraneu
A filusufìa muderna hà avutu una influenza prufonda nantu à u pensamentu cuntempuraneu, postu chì hà cambiatu a manera di capiscenu u mondu è a nostra propria vita. Stu currenti filusòficu emersu in Auropa in u XVIImu seculu è cumprendi diverse correnti di pensamentu cum'è raziunalismu, empirismu è idealismu.
Unu di l'aspetti principali di a filusufìa muderna hè u so focu annantu à u putere di a ragione è a capacità umana di cunnosce è capisce u mondu. Filòsufi raziunalisti cum'è Descartes, Spinoza è Leibniz sustinienu chì a raghjoni hè a fonte primaria di a cunniscenza è chì u pensamentu logicu è deductive pò purtà à a verità assoluta. Per d 'altra banda, l'empiristi cum'è Locke, Hume è Berkeley anu cridutu chì a cunniscenza hè derivata da l'esperienza sensoriale è l'osservazione di u mondu esternu.
A filusufìa muderna hà ancu influenzatu l'ascesa di l'idealismu, un currente chì sustene chì a realità hè fundamentalmente mentale o spirituale. I filòsufi cum'è Kant è Hegel anu sviluppatu teorii chì interrugavanu a nuzione di un mondu esternu ughjettivu è sustenevanu chì a nostra percepzione è l'intelligenza sò furmatu da a nostra mente è idee. Questa idea chì e cose esistenu solu in quantu sò percepite o pensate hè centrale à u pensamentu cuntempuraneu è hà purtatu à dibattiti prufondi nantu à a natura di a realità è a nostra cunniscenza di ella.
14. Cunclusioni : Riflissioni finali nant’à a filusufia muderna è u so legatu
In corta, a filusufìa muderna hà lasciatu un lascita impressiunanti in a manera di capiscenu è avvicinà i prublemi filosofichi. In tuttu u XVII è u XVIII seculu, i filòsufi cum'è Descartes, Locke, Hume, Kant è Hegel pusonu i fundamenti per parechje scole di pensamentu è discussioni chì sò sempre pertinenti oghje. Per mezu di e so riflessioni è di l'argumintazzioni, ci anu furnitu arnesi cunceptuale è metodulugichi per analizà è capiscenu a natura di a cunniscenza, l'esistenza umana è a sucetà.
Unu di i cuntributi principali di a filusufìa muderna hè l'apprezzazione di u pensamentu raziunale è l'impurtanza di a logica in a custruzzione di teorii filusufichi solidi. I filòsufi muderni anu enfatizatu a necessità di basa e rivendicazioni nantu à evidenza è ragiunamentu lògicu, chì hà influinzatu u metudu scientificu è u sviluppu di a scienza. Grazie à u so approcciu analiticu è criticu, ci anu purtatu à una cunniscenza più profonda di a realità è ci hà sfidatu à interrogà e nostre credenze è supposizioni.
Inoltre, u legatu di a filusufìa muderna pò esse vistu in a diversità di i currenti filusòfichi chì emergenu da ellu. L'empirismu, u raziunalismu, l'idealismu, l'esistenzialisimu è assai altri currenti filusòfichi anu ereditatu è allargatu l'approcciu di i filòsufi muderni. Ognunu di sti currenti hà purtatu novi perspettive è avvicinamenti à a filusufia, arricchendu cusì u campu è permette un dibattitu cuntinuu annantu à e quistione fundamentale di l'esistenza umana.
In cunclusioni, a filusufìa muderna si distingue per u so focusu nantu à l'individuu è a so capacità di generà cunniscenze per mezu di a ragione è di l'esperienza. Hè carattarizatu da a so critica di a tradizione è a so ricerca di risposte fundamentali nantu à l'esistenza, a cunniscenza è a moralità.
In tuttu l'articulu, avemu scupertu diversi cuncetti filosofichi impurtanti in questu periodu, cum'è u raziunalismu, l'empirismu è l'idealismu. Ognunu di sti approcci hà lasciatu una marca significativa in a filusufìa muderna è hà influenzatu u pensamentu di filòsufi prominenti cum'è René Descartes, John Locke, Immanuel Kant è Friedrich Hegel.
In listessu modu, avemu analizatu e caratteristiche principali di a filusufìa muderna, cum'è u primatu di a ragione, a critica di l'autorità è l'impurtanza di a libertà individuale. Queste caratteristiche anu furmatu u pensamentu filosoficu occidentale è pusonu a basa per u sviluppu di altre discipline cum'è a scienza, a pulitica è l'etica.
In corta, a filusufìa muderna hè stata strumentale per capisce u mondu chì ci circundava è in quistione di e verità stabilite. Per mezu di a so analisi critica è rigurosa, hà cuntribuitu à l'evoluzione di u pensamentu umanu è hà furnitu l'arnesi necessarii per riflette nantu à e grandi dumande di l'esistenza.
In ultimamente, a filusufìa muderna ferma oghje pertinenti, perchè ci invita à riflette nantu à temi fundamentali cum'è a mente, a realità è a moralità. U so legatu cuntinueghja à inspirà generazioni di filòsufi è furnisce un quadru teoricu solidu per affruntà e sfide cuntempuranee. Cusì, a filusufìa muderna cuntinueghja à esse un campu di studiu eccitante è in constante evoluzione chì ci permette di cuntinuà à spiegà è capisce u mondu in quale campemu.
Sò Sebastián Vidal, un ingegnere informaticu appassiunatu di tecnulugia è bricolage. Inoltre, sò u creatore di tecnobits.com, induve sparte tutoriali per fà a tecnulugia più accessibile è cumprinsibile per tutti.