Auguste Comte: Biyografî, Berhem û Ramanên Sereke

Auguste Comte: Jînenîgarî, Xebat û ramanên sereke

Auguste Comte, fîlozof û civaknasê fransî yê sedsala 19-an navdar, di pêşkeftina teoriya pozîtîvîst de kesayetek sereke bû û di damezrandina dîsîplîna civaknasiyê de pêşeng bû. Jiyan û tevkariyên wî yên ji bo zanista ramana civakî, di warê zanistên civakî de mîraseke mezin hiştiye. Di vê gotarê de, em ê jînenîgariya wî bikolin, berhemên wî yên herî girîng analîz bikin û ramanên bingehîn ên ku cîhanbîniya wî çêkirine vekolînin. Bi nêzîkatiyeke teknîkî û bi dengekî bêalî em ê li jiyan û ramanên vî rewşenbîrê hêja bigerin û bandora wî ya mayînde ya li ser lêkolîna civakê derxin holê.

1. Destpêka Auguste Comte: Jînenîgarî, Xebat û Ramanên Sereke

Auguste Comte fîlozofekî fransî bû ku yek ji damezrînerên pozîtîvîzmê tê hesibandin. Di 19'ê Çileya 1798'an de li Montpellier hatiye dinê û di 5'ê Îlona 1857'an de li Parîsê mir. Berhema wî ya sereke "Kursa Felsefeya Pozîtîv" e, ku di navbera salên 1830 û 1842'an de hatiye weşandin, li wir bingehên pozîtîvîzmê wekî rêbazek lêkolîna zanistî ya civakê destnîşan dike. Comte di heman demê de ji bo ramana xwe ya hiyerarşiya zanistan jî tête nas kirin, ku tê de ew pêşniyar dike ku civaknasî ji ber kapasîteya wê ya hevrêz û yekkirina zanîna zanistî cîhê herî girîng digire.

Di "Kursa Felsefeya Pozîtîv" de, Comte têgeha sê rewşên ku ramana mirov tê de derbas dibe destnîşan dike: rewşa teolojîk an xeyalî, rewşa metafizîkî an razber û rewşa erênî an zanistî. Li gorî wî, mirovahî ji ravekirinên li ser bingeha îradeya serxwezayî û xwedayî ber bi têgihîştina diyardeyan li gorî zagonên xwezayî û yên çavdêriyê ve pêş dikeve. Comte di heman demê de ramana zagona sê qonaxan pêşniyar dike, ku dibêje ku hemî aliyên zanîna mirovî, civak jî di nav de, di pêşveçûna xwe de van sê qonaxan derbas dikin.

Ramanên Comte bandorek mezin li ser civaknasî û felsefeya zanistê kiriye. Nêzîkatiya wî ya zanistî û pozîtîvîst bi salan bûye mijara nîqaş û rexneyan, lê mîrata wî wekî yek ji stûnên ramana civakî ya nûjen dimîne. Beşdariyên wî hişt ku em bingehên lêkolîna civakê wekî dîsîplînek zanistî deynin, wê ji spekulasyona metafizîkî û olî dûr bixe.

2. Awirek berfireh li jiyana Auguste Comte

Auguste Comte fîlozof û civaknasekî Fransî bû ku di 19ê Çileya 1798an de li Montpellier, Fransa ji dayik bû û di 5ê Îlona 1857an de li Parîsê mir. Ew damezrînerê herikîna felsefî ya bi navê pozîtîvîzmê bû û yek ji bavên damezrîner ên civaknasiyê tê hesibandin. Comte piraniya jiyana xwe ji bo lêkolîna rêzik û pêşkeftina civakî terxan kir.

Jiyana Auguste Comte dikare di du qonaxên cûda de were dabeş kirin. Di qonaxa yekem de, ku ji zayîna wî heta sala 1826-an berdewam dike, Comte li ser perwerdehiya rewşenbîrî û pêşxistina ramanên xwe yên felsefî sekinî. Di vê serdemê de Comte dest bi pêşxistina teoriya xwe ya pozîtîvîzmê kir û bingehên civaknasiyê wek zanist danî. Di qonaxa duyemîn de, ku ji sala 1826 heta mirina wî, Comte xwe terxan kir ji bo belavkirin û pêşvebirina ramanên xwe, û hem jî ji bo hînkirina civaknasiyê. li Zanîngehê ji Parîsê.

Pozîtîvîzm, teoriya navendî ya ku Comte pêş xistiye, li ser vê ramanê ye ku zanîna zanistî tenê zanîna derbasdar e. Comte destnîşan kir ku divê civaknasî li ser bingeha çavdêriya ampîrîk û rêbaza zanistî wekî zanistek erênî were hesibandin. Di tevahiya jiyana xwe de, Comte gelek tevkariyên civaknasiyê kir, wekî dabeşkirina zanistan, qanûna sê qonaxan û pêşniyara pergala perwerdehiya exlaqî ya li ser bingeha pozîtîvîzmê.

3. Xebatên sereke yên Auguste Comte: Analîzek rexneyî

Auguste Comte fîlozofekî navdar ê Fransî bû ku bi bavê sosyolojiyê û bi teoriya xwe ya pozîtîvîzmê dihat naskirin. Berhemên wî yên sereke di warê felsefe û civaknasiyê de şopên nebaş hiştine û bi salan bûne mijara analîzên rexneyî.

Yek ji berhemên herî girîng ên Comte jî "Kursa Felsefeya Positive" e, ku tê de nêrîna xwe ya pozîtîvîzmê radixe ber çavan, ango herikîna felsefî ku li ser bingeha çavdêriya ampîrîk û rêbaza zanistî ye. Comte di vê xebatê de bingehên civaknasiyê wekî zanistek xweser ava dike û lêkolîna diyardeyên civakî bi nêzîkatiya pozîtîvîst pêşniyar dike.

Xebateke din a sereke ya Comte “Sîstema Polîtîkaya Positive” ye, ku tê de teoriya xwe ya siyasî û civakî pêş dixe. Comte di vê xebatê de destnîşan dike ku divê civak bi prensîba rêkûpêk û hiyerarşiyê were birêvebirin û sîstemeke siyasî ya li ser bingeha zanist û pozîtîvîzmê pêşniyar dike. Nêrîna wî ya utopîk a civakê li ser vê ramanê ye ku zanîna zanistî dikare ji bo baştirkirina avahiya civakî û bidestxistina nîzamek civakî ya bi îstîqrar û lihevhatî were bikar anîn.

4. Vekolîna ramanên bingehîn ên Auguste Comte

Auguste Comte fîlozofekî Fransî bû ku yek ji damezrînerên sosyolojî û pozîtîvîzmê tê hesibandin. Di xebata xwe de, Comte rêzek ramanên bingehîn ên ku di damezrandina van dîsîplînan de bingehîn bûn pêşxist. Li jêr, em ê hin ramanên sereke yên Comte û bandora wan li ser qada ramana civakî bikolin.

Yek ji ramanên bingehîn ên Comte zagona sê qonaxan e. Li gorî vê teoriyê, mirovahî di pêşveçûna xwe ya zêhnî de di sê qonaxên cuda re derbas dibe: qonaxa teolojîk, qonaxa metafizîk û qonaxa erênî. Însan di qonaxa teolojîk de bûyer û diyardeyan bi hêzên serxwezayî an jî xwedayî rave dike. Di qonaxa metafizîkê de, ravekirina olî bi têgîn û hebûnên razber ên weke “ruhê dîrokê” tê guhertin. Di dawiyê de, di qonaxa erênî de, bûyer û diyarde tenê bi zagonên xwezayî û prensîbên zanistî têne ravekirin.

Têgeheke din a bingehîn a Comte prensîba hiyerarşiya zanistan e. Li gorî vê prensîbê, zanist di rêza hiyerarşîk de têne dabeş kirin, matematîk di serî de û civaknasî li jêr. Comte destnîşan kir ku ev hiyerarşiya tevlihevî û girêdayîbûna her zanistê bi yên din re nîşan dide. Ji ber vê yekê, wî angaşt kir ku zanistên tevlihevtir li ser bingeha zagonên ku di zanistên bingehîn de bêtir hatine destnîşan kirin têne damezrandin, û ku hemî zanist divê bi hev ve werin girêdan da ku zanîna tevahî û hevgirtî pêk bînin.

5. Pozîtîvîzm: Teoriya navendî ya Comte

Pozîtîvîzm herikîneke felsefî ye ku ji aliyê Auguste Comte ve hatiye pêşxistin. Li gorî vê teoriya navendî, zanîna zanistî tenê zanîna derbasdar û pêbawer e. Pozîtîvîzm amaje bi wê yekê dike ku tenê bi rêbaza zanistî dikare zanîna li ser bingehê çavdêrî û ceribandinê were bidestxistin. Comte dihesibîne ku divê civak li ser bingehên zanistî bê avakirin û pêşkeftina civakî bi pêşketina zanistê ve girêdayî ye.

Ev herikîna felsefî li ser vê ramanê ye dikare were sepandin rêbaza zanistî ji bo hemû aliyên jiyanê, di nav de civaknasî û siyasî. Comte bi sepandina vê rêbazê ji bo lêkolîna civakê bawer bû, ji ber vê yekê afirandina zanistek civakî ya ku bikaribe tevgera mirovan rave bike û pêşbînî bike pêşniyar kir.

Bi kurtasî, pozîtîvîzma Comte destnîşan dike ku zanîna zanistî tenê zanîna derbasdar û pêbawer e. Ev teoriya navendî girîngiya rêbaza zanistî ji bo pêşveçûna civakê û têgihîştina tevgerên mirovan destnîşan dike. Pozîtîvîzm di zanistê û di warên cihêreng ên civakî de bandorek girîng kiriye, meyleke ber bi objektîvbûnê û lêgerîna delîlên ampîrîk di avakirina zanînê de nîşan dide.

6. Zagona sê qonaxên li gorî Comte: Nêzîkatiyek pêşveçûnê

Pozîtîvîzma Auguste Comte zagona sê qonaxan saz dike, nêzîkatiyek pevçûnek ku hewl dide pêşkeftina zanînê li seranserê rave bike. ji dîrokê. Li gorî Comte, mirovahî di sê qonaxên cuda re derbas bûye: teolojîk, metafizîk û zanistî.

Di qonaxa teolojîk de, ravekirina diyardeyan li ser destwerdana heyînên serxwezayî an jî xwedayî bû. Baweriyên olî û efsaneyên bingehîn ji bo têgihîştina cîhanê bûn. Ev qonax bi nebûna aqilê mantiqî û zanistî dihate naskirin..

Qonaxa metafizîkî veguheztinek ber bi ravekirinek maqûltir bû, ku dixwest diyardeyan li ser zagonên xwezayî an razber bingeh bigire. Di vê qonaxê de, Baweriyên bi hebûna hêz an hebûnên nedîyar an razber hevpar bûn, lê li ravekirineke objektîftir û mentiqîtir ji bûyeran dihat xwestin.. Her çend ramana heyînên serxwezayî hate terikandin jî, rêbazek zanistî ya hişk hîn jî tune bû.

Di dawiyê de, di qonaxa zanistî de, zanîn li ser çavdêrîkirin, ceribandin û danîna zagonên giştî tê xwestin. Ev qonax asta herî bilind a pêşkeftina zanîna mirovî temsîl dike, û li wir zanist niha xwe dibîne. Di wê de, ravekirin û çareserî li ser bingeha delîlên ampîrîkî têne peyda kirin û her îşaretek li ser hêz an hebûnên serxwezayê têne avêtin.

7. Auguste Comte û bandora wî ya li ser civaknasiya nûjen

Auguste Comte Feylesofekî Fransî bû ku di sedsala 19an de jiyaye û wek bavê damezrînerê civaknasiyê tê hesibandin. Ramanên wî di lêkolîna civakê de şoreşek mezin kirin û bingehên pêşketina civaknasiya nûjen danî. Comte bi girîngiya sepandina rêbazên zanistî ji bo lêkolîna danûstendinên civakî û bi hewcedariya têgihîştina qanûnên ku tevgerên mirovan di civakê de rêve dibin bawer dikir.

Bandora wê ya li ser civaknasiya nûjen nayê înkarkirin û di aliyên cuda de tê dîtin. Comte têgîna pozîtîvîzmê ku bi çavdêrî û ceribandinê dixwaze cîhanê rave bike pêş xist. Vê ramanê bi awayê ku civaknas îro civakê dikolin û analîz dikin, nêzîkatiyek li ser bingeha delîlên ampîrîkî pêşdixe.

Beşek din a girîng a Comte dabeşkirina zanistên civakî li ser sê kategoriyan bû: fîzîka civakî (lêkolîna civakê bixwe), exlaqê civakî (lêkolîna norm û nirxên civakê), û teoriya civakî (lêkolîna dîrok û felsefeya civakê). civat). Ev tesnîfkirin ji bo pêkhatina civaknasiyê wekî dîsîplînek akademîk wekî bingehek xebitiye û ji bo veqetandina qadên lêkolînê bûye alîkar.

8. Ola mirovahiyê: Di felsefeya Comte de têgehek berbiçav

Ola mirovahiyê di felsefeya Comte de têgeheke bingehîn e. Auguste Comte fîlozofekî Fransî yê sedsala 19-an bû, ku wekî damezrînerê pozîtîvîzmê û yek ji bavên civaknasiyê tê naskirin. Ji bo Comte, ola mirovahiyê formek baweriya giyanî temsîl dike ku li şûna baweriyên olî yên kevneşopî digire.

Li gorî Comte ola mirovahiyê li ser têgihiştineke zanistî û aqilane ya cîhanê û civakê ava bûye. Pêşniyar dike ku divê mirovahî ji xwe û xwezayê wekî hebûnên herî bilind biperizin. Ev ol balê dikişîne ser îbadeta nijada mirovan û di têkiliyên mirovan de hevgirtin, hevkarî û xêrxwaziyê pêş dixe.

Comte her weha dibêje ku ola mirovahiyê di rêxistina civakî û peydakirina pêşketina mirov de rolek bingehîn dilîze. Li gorî wî, ev ol bingehek exlaqî û exlaqî ji civakê re peyda dike, ferdan teşwîq dike ku bi alikarî û ji bo berjewendiya mirovahiyê tevde tevbigerin. Comte dînê mirovahiyê ji bo baweriyên olî yên kevneşopî alternatîfek maqûl û zanistî dihesibîne, ku wî ev yek bêaqil û bi pêşkeftina mirovî re nagunce dihesiband.

9. Rexneya ontolojî û metafizîkê di berhema Comte de

Xebata Comte di derbarê dîtina wî ya ontolojî û metafizîkê de bûye mijara gelek rexneyan. Rexnegir îdia dikin ku Comte bi tevahî her şêwazek zanînê ku ne ampîrîkî ye red dike, têgihîştina wî ya rastiyê bi ya bi tenê ya çavdêriyê re sînordar dike. Bi vî awayî, nehesibandina wî ya aliyên hebûnê yên ne-fizîkî yan jî derbasbûyî tê rexnekirin.

Yek ji xalên sereke yên rexneya li hember Comte, redkirina felsefeya spekulatîf e, bi îddiaya ku bingehek zanistî û ampîrîkî tune ye. Rexnegir diparêzin ku ev helwest şiyana Comte ya têgihîştina fenomenên tevlihev û razber, mîna wijdanê mirovî an exlaqê, sînordar dike. Wekî din, tê gotin ku nêzîkatiya wî ya pozîtîvîst îhtîmala berçavgirtina hebûna hebûn an rastiyên metafizîkî ji holê radike û ji ber vê yekê, çarçoveya analîza wî sînordar dike.

Aliyekî wê yê din jî li ser dîtina wê ya reduksiyonîst a rastiyê radiweste. Rexnegir destnîşan dikin ku nêzîkatiya wî ya pozîtîvîst meyl dike ku diyardeyên tevlihev sivik bike û wan berbi dîtinek tenê materyalîst ve kêm bike. Ev rê li ber têgihîştina aliyên naziktir û razber ên rastiyê digire, wek sûbjektîvbûn an giyanî. Wekî din, nehesibandina pîvanên heyînê yên derbasbûyî tê rexne kirin, ku hemî zanînê vediguhezîne tiştê ku bi tenê ezmûnî û çavdêrî ye.

10. Comte û dîtina wî ya perwerdehiyê: Girîngiya perwerdehiya exlaqî û zanistî

Auguste Comte yek ji bavên damezrîner ên civaknasiyê tê hesibandin û dîtina wî ya perwerdehiyê di pêşxistina vê dîsîplînê de xwedî girîngiyek mezin bû. Comte hewcedariya perwerdehiya exlaqî û zanistî ya di perwerdehiyê de destnîşan kir, girîngiya perwerdekirina dil û mêjî destnîşan kir.

Ji bo Comte, perwerdehiya exlaqî di pêvajoya perwerdehiyê de bingehîn bû, ji ber ku wî dihesibîne ku divê kes bi nirxên hevgirtin, altruîzm û rêzgirtina ji yên din re bêne perwerde kirin. Di heman demê de, wî girîngiya perwerdehiya zanistî destnîşan kir, ji ber ku wî dihesiband ku zanîna ezmûnî bingeha pêşkeftina civakê ye.

Comte angaşt kir ku divê perwerde li ser pêşxistina aqil û analîza rexneyî, hem jî bidestxistina zanîna zanistî bisekine. Ev yek dê bi hînkirina zanistên xwezayî û civakî û her weha felsefe pêk were. Wekî din, Comte perwerdehiyek li ser bingehê çavdêrî û rêbaza zanistî pêşniyar kir, ji bandora bîr û baweriyên ku nayên verastkirin dûr dikeve. Bi kurtasî, nêrîna Comte ya perwerdehiyê li ser bingeha perwerdehiya berfireh a kesan, hem di asta exlaqî û hem jî zanistî de, bi mebesta ku tevkariyê li pêşkeftina civakê bike, bû.

11. Di ramana felsefî de mîrateya Auguste Comte

nîşanek bêhempa hiştiye di dîrokê de yên dîsîplînê. Comte bi riya xweya felsefî ya ku wekî pozîtîvîzmê tê zanîn, awayên nû yên raman û têgihîştina cîhanê destnîşan kir, ku bandor li gelek fîlozof û zanyarên paşîn kir.

Yek ji beşdariyên sereke yên Comte ew bû ku bal kişand ser girîngiya rêbaza zanistî ji bo bidestxistina zanînê û têgihîştina diyardeyên civakî. Li gorî wî, tenê bi çavdêriya ezmûnî û ceribandinên hişk dikare pêşkeftina rastîn were bidestxistin. di civakê de. Vê nêzîkatiya pozîtîvîst xwest ku spekulasyonên metafizîkî bi zanîna li ser rastiyan û delîlan bi cih bike.

Mîrateyek din a girîng a Comte ramana wî ya hiyerarşiya zanistan bû. Wî li gorî tevlihevî û gelemperî dabeşkirinek dîsîplînên zanistî pêş xist û bingehên rêxistinek zanistî ya sîstematîk ava kir. Li gorî Comte, civaknasî di vê hiyerarşiyê de cîhê bingehîn digirt, ji ber ku ew zanista ku dikare hemî yên din yek bike û hevrêz bike hate hesibandin. Vê nêrîna hiyerarşîk bandor li fîlozofên paşerojê kir, yên ku xwestin dabeşkirina Comtean berfireh bikin û paqij bikin.

12. Comte û têkiliya wî bi feylesof û ramanwerên din ên serdema xwe re

Comte, ku wekî Auguste Comte jî tê zanîn, fîlozof û civaknasek fransî bû ku di sedsala 19-an de jiyaye. Di dema jiyana xwe de, Comte têkiliyên nêzîk bi gelek fîlozof û ramanwerên navdar ên dema xwe re domand. Yek ji hevalbendên wî yên sereke fîlozofê sosyalîst Pierre-Joseph Proudhon bû, ku eleqeya xwe bi reformên civakî û rexnekirina saziyên heyî re parve dikir. Comte û Proudhon bi hev re li ser çend projeyan hevkarî kirin û bandor li ser ramanên hev kirin.

Li aliyê din Comte bi fîlozofê Alman Friedrich Hegel re jî têkiliyeke nakokî ava kiribû. Her çend Comte di têgînên wan ên civak û dîrokê de hin wekhevî dîtibe jî, îdealîzma Hegel bi tundî rexne kir û wî wekî ramanwerekî pir razber û spekulatîf dît. Lêbelê, rexneya Comte ya li ser Hegel hişt ku ew teoriya xwe ya sosyolojîk a li ser bingeha pozîtîvîzmê pêş bixe, ku ji bo lêkolîna civakê li nêzîkatiyek zanistî û ampîrîk geriya.

Feylesofekî din ê girîng ê ku Comte pê re têkilî danî John Stuart Mill bû, ku ji bo parastina xwe ya utilitarîzm û lîberalîzmê hate nas kirin. Comte û Mill li ser xwezaya zanistê û rola felsefeyê di civakê de nîqaşên balkêş kirin. Her çend ew her gav li hev nekirin jî, van têkiliyan alîkariya ramana Comte dewlemend kirin û lêgerîna wî ya ji bo felsefeyek erênî ya ku bikaribe pêşengiya pêşkeftina civakî û zanistî ya mirovahiyê bike.

Bi kurtasî, Comte bi fîlozof û ramanwerên serdema xwe re gelek têkiliyên girîng hebûn. Têkiliya wî bi Proudhon re, rexnekirina wî ya li Hegel û nîqaşên wî yên bi Mill re tenê bûn çend mînak ji van têkiliyên taybet. Van diyalog û bandorên hanê bûne sedema pêkhatin û pêşdebirina teoriya sosyolojîk a Comte, û her weha pozîsyona wî ya di nav qada rewşenbîrî ya sedsala 19-an de.

13. Analîzeke berawirdî: Auguste Comte û teorîsyenên din ên sosyolojîk ên klasîk

Di vê beşê de, em ê di navbera Auguste Comte û teorîsyenên din ên civaknasî yên klasîk de bi mebesta têgihîştina wekhevî û cudahiyên di nêzîkatiyên wan ên teorîk de, analîzeke berawirdî bikin. Vekolîna tevkariyên van ramanwerên mezin dê bihêle ku em wekî dîsîplînek civaknasî bibin xwedî nêrînek temamtir û kûrtir.

Ji aliyekê ve, Auguste Comte ku bavê civaknasiyê tê hesibandin, teoriya pozîtîvîzmê pêş xist, ku tê de destnîşan dike ku divê zanîn li ser bingeha rastiyên ampîrîkî were danîn û hîpotezan bi rêbaza zanistî verast bike. Nêzîkatiya wê li ser çavdêrîkirin û tesnîfkirina diyardeyên civakî ji bo fêhmkirina zagonên ku civakê bi rê ve dibin, disekine. Li gorî teorîsyenên din ên sosyolojîk ên klasîk, wek Karl Marx û Max Weber, Comte ji bo pêşveçûna mirovahiyê giraniyek mezin dide ser girîngiya hevkarî û nîzama civakî.

Ji aliyê din ve, Marx û Weber, her çend di çend aliyan de ji hev cuda bin jî, xema nakokiyên civakî û newekheviyê parve dikin. Marx, bi teoriya xwe ya materyalîzma dîrokî, destnîşan dike ku têkoşîna çînayetiyê ajokera sereke ya guherîna civakî ye, dubendiya di navbera bûrjûwazî û proleteryayê de derdixe pêş. Weber, ji aliyê xwe ve, li ser têgihiştina çalakiya civakî û bandora raman û nirxan di avakirina civakê de disekine. Herdu teorîsyenên sosyolojîk ên klasîk di vekolandina avahî û dînamîkên civakê de girîngiyê didin faktorên aborî û civakî.

14. Encamên li ser Auguste Comte: Bandora wî li ser dîroka rewşenbîrî [END-HEADINGS]

Di encamê de, Auguste Comte bandorek girîng li ser dîroka rewşenbîrî kir. Balkêşiya wî ya li ser civaknasiyê û pêşniyara wî ya rêbazek zanistî ya ji bo têgihîştina civakê bingehên pêşkeftina paşerojê ya vê dîsîplînê danî. Bi xebata xwe ya sereke, ya Kursa Felsefeya Erênî, Comte têgeha pozîtîvîzmê destnîşan kir, ku çavdêriya ampîrîk, ezmûn û zanîna zanistî wekî amûrên têgihîştina cîhana civakî radixe ber çavan.

Mîrateyek din a girîng a Comte, dabeşkirina wî ya zanistan bû, ku zanîna mirovî di kategoriyên zanistên razber û zanistên konkret de dabeş kir. Vê dabeşkirinê bandor li awayê organîzekirina dîsîplînên akademîk kir, û bandora wê îro jî tê dîtin.

Wekî din, Comte rêgezek nû ya ramanê ya ku li ser bingeha çavdêrî û analîza zanistî ye, ku di warên cûrbecûr zanînê de beşdarî peydabûna nêzîkatiyên maqûltir û pragmatîk bû, piştgirî kir. Girîngiya wî ya li ser lêgerîna zagon û rêgezên di civakan de mîrasek mayînde ye ku bandor li awayê lêkolîna civakê kiriye.

Di encamnameyê de, Auguste Comte di dîroka ramana civaknasî de wekî kesayetiyek transcendental derdikeve pêş. Jînenîgariya wî rê da me ku em bûyer û rewşên ku pêşkeftina wî ya rewşenbîrî û bandora wî ya berbiçav li ser civaknasiya nûjen çêkirine nas bikin. Me bi berhemên wî, ramanên wî yên sereke, wekî qanûna sê qonax û pozîtîvîzmê, ku di warê lêkolîna civakê de nîşana berî û paşerojê ye, vekiriye.

Comte ne tenê teorîsyenekî zîrek bû, lê di heman demê de vîzyonvanek bû ku dixwest civaknasiyê wekî dîsîplînek xweser saz bike. Nivîsarên wî nêzîkatiyek hişk û bi rêkûpêk nîşan didin, lêgerîna wî ya bêwestan ji bo zagonên giştî ronî dikin ku dê rê bidin me ku dînamîkên civakî fam bikin.

Her çend hin ramanên wî di çarçoweya heyî de nakokî bin jî, nayê înkar kirin ku mîrateya Comte şopek kûr li ser civaknasî û dîsîplînên din ên têkildar hiştiye. Beşdariyên wan pêşveçûna perspektîfek zanistî di lêkolîna civakê de pêş xistiye û bingehên analîzek objektîf û hişk a diyardeyên civakî daniye.

Tevî nîqaşên ku ew tîne ziman, Auguste Comte heq dike ku wekî yek ji stûnên bingehîn ên ramana sosyolojîk were pejirandin. Jînenîgarî, xebat û ramanên wî yên sereke dihêle ku em pêşveçûna vê dîsîplînê û girîngiya nirxandina civakê ji perspektîfek zanistî fam bikin. Di dawiyê de, mîrateya wî ji bo kesên ku dixwazin rastiya civakî ya ku em tê de dijîn fêm bikin û veguhezînin wekî çavkaniyek îlhamê dimîne.