Auguste Comte: ជីវប្រវត្តិ ស្នាដៃ និងគំនិតសំខាន់ៗ

Auguste Comte: ជីវប្រវត្តិ, ការងារ និងគំនិតសំខាន់ៗ

Auguste Comte ដែលជាទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញនៅសតវត្សរ៍ទី XNUMX គឺជាតួអង្គសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីវិជ្ជមាន និងជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការបង្កើតវិន័យសង្គមវិទ្យា។ ជីវិត និងការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនិតសង្គមបានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏វិសេសវិសាលនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងស្វែងយល់អំពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ វិភាគស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់ និងពិនិត្យមើលគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។ តាមរយៈវិធីសាស្រ្តបច្ចេកទេស និងសម្លេងអព្យាក្រឹត យើងនឹងស្វែងយល់ពីជីវិត និងគំនិតរបស់បញ្ញាដ៏ឆ្នើមនេះ ដោយបង្ហាញពីឥទ្ធិពលយូរអង្វែងរបស់គាត់លើការសិក្សាសង្គម។

1. ការណែនាំអំពី Auguste Comte: ជីវប្រវត្តិ ការងារ និងគំនិតសំខាន់ៗ

Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងម្នាក់ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតគំនិតវិជ្ជមាន។ គាត់កើតនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករាឆ្នាំ 1798 នៅទីក្រុង Montpellier ហើយបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1857 នៅទីក្រុងប៉ារីស។ ការងារសំខាន់របស់គាត់គឺ "វគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន" ដែលបោះពុម្ពនៅចន្លោះឆ្នាំ 1830 និង 1842 ជាកន្លែងដែលគាត់បង្កើតមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈវិជ្ជមានជាវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម។ Comte ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ផងដែរសម្រាប់គំនិតរបស់គាត់អំពីឋានានុក្រមនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលក្នុងនោះគាត់ស្នើថាសង្គមវិទ្យាកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់បំផុតដោយសារតែសមត្ថភាពក្នុងការសម្របសម្រួលនិងបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅក្នុង "វគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន" Comte ណែនាំអំពីគំនិតនៃរដ្ឋចំនួនបីដែលគំនិតរបស់មនុស្សឆ្លងកាត់: ស្ថានភាពទ្រឹស្ដី ឬប្រឌិត ស្ថានភាព metaphysical ឬអរូបី និងស្ថានភាពវិជ្ជមាន ឬវិទ្យាសាស្ត្រ។ យោងទៅតាមគាត់ មនុស្សជាតិវិវត្តន៍ចេញពីការពន្យល់ដោយផ្អែកលើជំនឿអរូបី និងឆន្ទៈដ៏ទេវភាពឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតយោងទៅតាមច្បាប់ធម្មជាតិ និងអាចសង្កេតបាន។ Comte ក៏ស្នើគំនិតនៃច្បាប់បីដំណាក់កាលដែលចែងថាគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សរួមទាំងសង្គមត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលទាំងបីនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

គំនិតរបស់ Comte មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិធីសាស្រ្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិជ្ជមានរបស់គាត់បានក្លាយជាប្រធានបទនៃការជជែកដេញដោល និងការរិះគន់ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ប៉ុន្តែកេរដំណែលរបស់គាត់នៅតែជាសសរស្តម្ភមួយនៃគំនិតសង្គមសម័យទំនើប។ ការរួមចំណែករបស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការសិក្សាអំពីសង្គមជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយធ្វើឱ្យវាឃ្លាតឆ្ងាយពីការប៉ាន់ស្មានខាងលោហធាតុ និងសាសនា។

2. ទិដ្ឋភាពលម្អិតអំពីជីវិតរបស់ Auguste Comte

Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូជនជាតិបារាំង ដែលកើតនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា ឆ្នាំ 1798 នៅទីក្រុង Montpellier ប្រទេសបារាំង ហើយបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1857 នៅទីក្រុងប៉ារីស។ គាត់គឺជាស្ថាបនិកនៃចរន្តទស្សនវិជ្ជាដែលគេស្គាល់ថាជា positivism ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបិតាស្ថាបនិកមួយនៃសង្គមវិទ្យា។ Comte បានឧទ្ទិសជីវិតជាច្រើនរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ និងវឌ្ឍនភាពសង្គម។

ជីវិតរបស់ Auguste Comte អាចបែងចែកជាពីរដំណាក់កាលផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងដែលដំណើរការតាំងពីកំណើតរបស់គាត់រហូតដល់ឆ្នាំ 1826 លោក Comte បានផ្តោតលើការបណ្តុះបណ្តាលបញ្ញារបស់គាត់ និងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Comte បានចាប់ផ្តើមបង្កើតទ្រឹស្ដីវិជ្ជមានរបស់គាត់ ហើយបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅដំណាក់កាលទី 1826 ដែលលាតសន្ធឹងពីឆ្នាំ XNUMX រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ លោក Comte បានឧទ្ទិសខ្លួនឯងចំពោះការផ្សព្វផ្សាយ និងផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់គាត់ ក៏ដូចជាការបង្រៀនសង្គមវិទ្យាផងដែរ។ នៅសាកលវិទ្យាល័យ ពីទីក្រុងប៉ារីស។

Positivism ដែលជាទ្រឹស្តីកណ្តាលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Comte គឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ លោក Comte បានអះអាងថាសង្គមវិទ្យាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកជាវិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមាន ដោយផ្អែកលើការសង្កេតជាក់ស្តែង និងវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ លោក Comte បានចូលរួមចំណែកជាច្រើនចំពោះសង្គមវិទ្យា ដូចជាការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រ ច្បាប់នៃដំណាក់កាលទាំងបី និងសំណើនៃប្រព័ន្ធអប់រំសីលធម៌ដោយផ្អែកលើទស្សនៈវិជ្ជមាន។

3. ស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់ Auguste Comte៖ ការវិភាគសំខាន់

Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងដ៏លេចធ្លោម្នាក់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបិតានៃសង្គមវិទ្យា និងសម្រាប់ទ្រឹស្ដីវិជ្ជមានរបស់គាត់។ ស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដែលមិនអាចលុបចោលបាននៅលើវិស័យទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យា ហើយបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគសំខាន់ៗជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ។

ស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ Comte គឺ "វគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន" ដែលគាត់បានបង្ហាញពីចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពី positivism ដែលជាចរន្តទស្សនវិជ្ជាដែលផ្អែកលើការសង្កេតជាក់ស្តែង និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងការងារនេះ Comte បង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រស្វយ័ត ហើយស្នើឱ្យសិក្សាអំពីបាតុភូតសង្គមពីវិធីសាស្រ្តវិជ្ជមាន។

ការងារសំខាន់មួយទៀតរបស់ Comte គឺ "ប្រព័ន្ធគោលនយោបាយវិជ្ជមាន" ដែលគាត់បង្កើតទ្រឹស្តីនយោបាយ និងសង្គមរបស់គាត់។ នៅក្នុងការងារនេះ លោក Comte អះអាងថា សង្គមគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍សណ្តាប់ធ្នាប់ និងឋានានុក្រម ហើយស្នើឱ្យមានប្រព័ន្ធនយោបាយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិជ្ជមាន។ ទស្សនៈវិស័យសង្គមរបស់គាត់គឺផ្អែកលើគំនិតដែលថាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីកែលម្អរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងសម្រេចបាននូវសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្ថិរភាព និងសុខដុមរមនា។

4. ស្វែងយល់ពីគំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់ Auguste Comte

Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតសង្គមវិទ្យា និងវិជ្ជមាន។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Comte បានបង្កើតស៊េរីនៃគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតវិញ្ញាសាទាំងនេះ។ ខាងក្រោមនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីគំនិតសំខាន់ៗមួយចំនួនរបស់ Comte និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើវិស័យនៃគំនិតសង្គម។

គំនិតជាមូលដ្ឋានមួយរបស់ Comte គឺច្បាប់នៃដំណាក់កាលទាំងបី។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ មនុស្សជាតិឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលបីផ្សេងគ្នានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់វា៖ ដំណាក់កាលទ្រឹស្ដី ដំណាក់កាល metaphysical និងដំណាក់កាលវិជ្ជមាន។ នៅ​ដំណាក់កាល​ទ្រឹស្ដី មនុស្ស​ពន្យល់​អំពី​ព្រឹត្ដិការណ៍ និង​បាតុភូត​ក្នុង​ន័យ​នៃ​អរូបី ឬ​កម្លាំង​ដ៏ទេវភាព។ នៅក្នុងដំណាក់កាល metaphysical ការពន្យល់សាសនាត្រូវបានជំនួសដោយគំនិតអរូបី និងអង្គភាពដូចជា "វិញ្ញាណនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។ ជាចុងក្រោយ ក្នុងដំណាក់កាលវិជ្ជមាន ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតត្រូវបានពន្យល់តែតាមរយៈច្បាប់ធម្មជាតិ និងគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយទៀតរបស់ Comte គឺជាគោលការណ៍នៃឋានានុក្រមនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ យោងតាមគោលការណ៍នេះ វិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលំដាប់លំដោយ ដោយគណិតវិទ្យានៅខាងលើ និងសង្គមវិទ្យានៅខាងក្រោម។ លោក Comte បាន​បន្ត​ថា ឋានានុក្រម​នេះ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​ស្មុគ​ស្មាញ និង​ភាព​អាស្រ័យ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​នីមួយៗ​ទាក់ទង​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ផ្សេង​ទៀត។ ដូច្នេះហើយ លោកបានអះអាងថា វិទ្យាសាស្ត្រដែលស្មុគស្មាញជាងនេះ គឺផ្អែកលើច្បាប់ដែលបានកំណត់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានច្រើនជាង ហើយថាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ត្រូវតែភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីបង្កើតជាចំណេះដឹងពេញលេញ និងស៊ីសង្វាក់គ្នា។

5. Positivism: ទ្រឹស្តីកណ្តាលរបស់ Comte

Positivism គឺជាចរន្តទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Auguste Comte ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីកណ្តាលនេះ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាចំណេះដឹងតែមួយគត់ដែលមានសុពលភាព និងអាចទុកចិត្តបាន។ Positivism បញ្ជាក់ថា មានតែតាមរយៈវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចទទួលបានចំណេះដឹងដោយផ្អែកលើការសង្កេត និងការពិសោធន៍។ លោក Comte បានចាត់ទុកថា សង្គមគួរតែផ្អែកលើគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយវឌ្ឍនភាពសង្គមពឹងផ្អែកលើការរីកចម្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

ចរន្តទស្សនវិជ្ជានេះគឺផ្អែកលើគំនិតនោះ។ អាចត្រូវបានអនុវត្ត វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត រួមទាំងសង្គមវិទ្យា និងនយោបាយ។ លោក Comte ជឿជាក់លើការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនេះចំពោះការសិក្សាសង្គម ដូច្នេះហើយបានស្នើឱ្យបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលអាចពន្យល់ និងទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

សរុបមក ទស្សនៈវិជ្ជមានរបស់ Comte បង្ហាញថា ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាចំណេះដឹងតែមួយគត់ដែលមានសុពលភាព និងអាចទុកចិត្តបាន។ ទ្រឹស្ដីកណ្តាលនេះបង្កើតនូវសារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការរីកចម្រើននៃសង្គម និងការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ទស្សនវិជ្ជាមានឥទិ្ធពលយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្នុងវិញ្ញាសាសង្គមផ្សេងៗ ដែលបង្ហាញពីនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកវត្ថុបំណង និងការស្វែងរកភស្តុតាងជាក់ស្តែងក្នុងការកសាងចំណេះដឹង។

6. ច្បាប់នៃដំណាក់កាលទាំងបីយោងទៅតាម Comte: វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍

ទស្សនៈវិជ្ជមានរបស់ Auguste Comte បង្កើតច្បាប់នៃដំណាក់កាលទាំងបី ដែលជាវិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍ដែលស្វែងរកការពន្យល់ពីវឌ្ឍនភាពនៃចំណេះដឹងទូទាំង នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ. យោងទៅតាម Comte មនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលបីផ្សេងគ្នាគឺ: ទ្រឹស្ដី, metaphysical និងវិទ្យាសាស្រ្ត។

ក្នុង​ដំណាក់​កាល​ទ្រឹស្ដី ការ​ពន្យល់​អំពី​បាតុភូត​គឺ​ផ្អែក​លើ​ការ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​របស់​អបិយជំនឿ ឬ​ទេវៈ។ ជំនឿសាសនា និងទេវកថាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្តមាននៃហេតុផលឡូជីខល និងវិទ្យាសាស្ត្រ។.

ដំណាក់កាល metaphysical គឺជាការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការពន្យល់ដែលសមហេតុផលបន្ថែមទៀត ដែលស្វែងរកបាតុភូតមូលដ្ឋានលើច្បាប់ធម្មជាតិ ឬអរូបី។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ គ. ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃកម្លាំង ឬអង្គធាតុដែលមើលមិនឃើញ ឬអរូបីគឺជារឿងធម្មតា ប៉ុន្តែការពន្យល់ដែលមានគោលបំណង និងសមហេតុសមផលជាងនេះត្រូវបានគេស្វែងរក។. ថ្វីត្បិតតែគំនិតនៃសត្វអព្ភូតហេតុត្រូវបានបោះបង់ចោលក៏ដោយ ក៏វិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរឹងមួយនៅតែខ្វះខាត។

ទីបំផុតនៅដំណាក់កាលវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណេះដឹងត្រូវបានស្វែងរកដោយផ្អែកលើការសង្កេត ការពិសោធន៍ និងការបង្កើតច្បាប់ទូទៅ. ដំណាក់កាលនេះតំណាងឱ្យកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស ហើយជាកន្លែងដែលវិទ្យាសាស្ត្ររកឃើញខ្លួនឯងនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ នៅក្នុងនោះ ការពន្យល់ និងដំណោះស្រាយត្រូវបានស្វែងរកដោយផ្អែកលើភ័ស្តុតាងជាក់ស្តែង ហើយការយោងណាមួយចំពោះកងកម្លាំង ឬវត្ថុអរូបិយត្រូវបានលុបចោល។

7. Auguste Comte និងឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើសង្គមវិទ្យាទំនើប

អូហ្គូស្ត ខមតេ គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី XNUMX ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបិតាស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យា។ គំនិតរបស់គាត់បានធ្វើបដិវត្តន៍ការសិក្សាអំពីសង្គម និងដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាទំនើប។ Comte ជឿជាក់លើសារៈសំខាន់នៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីអន្តរកម្មសង្គម និងតម្រូវការក្នុងការស្វែងយល់ពីច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសង្គមវិទ្យាទំនើបគឺមិនអាចប្រកែកបាន ហើយអាចមើលឃើញក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ។ Comte បានបង្កើតគំនិតវិជ្ជមាន ដែលព្យាយាមពន្យល់ពិភពលោកតាមរយៈការសង្កេត និងការពិសោធន៍។ គំនិតនេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងវិធីដែលសង្គមវិទូសិក្សា និងវិភាគសង្គមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយលើកកម្ពស់វិធីសាស្រ្តដោយផ្អែកលើភស្តុតាងជាក់ស្តែង។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់មួយទៀតរបស់ Comte គឺការចាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមជាបីប្រភេទគឺ៖ រូបវិទ្យាសង្គម (សិក្សាពីសង្គមខ្លួនឯង) សីលធម៌សង្គម (ការសិក្សាអំពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃសង្គម) និងទ្រឹស្តីសង្គម (សិក្សាប្រវត្តិ និងទស្សនវិជ្ជានៃ សង្គម) ។ ចំណាត់ថ្នាក់នេះបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមវិទ្យាជាវិន័យសិក្សា និងបានជួយកំណត់ផ្នែកនៃការសិក្សា។

8. សាសនារបស់មនុស្សជាតិ៖ ជាគោលគំនិតដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Comte

សាសនារបស់មនុស្សជាតិ គឺជាគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Comte ។ Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងនៅសតវត្សទី XNUMX ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្ថាបនិកនៃ positivism និងជាបិតានៃសង្គមវិទ្យា។ សម្រាប់ Comte សាសនារបស់មនុស្សជាតិតំណាងឱ្យទម្រង់នៃជំនឿខាងវិញ្ញាណដែលជំនួសជំនឿសាសនាប្រពៃណី។

យោងតាមលោក Comte សាសនារបស់មនុស្សជាតិគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសមហេតុផលនៃពិភពលោក និងសង្គម។ វាស្នើថាមនុស្សជាតិគួរតែគោរពបូជាមនុស្សជាតិខ្លួនឯង និងធម្មជាតិជាអង្គភាពកំពូល។ សាសនានេះផ្តោតលើការគោរពនៃពូជមនុស្ស និងលើកកម្ពស់សាមគ្គីភាព កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសេចក្តីសប្បុរសក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

Comte ក៏ប្រកែកថាសាសនារបស់មនុស្សជាតិដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋានក្នុងការរៀបចំសង្គម និងការស្វែងរកវឌ្ឍនភាពរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាមគាត់ សាសនានេះផ្តល់នូវមូលដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌សម្រាប់សង្គម ដោយលើកទឹកចិត្តបុគ្គលម្នាក់ៗឱ្យធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនា និងជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិទាំងមូល។ លោក Comte បានចាត់ទុកសាសនារបស់មនុស្សជាតិថាជាជម្រើសដ៏សមហេតុផល និងវិទ្យាសាស្រ្តចំពោះជំនឿសាសនាប្រពៃណី ដែលគាត់បានចាត់ទុកថាមិនសមហេតុផល និងមិនត្រូវគ្នានឹងការរីកចម្រើនរបស់មនុស្ស។

9. ការរិះគន់នៃ ontology និង metaphysics នៅក្នុងការងាររបស់ Comte

ការងាររបស់ Comte គឺជាប្រធានបទនៃការរិះគន់ជាច្រើនទាក់ទងនឹងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពី ontology និង metaphysics ។ អ្នករិះគន់បានប្រកែកថា Comte បដិសេធទាំងស្រុងនូវទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលមិនមែនជាជាក់ស្តែង ដោយកំណត់ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីការពិតទៅជាការសង្កេតសុទ្ធសាធ។ ដោយវិធីនេះ ការខ្វះការពិចារណាលើទិដ្ឋភាពដែលមិនមែនជារូបវន្ត ឬអត្ថិភាពនៃអត្ថិភាពត្រូវបានរិះគន់។

ចំណុចសំខាន់មួយនៃការរិះគន់ចំពោះ Comte គឺការបដិសេធរបស់គាត់ចំពោះទស្សនវិជ្ជាប៉ាន់ស្មាន ដោយលើកហេតុផលថាវាខ្វះមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែង។ អ្នករិះគន់រក្សាថាជំហរនេះកំណត់សមត្ថភាពរបស់ Comte ក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតស្មុគស្មាញ និងអរូបី ដូចជាមនសិការរបស់មនុស្ស ឬសីលធម៌ជាដើម។ លើសពីនេះ វាត្រូវបានគេអះអាងថា វិធីសាស្រ្តវិជ្ជមានរបស់គាត់មិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការពិចារណាអំពីអត្ថិភាពនៃធាតុ metaphysical ឬការពិត ហើយដូច្នេះកំណត់វិសាលភាពនៃការវិភាគរបស់គាត់។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតរបស់វាផ្តោតលើចក្ខុវិស័យកាត់បន្ថយភាពជាក់ស្តែងរបស់វា។ អ្នករិះគន់ចង្អុលបង្ហាញថាវិធីសាស្រ្តវិជ្ជមានរបស់គាត់មាននិន្នាការធ្វើឱ្យបាតុភូតស្មុគ្រស្មាញនិងកាត់បន្ថយវាទៅជាចក្ខុវិស័យវត្ថុនិយមសុទ្ធសាធ។ នេះរារាំងការយល់ដឹងអំពីទិដ្ឋភាពដ៏ស្រទន់ និងអរូបីនៃការពិត ដូចជាប្រធានបទ ឬខាងវិញ្ញាណ។ ជាងនេះទៅទៀត ការខ្វះការពិចារណាលើវិសាលភាពនៃអត្ថិភាព ត្រូវបានគេរិះគន់ ដោយបង្វែរចំនេះដឹងទាំងអស់ទៅជាអ្វីដែលជាក់ស្តែង និងអាចសង្កេតបាន។

10. Comte និងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីការអប់រំ៖ សារៈសំខាន់នៃការបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ

Auguste Comte ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បិតា​ស្ថាបនិក​មួយ​រូប​នៃ​សង្គម​វិទ្យា ហើយ​ចក្ខុវិស័យ​នៃ​ការ​អប់រំ​របស់​គាត់​មាន​សារៈ​សំខាន់​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​វិន័យ​នេះ។ Comte បានប្រកាសពីតម្រូវការសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលខាងសីលធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការអប់រំ ដោយបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃការអប់រំទាំងបេះដូង និងចិត្ត។

សម្រាប់ Comte ការបណ្ដុះបណ្ដាលសីលធម៌មានសារៈសំខាន់ក្នុងដំណើរការអប់រំ ដោយសារគាត់បានពិចារណាថាបុគ្គលគួរត្រូវបានអប់រំឱ្យមានតម្លៃនៃសាមគ្គីភាព ភាពស្មោះត្រង់ និងការគោរពចំពោះអ្នកដទៃ។ ដូចគ្នានេះដែរ លោកបានលើកឡើងពីសារៈសំខាន់នៃការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយលោកបានចាត់ទុកថា ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរីកចម្រើននៃសង្គម។

Comte បានអះអាងថា ការអប់រំគួរតែផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃហេតុផល និងការវិភាគរិះគន់ ក៏ដូចជាការទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះនឹងសម្រេចបានតាមរយៈការបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម ព្រមទាំងទស្សនវិជ្ជា។ លើសពីនេះ លោក Comte បានស្នើឱ្យមានការអប់រំដោយផ្អែកលើការសង្កេត និងវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ជៀសវាងឥទ្ធិពលនៃគំនិត និងជំនឿដែលមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ សរុបមក ចក្ខុវិស័យនៃការអប់រំរបស់ Comte គឺផ្អែកលើការបណ្តុះបណ្តាលដ៏ទូលំទូលាយរបស់បុគ្គល ទាំងកម្រិតសីលធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយមានគោលបំណងចូលរួមចំណែកដល់វឌ្ឍនភាពនៃសង្គម។

11. កេរដំណែលរបស់ Auguste Comte នៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជា

បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដែលមិនអាចលុបបាន ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃវិន័យ។ តាមរយៈទស្សនវិជ្ជាបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ដែលគេស្គាល់ថាជាវិជ្ជមាន លោក Comte បានណែនាំវិធីថ្មីនៃការគិត និងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក ដែលមានឥទ្ធិពលលើទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយៗមកជាច្រើន។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់មួយរបស់ Comte គឺការសង្កត់ធ្ងន់របស់គាត់លើសារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសង្គម។ យោងតាមគាត់ មានតែតាមរយៈការសង្កេតជាក់ស្តែង និងការពិសោធន៍យ៉ាងម៉ត់ចត់ប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចសម្រេចបាននូវវឌ្ឍនភាពពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងសង្គម. វិធីសាស្រ្តបែបវិជ្ជមាននេះបានស្វែងរកការជំនួសការរំពឹងទុក metaphysical ជាមួយនឹងចំណេះដឹងដោយផ្អែកលើការពិត និងភស្តុតាង។

កេរដំណែលដ៏សំខាន់មួយទៀតរបស់ Comte គឺគំនិតរបស់គាត់អំពីឋានានុក្រមនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បានបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រតាមលំដាប់លំដោយនៃភាពស្មុគស្មាញ និងទូទៅ បង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង។ យោងតាមលោក Comte សង្គមវិទ្យាបានកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងឋានានុក្រមនេះ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលអាចបង្រួបបង្រួម និងសម្របសម្រួលអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទស្សនៈតាមឋានានុក្រមនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ទស្សនវិទូក្រោយៗមក ដែលព្យាយាមពង្រីក និងកែលម្អចំណាត់ថ្នាក់នៃ Comtean ។

12. Comte និងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយទស្សនវិទូនិងអ្នកគិតផ្សេងទៀតនៃពេលវេលារបស់គាត់។

Comte ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូជនជាតិបារាំងដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី XNUMX ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ លោក Comte បានរក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកគិតដ៏លេចធ្លោមួយចំនួននៃសម័យរបស់គាត់។ សម្ព័ន្ធមិត្តដ៏សំខាន់មួយរបស់គាត់គឺទស្សនវិទូសង្គមនិយម Pierre-Joseph Proudhon ដែលបានចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះកំណែទម្រង់សង្គម និងការរិះគន់ស្ថាប័នដែលមានស្រាប់។ Comte និង Proudhon បានសហការគ្នាលើគម្រោងជាច្រើន ហើយមានឥទ្ធិពលលើគំនិតគ្នាទៅវិញទៅមក។

ម៉្យាងវិញទៀត លោក Comte ក៏បានបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏ចម្រូងចម្រាសជាមួយទស្សនវិទូអាល្លឺម៉ង់ Friedrich Hegel ផងដែរ។ ទោះបីជា Comte បានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីសង្គម និងប្រវត្តិសាស្រ្តក៏ដោយ គាត់ក៏បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើឧត្តមគតិរបស់ Hegel ហើយចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកគិតបែបអរូបី និងស្មានពេក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការរិះគន់របស់ Comte លើ Hegel បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្កើតទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើ positivism ដែលស្វែងរកវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនិងជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតចំពោះការសិក្សាអំពីសង្គម។

ទស្សនវិទូដ៏សំខាន់ម្នាក់ទៀតដែល Comte រក្សាទំនាក់ទំនងគឺ John Stuart Mill ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់ការការពាររបស់គាត់អំពី utilitarianism និងសេរីនិយម។ Comte និង Mill មានការជជែកគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីធម្មជាតិនៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងតួនាទីនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងសង្គម។ ទោះបីជាពួកគេមិនតែងតែយល់ព្រមក៏ដោយ អន្តរកម្មទាំងនេះបានជួយបង្កើនការគិតរបស់ Comte និងជំរុញការស្វែងរករបស់គាត់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន ដែលអាចដឹកនាំវឌ្ឍនភាពសង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ។

សរុបមក លោក Comte មានទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗជាច្រើនជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកគិតក្នុងសម័យកាលរបស់គាត់។ ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយ Proudhon ការរិះគន់របស់គាត់ចំពោះ Hegel និងការជជែកពិភាក្សារបស់គាត់ជាមួយ Mill តែប៉ុណ្ណោះ ឧទាហរណ៍មួយចំនួន នៃអន្តរកម្មពិសេសទាំងនេះ។ ការសន្ទនា និងឥទ្ធិពលទាំងនេះបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យារបស់ Comte ក៏ដូចជាទីតាំងរបស់គាត់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពបញ្ញានៃសតវត្សទី XNUMX ។

13. ការវិភាគប្រៀបធៀប៖ Auguste Comte និងអ្នកទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាបុរាណផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងនឹងអនុវត្តការវិភាគប្រៀបធៀបរវាង Auguste Comte និងអ្នកទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាបុរាណដទៃទៀត ក្នុងគោលបំណងស្វែងយល់ពីភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ។ ការពិនិត្យមើលការរួមចំណែករបស់អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងមានទស្សនៈវិស័យសង្គមវិទ្យាពេញលេញ និងកាន់តែស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀតជាវិន័យ។

ម៉្យាងវិញទៀត Auguste Comte ដែលចាត់ទុកថាជាបិតានៃសង្គមវិទ្យា បានបង្កើតទ្រឹស្ដីវិជ្ជមាន ដែលកំណត់ថាចំណេះដឹងត្រូវតែផ្អែកលើការពិតជាក់ស្តែង និងផ្ទៀងផ្ទាត់សម្មតិកម្មតាមរយៈវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិធីសាស្រ្តរបស់វាផ្តោតលើការសង្កេត និងការចាត់ថ្នាក់នៃបាតុភូតសង្គម ដើម្បីយល់ពីច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងសង្គម។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យាបុរាណផ្សេងទៀត ដូចជាលោក Karl Marx និង Max Weber លោក Comte បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើសារៈសំខាន់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមសម្រាប់វឌ្ឍនភាពរបស់មនុស្សជាតិ។

ម៉្យាងវិញទៀត Marx និង Weber ទោះបីជាពួកគេខុសគ្នាក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនក៏ដោយ ចែករំលែកការព្រួយបារម្ភចំពោះជម្លោះសង្គម និងវិសមភាព។ ម៉ាក្ស តាមរយៈទ្រឹស្ដីវត្ថុនិយមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់ អះអាងថា ការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈគឺជាកត្តាជំរុញដ៏សំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ដោយគូសបញ្ជាក់ពីភាពផ្តាច់ការរវាងពួកបូជឺអូស៊ី និងពួកប្រូសេតារីត។ សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ Weber ផ្តោតលើការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពសង្គម និងឥទ្ធិពលនៃគំនិត និងតម្លៃក្នុងការកសាងសង្គម។ អ្នកទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាបុរាណទាំងពីរបានផ្តល់សារៈសំខាន់ដល់កត្តាសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមក្នុងការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធ និងសក្ដានុពលនៃសង្គម។

14. សេចក្តីសន្និដ្ឋានលើ Auguste Comte៖ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើប្រវត្តិសាស្រ្តបញ្ញា [END-HEADINGS]

សរុបសេចក្តីមក Auguste Comte មានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់ទៅលើប្រវត្តិបញ្ញា។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់គាត់លើសង្គមវិទ្យា និងសំណើរបស់គាត់អំពីវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីយល់អំពីសង្គមបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់នៃវិន័យនេះ។ តាមរយៈការងារសំខាន់របស់គាត់ អេ វគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន, Comte បានណែនាំអំពីគោលគំនិតវិជ្ជមាន ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការសង្កេតជាក់ស្តែង បទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាឧបករណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពសង្គម។

កេរដំណែលដ៏សំខាន់មួយទៀតរបស់ Comte គឺការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ ដែលបែងចែកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទៅជាប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រអរូបី និងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ការចាត់ថ្នាក់នេះមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលវិញ្ញាសាសិក្សាត្រូវបានរៀបចំនៅពេលក្រោយ ហើយឥទ្ធិពលរបស់វានៅតែអាចឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។

លើសពីនេះ Comte បានតស៊ូមតិវិធីថ្មីនៃការគិតដោយផ្អែកលើការសង្កេត និងការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនូវវិធីសាស្រ្តសមហេតុផល និងជាក់ស្តែងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃចំណេះដឹង។ ការសង្កត់ធ្ងន់របស់គាត់លើការស្វែងរកច្បាប់ និងភាពទៀងទាត់នៅក្នុងសង្គម គឺជាមរតកដ៏យូរអង្វែង ដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សារបស់សង្គម។

សរុបសេចក្តីមក Auguste Comte លេចធ្លោជាតួឯកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគំនិតសង្គមវិទ្យា។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍ និងកាលៈទេសៈដែលបង្កើតការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា និងឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់គាត់លើសង្គមវិទ្យាទំនើប។ តាមរយៈស្នាដៃរបស់គាត់ យើងបានស្វែងយល់ពីគំនិតសំខាន់ៗរបស់គាត់ ដូចជាច្បាប់នៃដំណាក់កាលទាំងបី និងទស្សនៈវិជ្ជមាន ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់មួយមុន និងក្រោយក្នុងវិស័យសិក្សាសង្គម។

Comte មិនត្រឹមតែជាអ្នកទ្រឹស្តីដ៏ប៉ិនប្រសប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកមានទស្សនៈវិស័យដែលព្យាយាមបង្កើតសង្គមវិទ្យាជាវិន័យស្វ័យភាពផងដែរ។ ការសរសេររបស់គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តយ៉ាងម៉ត់ចត់ និងជាប្រព័ន្ធ ដោយបង្ហាញពីការស្វែងរកដោយមិនចេះនឿយហត់របស់គាត់ចំពោះច្បាប់ទូទៅ ដែលអាចឱ្យយើងយល់អំពីសក្ដានុពលសង្គម។

ទោះបីជាគំនិតខ្លះរបស់គាត់អាចមានភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចប្រកែកបានដែលថាកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់ Comte បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើសង្គមវិទ្យា និងមុខវិជ្ជាដែលពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។ ការរួមចំណែករបស់ពួកគេបានលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីសង្គម និងបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការវិភាគគោលបំណង និងយ៉ាងម៉ត់ចត់នៃបាតុភូតសង្គម។

ទោះបីជាមានការជជែកវែកញែកដែលគាត់បានលើកឡើងក៏ដោយ Auguste Comte សមនឹងទទួលបានការទទួលស្គាល់ថាជាសសរស្តម្ភជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតសង្គមវិទ្យា។ ជីវប្រវត្តិ ស្នាដៃ និងគំនិតសំខាន់ៗរបស់គាត់អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីការវិវត្តនៃវិន័យនេះ និងសារៈសំខាន់នៃការពិចារណាសង្គមតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីបំផុត កេរដំណែលរបស់គាត់នៅស្ថិតស្ថេរជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកការយល់ដឹង និងផ្លាស់ប្តូរការពិតសង្គមដែលយើងរស់នៅ។