فلسفه مدرن: ویژگی‌ها، مفاهیم و فیلسوفان

فلسفه مدرن جریانی فکری است که از قرن هفدهم تا قرن نوزدهم توسعه یافت و مشخصه آن تمرکز بر عقل، علم و جستجوی معرفت عینی است. در این مقاله، ویژگی‌های بنیادی فلسفه مدرن، مفاهیم کلیدی که در این دوره پدیدار شدند و فیلسوفانی که بیشترین تأثیر را در توسعه آن داشتند، بررسی می‌کنیم. با رویکردی فنی و لحنی خنثی، تحلیل خواهیم کرد که چگونه فلسفه مدرن پایه‌های تفکر کنونی را بنا نهاده و درک ما از جهان و انسان‌ها را متحول کرده است.

1. درآمدی بر فلسفه مدرن: تعریف و تحول تاریخی

فلسفه مدرن به این دوره اشاره دارد از تاریخ فلسفی که از قرن 17 تا قرن 19 را در بر می گیرد. در این دوران، فلسفه دستخوش تحولی اساسی شد و از رویکردهای قرون وسطایی دور شد و تفکر عقلانی و علمی را پذیرفت. مشخصه فلسفه مدرن جستجو برای روشی دقیق برای شناخت و مطالعه واقعیت است، چیزی که در تضاد با رویکرد کلامی و نظری تر فلسفه قرون وسطی است.

این تحول تاریخی فلسفه مدرن را می توان به جریان ها یا نظام های فلسفی مختلف تقسیم کرد. برخی از تأثیرگذارترین آنها عقل گرایی، تجربه گرایی و ایده آلیسم بودند. عقل گرایی که توسط فیلسوفانی مانند رنه دکارت نمایندگی می شود، معتقد بود که دانش از عقل و استنتاج منطقی ناشی می شود. از سوی دیگر، تجربه گرایی که با متفکرانی چون جان لاک همراه بود، از این دفاع می کرد که دانش از طریق تجربه و مشاهده به دست می آید.

ایده آلیسم، به نوبه خود، فرض می کند که واقعیت به ذهن یا آگاهی بستگی دارد. فیلسوفانی مانند امانوئل کانت ترکیبی بین عقل گرایی و تجربه گرایی ایجاد کردند و استدلال کردند که دانش مبتنی بر تجربه و همچنین بر ساختارهای شناختی ذاتی انسان است. این رویکردها و نظام‌های مختلف فلسفی تغییر قابل توجهی در تفکر و مطالعه واقعیت ایجاد کردند و پایه‌های فلسفه معاصر را پی ریزی کردند.

2. مبانی فلسفه مدرن: ویژگی ها و اصول

فلسفه مدرن با یک سری اصول و ویژگی هایی مشخص می شود که آن را از جریان های فلسفی پیشین متمایز می کند. یکی از پایه های اصلی فلسفه مدرن، تمرکز بر عقل و فردیت است. برخلاف فلسفه قرون وسطی که بر اقتدار و سنت متمرکز بود، فلسفه مدرن از طریق استدلال منطقی و درون نگری شخصی به دنبال دانش و حقیقت است.

یکی دیگر از ویژگی های مهم فلسفه مدرن، تأکید آن بر تجربه گرایی و علم است. فیلسوفان مدرن به دنبال توضیح و پاسخ بر اساس تجربه و مشاهده هستند. آنها از روش های علمی و عقلانی برای تحلیل و درک جهان پیرامون خود استفاده می کنند و توضیحات مبتنی بر ایمان یا وحی الهی را رد می کنند.

علاوه بر این، فلسفه مدرن با تمرکز بر فردیت و آزادی مشخص می شود. فیلسوفان مدرن برای تعیین سرنوشت و توانایی انتخاب و عمل بر اساس میل خود ارزش قائل هستند. آنها به حقوق و حیثیت هر فردی اهمیت می دهند و به دنبال ایجاد جامعه ای هستند که در آن همه فرصت توسعه کامل پتانسیل خود را داشته باشند. به طور خلاصه، پایه های فلسفه مدرن مبتنی بر عقل، تجربه گرایی و قدردانی از فردیت و آزادی است.

3. فلسفه مدرن و مفاهیم کلیدی آن: آزادی، عقل و پیشرفت

فلسفه مدرن با تأکید بر آزادی، عقل و پیشرفت به عنوان مفاهیم کلیدی مشخص می شود. این مفاهیم برای درک تکامل تفکر فلسفی در قرن‌های XNUMX و XNUMX بنیادی هستند.

آزادی که به عنوان توانایی عمل و تصمیم گیری مستقل شناخته می شود، یک اصل اساسی در فلسفه مدرن است. فیلسوفان این عصر از این ایده دفاع کردند که افراد دارای حقوق طبیعی ذاتی شرایط انسانی خود هستند، از جمله حق آزادی اندیشه، بیان و عمل. آزادی به عنوان یک ارزش اساسی برای رشد فردی و اجتماعی تلقی می شد و اساس یک جامعه عادلانه و دموکراتیک به حساب می آمد.

در مورد عقل، فیلسوفان مدرن اهمیت آن را به عنوان ابزاری برای شناخت و درک جهان برجسته کردند. عقل به عنوان قوه انسانی که قادر به تجزیه و تحلیل، استنباط و تدوین اصول جهانی است تصور می شد. فیلسوفان مدرن از طریق اعمال عقل به دنبال کشف قوانین حاکم بر جهان و ایجاد مبانی عقلانی برای اخلاق، سیاست و دانش علمی بودند. تکیه بر عقل به عنوان منبع دانش منجر به ظهور روشنگری شد، جنبشی فکری که از گسترش آموزش و استفاده انتقادی از عقل حمایت می کرد.

4. فیلسوفان اصلی فلسفه مدرن: مشخصات مختصر و مشارکت

• Rene Descartes: دکارت فیلسوف فرانسوی بود که پدر فلسفه مدرن به حساب می آمد. او به خاطر جمله معروفش "Cogito, ergo sum" ("من فکر می کنم، پس هستم") شهرت دارد. سهم اصلی او در فلسفه مدرن روش قیاسی او بود که از طریق آن به حقایق مطلق و مسلم دست یافت. علاوه بر این، دکارت از دوگانگی ذهن و بدن دفاع کرد و استدلال کرد که دانش از طریق عقل به دست می آید و نه حواس.
• John Locke: لاک، فیلسوف انگلیسی، یکی از شارحان اصلی تجربه گرایی به شمار می رود. اثر اصلی او، «مقاله‌ای درباره درک انسان»، استدلال می‌کند که ذهن انسان در بدو تولد یک «لوح خالی» است و دانش از طریق تجربه حسی به دست می‌آید. لاک همچنین نظریه حقوق طبیعی را توسعه داد و اظهار داشت که افراد حقوقی ذاتی در شرایط انسانی خود دارند و قدرت سیاسی ناشی از رضایت مردم است.
• Immanuel Kant: کانت، فیلسوف پروس، به خاطر شاهکارش «نقد عقل محض» شهرت دارد. سهم اصلی او در فلسفه مدرن تلاش او برای آشتی دادن تجربه گرایی و عقل گرایی بود. به عقیده کانت، دانش از طریق تجربه و عقل ساخته می‌شود، اما محدودیت‌هایی برای آنچه می‌توانیم بدانیم وجود دارد. کانت همچنین اخلاق تکلیف را توسعه داد و استدلال کرد که اعمال اخلاقی باید بر اساس عقل و وظیفه هدایت شوند و نه بر اساس پیامدها یا تمایلات.

5. رنه دکارت و عقل گرایی: مجموع cogito ergo به عنوان نقطه شروع

رنه دکارت، فیلسوف و ریاضیدان فرانسوی قرن هفدهم، یکی از شارحان اصلی عقل گرایی بود، جریانی فلسفی که به عقل و عقل به عنوان ابزاری برای شناخت و درک جهان اهمیت زیادی می داد. حداکثر بیان آن در عبارت معروف "cogito ergo sum" یافت می شود که در اسپانیایی به معنای "من فکر می کنم، پس هستم".

مجموع cogito ergo نقطه شروع اندیشه دکارت می شود، زیرا از طریق آن وجود سوژه متفکر، یعنی خود او تثبیت می شود. دکارت بر این باور بود که در همه ایده ها می توان تردید کرد، به جز تصور خود به عنوان یک موضوع متفکر. به این ترتیب، وی تأیید کرد که خود شک وجود شک کننده را نشان می دهد.

این نقطه شروع به نقطه مرجع دکارت در جستجوی معرفت واقعی می شود. او از وجود خود متفکر به استنباط وجود خدا و واقعیت خارجی می پردازد. دکارت استدلال می کند که اگر موجودی کامل و نامتناهی مانند خدا وجود داشته باشد، نمی تواند فریب موجودی متناهی و ناقص مانند خودش را بخورد. بنابراین، تصور وجود کامل، لزوماً دلالت بر وجود آن دارد.

به طور خلاصه، رنه دکارت و عقل گرایی معتقدند که تفکر مبنای اساسی دانش است. مجموع cogito ergo، به عنوان نقطه شروع، وجود خود متفکر را تثبیت می کند و پایه و اساس ساخت دانش واقعی می شود. از این نقطه، دکارت به دنبال استنباط وجود خدا و واقعیت خارجی است. میراث فلسفی او همچنان مرتبط است فعلاً و اثری از خود بر جای گذاشته است در تاریخ del pensamiento.

6. تجربه گرایی جان لاک و دیوید هیوم: تجربه به عنوان اساس دانش

تجربه گرایی جریانی فلسفی است که معتقد است دانش از طریق تجربه به دست می آید. دو تن از نمایندگان اصلی آن جان لاک و دیوید هیوم هستند. هر دو فیلسوف موافقند که تجربه اساس دانش است، اما در برخی جنبه های اساسی با هم تفاوت دارند.

جان لاک در اثر خود "مقاله ای در مورد درک انسان" معتقد است که ذهن انسان در بدو تولد مانند لوح خالی است، یعنی ما دانش ذاتی نداریم و هر چه می دانیم از طریق تجربه به دست آورده ایم. از نظر لاک، تجربه به دو نوع تقسیم می‌شود: حس، که به ما امکان می‌دهد دنیای بیرون را از طریق حواس خود بشناسیم، و بازتاب، که به ما امکان می‌دهد از طریق درون‌نگری دنیای درونی خود را بشناسیم.

دیوید هیوم نیز به نوبه خود در اثر «رساله طبیعت انسان» به بسط اندیشه های لاک می پردازد و به نقش تجربه در شکل گیری دانش می پردازد. هیوم معتقد است که تمام دانش ما به برداشت ها و ادراکات ناشی از احساسات ما تقلیل می یابد. علاوه بر این، او استدلال می کند که ما نمی توانیم وجود واقعیت های خارجی را فراتر از تجربه خود نشان دهیم، زیرا ما نداریم. دسترسی مستقیم به آنها.

7. امانوئل کانت و ایده آلیسم استعلایی: اهمیت عقل محض

امانوئل کانت به عنوان یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان تاریخ، به ویژه در زمینه فلسفه مدرن شناخته می شود. اثر او «نقد عقل محض» به مفهوم ایده آلیسم استعلایی می پردازد و اهمیت عقل محض را در معرفت بشری برجسته می کند. کانت معتقد است که عقل محض برای درک واقعیت و فراتر از تجربه حسی اساسی است.

کانت در کار خود مفهوم "استعلایی" را توسعه می دهد تا توضیح دهد که چگونه ذهن انسان تجربه را از طریق مقولات و مفاهیم ساختار می دهد. به جای تمرکز صرف بر واقعیت عینی، کانت معتقد است که ادراکات ما توسط مفاهیم و ساختارهای ذاتی ذهن ما فیلتر و سازماندهی می شوند. بنابراین، دانش یک فرآیند است فعالی که عقل محض در آن نقش محوری دارد.

اهمیت عقل محض در توانایی آن در فراتر رفتن از تجربه تجربی نهفته است. برخلاف عقل تجربی که مبتنی بر ادراک حسی است، عقل ناب امکان دسترسی به حقایق جهانی و ضروری را می دهد که از محدودیت های تجربه فراتر می رود. عقل محض قادر است احکام پیشینی ایجاد کند، یعنی احکامی که وابسته به تجربه نیستند و در همه زمان ها و مکان ها معتبر هستند. این قضاوت های پیشینی شالوده دانش ما را تشکیل می دهند و به ما امکان می دهند جنبه های اساسی واقعیت را درک کنیم.

8. اگزیستانسیالیسم ژان پل سارتر و فردریش نیچه: آزادی و معنای زندگی

اگزیستانسیالیسم ژان پل سارتر و فردریش نیچه آثار عمیقی در فلسفه معاصر به جا گذاشته است. هر دو فیلسوف موضوع آزادی و معنای زندگی را از منظرهای متفاوت اما مکمل بررسی کردند.

سارتر که به عنوان یکی از اصلی‌ترین مدعیان اگزیستانسیالیسم تلقی می‌شود، از این ایده دفاع می‌کند که فرد آزاد است و مسئول ایجاد معنای وجودی خود است.** از نظر سارتر، آزادی هیچ محدودیت یا محدودیت خارجی ندارد، بلکه مسئولیتی است اجتناب‌ناپذیر که بر دوش آن قرار می‌گیرد. هر شخص. وجود مقدم بر ذات است، که دلالت بر این دارد که ما در انتخاب اعمال خود آزاد هستیم و بنابراین مسئول پیامدهای تصمیمات خود هستیم.

نیچه به نوبه خود به موضوع آزادی و معنای زندگی از منظری رادیکال تری برخورد کرد.** او معتقد بود که هستی ذاتاً آشفته و بدون هدف متعالی است. نیچه اظهار داشت که فرد باید اراده قدرت را در آغوش بگیرد و معنای خود را در زندگی از طریق amor fati، یعنی عشق به سرنوشت خود، بیافریند. برای نیچه، آزادی واقعی توانایی غلبه بر ارزش ها و مفاهیم تحمیل شده توسط جامعه برای یافتن فردیت اصیل بود.

9. سودمندی جرمی بنتام و جان استوارت میل: اخلاق و حداکثرسازی رفاه

فایده گرایی جرمی بنتام و جان استوارت میل جریانی اخلاقی است که به دنبال به حداکثر رساندن رفاه عمومی جامعه است. این جریان فلسفی معتقد است که یک عمل در صورتی از نظر اخلاقی صحیح است که بیشترین خوشبختی را برای بیشترین افراد ایجاد کند. برای بنتام، شادی مبتنی بر لذت و فقدان درد بود، در حالی که میل این مفهوم را گسترش داد تا ایده تحقق توانایی های انسان را نیز در بر گیرد.

به گفته بنتام، برای تعیین اینکه کدام عمل از نظر اخلاقی درست است، باید «حساب خوشبختی» را برای هر عمل ممکن محاسبه کرد. این محاسبه شامل ارزیابی لذت و درد ناشی از یک عمل با در نظر گرفتن شدت، مدت، قطعیت، نزدیکی، خلوص و وسعت آن است. به این ترتیب ما به دنبال محاسبه بیشترین رفاه عمومی هستیم که می توان به دست آورد.

از سوی دیگر، میل مفهوم «کیفیت» لذت ها را مطرح می کند. به گفته وی، همه لذت ها با هم برابر نیستند و برخی از دیگران ارزشمندتر هستند. بنابراین، او معتقد است که منفعت گرایی تنها در مورد به حداکثر رساندن میزان لذت نیست، بلکه در مورد ترویج آن لذت های بالاتر و پایدارتر، مانند دانش، فضیلت، و قدردانی زیبایی شناختی است. به این ترتیب، اخلاق سودگرایانه میل به دنبال به حداکثر رساندن رفاه بلندمدت با در نظر گرفتن کیفیت لذت هاست.

10. کمک های گئورگ ویلهلم فردریش هگل به ایده آلیسم مطلق: دیالکتیک روح

سهم گئورگ ویلهلم فردریش هگل در ایده آلیسم مطلق بر مفهوم دیالکتیک روح تمرکز دارد. از نظر هگل، روح کلیت واقعیت است و از طریق یک فرآیند دیالکتیکی که در آن تضادها و غلبه های دائمی رخ می دهد، توسعه می یابد. این پست جنبه های اصلی این مشارکت مهم فلسفی را بررسی خواهد کرد.

اول از همه، هگل ثابت می کند که روح در سه مرحله متوالی ظاهر می شود: روح ذهنی، روح عینی و روح مطلق. روح ذهنی به آگاهی فردی و رابطه آن با دنیای خارج اشاره دارد. روح عینی، به نوبه خود، نهادها و هنجارهای اجتماعی را که تجربه انسانی را شکل می دهند، درک می کند. در نهایت، روح مطلق نشان دهنده اوج رشد روح است، جایی که درک کامل حقیقت حاصل می شود.

ثانیاً، هگل مفهوم تز، آنتی تز و سنتز را موتور دیالکتیک معرفی می کند. تز بیانگر یک ایده یا موضع تثبیت شده است که با نقطه مقابل خود یعنی آنتی تز در تعارض است. از طریق یک تقابل دیالکتیکی، ترکیبی پدید می آید که تضادهای تز و آنتی تز را ادغام می کند و بر آن غلبه می کند. این فرآیند دائماً تکرار می شود و پیشرفتی پیشرونده به سوی سنتز بالاتر ایجاد می کند.

در پایان، کمک های هگل به ایده آلیسم مطلق بر دیالکتیک روح و توسعه آن از طریق تز، آنتی تز و سنتز متمرکز است. این رویکرد فلسفی به ما این امکان را می دهد که جهان را به عنوان یک فرآیند بهبود و تکامل مداوم درک کنیم، جایی که تضادها برای پیشرفت ضروری هستند. هگل پایه های توسعه بسیاری از جریان های فلسفی متأخر را بنا نهاد و تأثیر او تا به امروز پابرجاست.

11. پوزیتیویسم آگوست کنت و بینش علمی او از واقعیت

پوزیتیویسم آگوست کنت جریانی فلسفی است که بر کاربرد روش علمی برای درک و تبیین واقعیت تمرکز دارد. کنت معتقد بود که علم باید راهنمای اصلی دانش بشری باشد و تنها از طریق آن می توان به پیشرفت اجتماعی و اخلاقی دست یافت.

از نظر کنت، واقعیت به سه حالت تقسیم می شود: الهیاتی، متافیزیکی و مثبت. در حالت کلامی، تبیین پدیده ها مبتنی بر مداخله الهی است، در حالی که در حالت متافیزیکی به دنبال یک اصل جوهری یا انتزاعی برای پاسخ به سؤالات است. با این حال، در حالت مثبت، برای تدوین قوانین و نظریه های علمی بر مشاهده، آزمایش و تأیید تکیه می کند.

پوزیتیویسم کنت به دلیل رویکرد تجربی و عینی خود برجسته است. معتقد است که دانش علمی باید بر اساس حقایق قابل تأیید و تکرار باشد و نه بر اساس حدس و گمان یا باورها. کنت یک روش علمی دقیق را پیشنهاد می کند که اجازه می دهد قوانین کلی از طریق مشاهده سیستماتیک و آزمایش کنترل شده، بر اساس اصول منطق و استقرا، ایجاد شود. از این طریق پوزیتیویسم در پی دستیابی به یقین و عینیت در شناخت و درک واقعیت است.

12. فردریش ویلهلم نیچه و نقد ارزشهای اخلاقی: مرگ خدا

13. فلسفه مدرن و تأثیر آن بر اندیشه معاصر

فلسفه مدرن تأثیر عمیقی بر تفکر معاصر داشته است، زیرا نحوه درک ما از جهان و زندگی خودمان را تغییر داده است. این جریان فلسفی در قرن هفدهم در اروپا ظهور کرد و جریان های فکری مختلفی مانند عقل گرایی، تجربه گرایی و ایده آلیسم را در بر گرفت.

یکی از جنبه های اصلی فلسفه مدرن، تمرکز آن بر قدرت عقل و توانایی انسان در شناخت و درک جهان است. فیلسوفان عقل گرا مانند دکارت، اسپینوزا و لایب نیتس استدلال کردند که عقل منبع اولیه دانش است و تفکر منطقی و قیاسی می تواند به حقیقت مطلق منتهی شود. از سوی دیگر، تجربه گرایان مانند لاک، هیوم و برکلی معتقد بودند که دانش از تجربه حسی و مشاهده جهان خارج ناشی می شود.

فلسفه مدرن همچنین بر ظهور ایده آلیسم تأثیر گذاشت، جریانی که معتقد است واقعیت اساساً ذهنی یا معنوی است. فیلسوفانی مانند کانت و هگل نظریاتی را توسعه دادند که مفهوم جهان خارجی عینی را زیر سوال بردند و استدلال کردند که ادراک و درک ما توسط ذهن ها و ایده های ما شکل می گیرد. این ایده که اشیا فقط تا حدی وجود دارند که درک یا فکر می‌شوند، در تفکر معاصر نقش اساسی دارد و به بحث‌های عمیق درباره ماهیت واقعیت و شناخت ما از آن منجر شده است.

14. نتیجه گیری: تأملات نهایی در فلسفه مدرن و میراث آن

به طور خلاصه، فلسفه مدرن میراث قابل توجهی در نحوه درک و رویکرد ما به مسائل فلسفی به جا گذاشته است. در طول قرن‌های 17 و 18، فیلسوفانی مانند دکارت، لاک، هیوم، کانت و هگل پایه‌های بسیاری از مکاتب فکری و بحث‌هایی را پایه‌ریزی کردند که امروزه نیز مطرح هستند. آنها با تأملات و استدلال های خود ابزارهای مفهومی و روش شناختی برای تحلیل و درک ماهیت دانش، وجود انسان و جامعه در اختیار ما قرار داده اند.

یکی از کمک های اصلی فلسفه مدرن، درک تفکر عقلانی و اهمیت منطق در ساختن نظریه های فلسفی استوار است. فیلسوفان مدرن بر لزوم استناد به ادعاها بر شواهد و استدلال منطقی تأکید کردند که بر روش علمی و توسعه علم تأثیر گذاشته است. به لطف رویکرد تحلیلی و انتقادی خود، آنها ما را به درک عمیق تری از واقعیت سوق داده اند و ما را به چالش کشیده اند تا باورها و مفروضات خود را زیر سوال ببریم.

علاوه بر این، میراث فلسفه مدرن را می توان در تنوع جریان های فلسفی برآمده از آن مشاهده کرد. تجربه گرایی، عقل گرایی، ایده آلیسم، اگزیستانسیالیسم و ​​بسیاری از جریان های فلسفی دیگر، رویکردهای فیلسوفان مدرن را به ارث برده و گسترش داده اند. هر یک از این جریان‌ها دیدگاه‌ها و رویکردهای جدیدی را برای فلسفه به ارمغان آورده‌اند و بدین‌ترتیب زمینه را غنی‌تر کرده‌اند و امکان ادامه بحث در مورد مسائل اساسی وجود انسان را فراهم کرده‌اند.

در نتیجه، فلسفه مدرن به دلیل تمرکز بر فرد و توانایی آن در تولید دانش از طریق عقل و تجربه برجسته است. انتقاد از سنت و جست و جوی پاسخ های اساسی در مورد هستی، معرفت و اخلاق مشخص می شود.

در طول مقاله به بررسی مفاهیم مختلف فلسفی مهم در این دوره از جمله عقل گرایی، تجربه گرایی و ایده آلیسم پرداخته ایم. هر یک از این رویکردها اثر قابل توجهی در فلسفه مدرن بر جای گذاشته و بر تفکر فیلسوفان برجسته ای چون رنه دکارت، جان لاک، امانوئل کانت و فردریش هگل تأثیر گذاشته است.

به همین ترتیب، ویژگی‌های اصلی فلسفه مدرن، مانند تقدم عقل، نقد اقتدار و اهمیت آزادی فردی را تحلیل کرده‌ایم. این ویژگی ها تفکر فلسفی غرب را شکل داده و پایه و اساس توسعه سایر رشته ها مانند علم، سیاست و اخلاق را گذاشته است.

به طور خلاصه، فلسفه مدرن در درک جهان پیرامون ما و زیر سؤال بردن حقایق ثابت شده مؤثر بوده است. با تحلیل انتقادی و دقیق خود به تکامل اندیشه بشری کمک کرده و ابزار لازم را برای تأمل در مسائل بزرگ هستی فراهم کرده است.

در نهایت، فلسفه مدرن امروز نیز مرتبط است زیرا ما را به تأمل در موضوعات اساسی مانند ذهن، واقعیت و اخلاق دعوت می کند. میراث او همچنان به الهام بخشیدن به نسل‌های فیلسوفان ادامه می‌دهد و چارچوب نظری محکمی برای پرداختن به چالش‌های معاصر فراهم می‌کند. بنابراین، فلسفه مدرن همچنان یک حوزه مطالعاتی هیجان انگیز و دائماً در حال تکامل است که به ما امکان می دهد به کاوش و درک جهانی که در آن زندگی می کنیم ادامه دهیم.