Felsefeya serdema navîn serdemeke girîng temsîl dike di dîrokê de ramanê, ku tê de ramanên kevnariya klasîk bi bandora Xirîstiyantiyê û derketina skolastîzmê ve girêdayî bûn. Di vê gotarê de, em ê kurtefîlmek kurt a felsefeya serdema navîn bikolin, ku fîlozofên sereke yên ku li ser pêşkeftina vê dîsîplînê şopek bêhempa hiştine, bike. Em ê di nîqaşên teolojîk, metafizîk û exlaqî yên wê demê de bikevin nava nîqaşên teolojîk, metafizîk û exlaqî, em ê fikr û têgînên ku ramana serdema navîn şekil dane û heya roja me ya îro têkildar mane, kûrtir têbigihîjin.
1. Destpêka felsefeya serdema navîn: nerînek
Felsefeya serdema navîn di dîroka ramanê de serdemek balkêş e û bi bandora felsefeya Yunanî û Romayî, û her weha yekbûna ramanên Xiristiyan û Cihûyan tê destnîşan kirin. Di vê serdemê de li ser mijarên wekî hebûna Xwedê, cewhera giyan û têkiliya îman û aqil nîqaş û nîqaşên girîng pêş ketin. Di vê beşê de em ê bi awayekî panoramîk mijarên sereke û herikîna ramanê di felsefeya serdema navîn de bikolin.
Yek ji hêmanên herî girîng ên felsefeya serdema navîn têkiliya di navbera felsefe û teolojiyê de ye. Berevajî serdemên din ji dîrokê ya felsefeyê, di Serdema Navîn de felsefe ji nêz ve bi bawerî û hînkirinên dêrê ve girêdayî bû. Feylesofên serdema navîn xwe spartin aqil bi baweriyê re û hebûna Xwedê bi argumanên aqilane nîşan bidin. Di vê beşê de, em ê argumanên sereke yên felsefî yên ji bo hebûna Xwedê, wekî argumana kozmolojîk û argumana ontolojîk bikolin.
Mijareke din a navendî ya felsefeya serdema navîn pirsa xwezaya mirov û vîna azad bû. Feylesofên serdema navîn bi têgihîştina têkiliya di navbera laş û giyan de, û her weha analîzkirina kapasîteya mirovan a ji bo biryara azad ve mijûl bûn. Vekolîna ku ramanwerên serdema navîn çawa nêzî van mijaran bûne rê dide me ku em kokên felsefeya rojavayî û bandora wê ya li ser ramana me ya îro baştir fam bikin.
2. Taybetmendiyên sereke yên felsefeya serdema navîn û girîngiya wê
Felsefeya Serdema Navîn bi tevlêbûna felsefeya kevnar bi hînkirinên Xirîstiyantiyê re tê destnîşan kirin. Yek ji taybetmendiya sereke ya vê herikîna felsefî, li ser lêgerîna heqîqetê ya li ser bingeha bawerî û aqil e. Feylesofên serdema navîn bawer dikirin ku bawerî û aqil temamker in û her du jî ji bo têgihîştina dinyayê û hebûna mirovan hewce ne. Ji ber vê yekê, felsefeya serdema navîn balê dikişîne ser têkiliya di navbera bawerî û aqil de, û çawa ev dikare were bikar anîn da ku bigihîje zanîn û têgihîştina cîhanê.
Yek ji xemên sereke yên felsefeya serdema navîn pirsa hebûna Xwedê bû. Feylesofên serdema navîn, ji bo îsbatkirina hebûna Xwedê, argumanên mentiqî û aqilane bi kar anîn, nêzîkatiyên wekî awayê ontolojîk, awayê nîşangir û awayê exlaqî bikar anîn. Van argumanan ji bo baweriya bi Xwedê re bingehek maqûl peyda kir û di demên navîn de alîkariya xurtkirina baweriyê kir.
Taybetmendiyeke din a girîng a felsefeya serdema navîn, bandora wê ya li ser teolojiyê ye. Felsefeya serdema navîn ji bo lêkolîna teolojiyê çarçoveyek teorîk û maqûl peyda kir, alîkariya teologan kir ku hînkirinên olî fam bikin û rave bikin. Wekî din, felsefeya serdema navîn di aliyên wekî mantiq, metafizîk û etîk de jî bandor li teolojiyê kir, ji bo vekolîn û şîrovekirina metnên pîroz amûrên têgînî peyda kir.
3. Feylesofên sereke yên felsefeya serdema navîn: nerînek
Felsefeya serdema navîn di dîroka felsefeyê de serdemek e ku ji sedsala 5-an heya sedsala 15-an vedibe. Di vê demê de, gelek feylesofên navdar derketine holê û ramanên nû pêş xistine ku bandor li awayê têgihîştina cîhan û rastiyê kirine. Li jêr nêrînek li ser hin fîlozofên herî girîng ên vê serdemê heye.
- Augustine of Hippo: Augustine of Hippo ku yek ji ramanwerên herî bibandor ê Serdema Navîn tê hesibandin, felsefeya pagan bi teolojiya Xirîstiyanî re tevlihev kir. Berhemên wî yên herî naskirî yên wekî "Itiraf" û "Bajarê Xwedê" mijarên wekî xwezaya xerabiyê û têkiliya di navbera bawerî û aqil de vedikolin.
- Thomas Aquinas: Thomas Aquinas ku bi felsefeya xwe ya skolastîk tê zanîn, xwest ku bawerî û aqil li hev bîne. Berhema wî ya herî berbiçav, "Summa Theologiae", analîzek birêkûpêk li ser teolojiyê pêşkêş dike û pirsên bingehîn ên felsefî yên derbarê hebûna Xwedê û xwezaya mirovan de radigihîne.
- Duns Scoto: Duns Scotus, ku wekî John Duns Scotus jî tê zanîn, teolog û fîlozofek serdema navîn bû ku xebata wî bi giranî li ser metafizîk û teolojiyê bû. Balkêşiya wî ya li ser ferd û taybetmendiya wî bû sedem ku ew têgîna haecceitas, an "ev tiştê taybetî" pêş bixe, ku dê bandorê li fîlozofên paşîn bike.
Ev tenê hinek ji fîlozofên herî navdar ên felsefeya serdema navîn in. Beşdariyên wî yên ji bo felsefe û teolojiyê, di ramana rojavayî de mîrasek mayînde hiştiye û hîn jî dibe mijara lêkolîn û eleqeyê. evdem.
4. Saint Thomas Aquinas û tevkariya wî di felsefeya serdema navîn de
Saint Thomas Aquinas teolog û fîlozofek Domînîkî ya sedsala 13-an bû ku şopek kûr li ser dîroka felsefeya navîn hişt. Tevkariya wî ya di vî warî de bingehîn tê hesibandin, ji ber ku wî karî felsefeya Arîstotelesî bi ramanên teolojiya Xirîstiyanî re bi ahengek bihevre bîne, bi vî rengî bingehên ramana skolastîk ava bike.
Yek ji tevkariyên sereke yên Saint Thomas xebata wî ya navdar "Summa Theologiae" bû, ku tê de gelek mijarên felsefî û teolojîkî nirxand û analîz kir. Bi rêya vê xebatê, ramanwer nêrînek hevgirtî û sîstematîzekirî ya rastiyê pêşkêş kir, ku li ser bingeha nerînek kûr a li ser cewhera Xwedê, afirandin, exlaq û zanîna mirovî ye. Nîqaş û nêzîkatiyên wî ji bo têgihîştina felsefeya serdema navîn û têkiliya wê ya bi teolojiyê re bûne bingeh.
Digel xebata xwe ya li ser "Summa Theologiae", Saint Thomas di felsefeya serdema navîn de têgeh û prensîbên sereke jî pêşxistiye, wek teoriya kiryar û hêzê, cudahiya di navbera taybetmendiyên bingehîn û qezayî de, û teoriya qanûnê . Van têgînan ne tenê bandorek girîng li ser serdema xwe kir, lê her weha bandora xwe li ramanwerên paşerojê û pêşveçûna felsefeya rojava jî domand. Bi kurtahî, Saint Thomas Aquinas di felsefeya serdema navîn de mîrasek mayînde hişt, bingehek ji bo nîqaş û ramanên felsefî yên pêşerojê ava kir.
5. Saint Augustine: kesayetek sereke di felsefeya serdema navîn de
Saint Augustine ji ber tevkarî û bandora xwe ya berfireh di vî warî de di felsefeya serdema navîn de kesayetek pêşeng tê hesibandin. Augustine of Hippo, di sala 354-an de li Tagaste, ku niha Cezayîr e, ji dayik bûye, fîlozof û teologek bû ku di navgîniya ramana xiristiyan de di Serdema Navîn de rolek bingehîn lîst.
Yek ji berhemên sereke yên Saint Augustine "Bajarê Xwedê" ye, ku ew li ser mijarên wekî xwezaya qencî û xerabiyê, têkiliya di navbera Xwedê û mirovan, û rola dêrê de vedikole. di civakê de. Ev xebat bi berfirehî hatiye lêkolîn û nîqaşkirin di seranserê dîrokê de ji ber girîngiya wê ya felsefî û teolojîk.
Ji bilî "Bajarê Xwedê", Saint Augustine berhemên din ên girîng ên wekî "Confessions" û "De Trinitate" jî nivîsand, ku tê de mijarên girêdayî hebûna Xwedê, xwezaya giyan û hezkirina Xwedê ya ji mirovahiyê re vedibêje. . Van berheman ne tenê di warê felsefî de, di pêşveçûna ramana serdema navîn de jî bingehîn hatine dîtin.
6. Duns Scotus û bandora wî li ser ramana serdema navîn
Duns Scotus teolog û fîlozofek Skotlandî ya sedsala 13-an bû, ku bandora wî li ser ramana serdema navîn girîng bû. Xebata wî gelek mijarên teolojîk û felsefî digirt, lê tevkariya wî ya sereke di warê metafizîk û teolojiya xwezayî de bû.
Yek ji ramanên herî berbiçav ên Duns Scotus parastina wî ya prensîba takekesiyê bû, ku diyar kir ku her hebûnek yekta ye û ji hemîyên din cuda ye. Vê yekê bandorek kûr li ser têgihîştina hebûn û hebûnê ya serdema navîn kir, û bingehek ji bo pêşkeftina paşerojê ya felsefe û teolojiya rojava danî.
Wekî din, Duns Scotus jî bi karanîna aqil û mantiqê hebûn û xwezaya Xwedê parast. Nêzîkatiya wî ya rasyonalîst û balkişandina wî ya li ser girîngiya bawerî û aqil wekî hev temamker bandorek mayînde li ramana serdema navîn kir. Fikrên wî ji hêla feylesof û teologên paşerojê ve bi berfirehî hatin nîqaşkirin û nîqaş kirin û mîrateya wî heya roja îro maye.
7. Rola Skolastîzmê di felsefeya serdema navîn de
Skolastîzm di serdema navîn de tevgerek felsefî ya navdar bû ku dixwest baweriya xiristiyaniyê bi mentiq û aqil re li hev bîne. Ew wekî hewldanek ji bo ahengkirina teolojî bi felsefeyê re, bi karanîna metodên aqilane ji bo vekolîn û ravekirina rastiya olî derket holê.
Yek ji taybetmendiyên sereke yên Skolastîzmê baldariya wê ya li ser analîz û argumankirinê bû. Feylesofên skolastîk xwe dispêrin mantiq û mentiqê deduktîf afirandin argumanên zexm ji bo piştgiriya baweriyên xwe yên olî. Wan diyalektîkê bikar anîn da ku nîqaş bikin û helwestên cihêreng red bikin, ku hişt ku têgihiştina xwe ya doktrînên Xirîstiyan kûr bikin.
Wekî din, Skolastîzm xwe dispêre desthilatdariya ramanwerên kevnar, nemaze Arîstoteles. Feylesofên skolastîk Arîstoteles wekî çavkaniya sereke ya şehrezayiya felsefî dihesibînin û hînkirinên wî ji bo ramana xwe bingeh digirin. Lêbelê, wan hêmanên ji ekolên ramanê yên din jî, wek Neoplatonîst û Stoaparêzan, xistin nav xwe da ku têgihîştina xwe ya li ser cîhan û baweriyê dewlemend bikin.
Bi kurtasî, Skolastîzm di felsefeya serdema navîn de bi hewldana ku ola Xirîstiyanî bi aqil û mantiqê re li hev bîne, rolek bingehîn lîst. Bala wan li ser vekolîn, arguman û pejirandina hînkirinên ji ramanwerên kevnar ên wekî Arîstoteles hişt ku fîlozofên skolastîk têgihiştina xwe ya baweriyê kûrtir bikin û bingeha pêşkeftina paşîn a felsefeya rojavayî deynin.
8. Nomînalîzm û realîzm di felsefeya serdema navîn de: dubendiyek têgînî
Nîqaşa di navbera nomînalîzm û realîzmê de di felsefeya serdema navîn de mijarek bingehîn e, ku dubendiyek têgehî pêşkêşî dike ku bala gelek ramanwer û skolasîstan kişandiye. Nomînalîzm pêşniyar dike ku gerdûnî an ramanên gelemperî tenê nav an têgehên derûnî ne ku hebûna rastîn li derveyî hişê wan tune. Ji aliyê din ve, realîzm diparêze ku gerdûnî xwedî hebûnek serbixwe û objektîf in. Vê dubendiya têgînî li ser xwezaya zanînê û rastiyê vekolîn û ramaneke berfireh derxistiye holê.
Nomînalîzm ji bo pirsgirêka gerdûnîbûnê û têkiliya di navbera têgehên giştî û tiştên takekesî de weke bersivekê derketiye holê. Li gorî nomînalîstan, peyv û têgînên giştî bi tenê peymanên zimanî ne ku ji bo hêsankirina têkilî û têgihîştina di navbera mirovan de têne bikar anîn. Ji bo wan, rastî tenê ji kesan û hebûnên taybetî pêk tê. Ev helwest tê wê wateyê ku têgînên giştî li derveyî hiş tunebûnek rastîn nînin û ji ber vê yekê, nikarin li ser hebûnên yekjimar werin sepandin.
Ji aliyê din ve, realîzm diparêze ku gerdûnî hebûnên ku bi rengekî objektîf û serbixwe ji hişê mirovî hene. Rastparêz bawer dikin ku têgînên gelemperî di rastiyê de bingehek heye û ji bo pir kesan têne sepandin. Ev helwest tê vê wateyê ku gerdûnî bi berdewamî hene û ji hêla mirovên cûda ve têne parve kirin. Realîst îdia dikin ku têgehên giştî ji bo têgihiştin û tesnîfkirina cîhana li dora me hewce ne, û ku hebûna gerdûnî di rastiyê de bi xwe bingehek ontolojîk heye.
9. Têgîna bawerî û aqil di felsefeya serdema navîn de
Di felsefeya serdema navîn de, li dora têgîna bawerî û aqil nîqaşek bingehîn pêşket. Gelek fîlozofên vê serdemê xwestin ku van her du qelsiyên mirovî yên ku xuya dikin dijberî hev dikin, li hev bikin, di navbera bawerî û ramana mentiqî de lihevhatinek digerin. Yek ji berdevkên sereke yên vê nîqaşê Saint Thomas Aquinas bû, ku digot ku bawerî û aqil du rêyên temamker ên zanîna rastiyê ne.
Li gorî Aquinas, bawerî li ser peyxama xwedayî ye û pêdivî bi teslîmbûn û pejirandina dogmayên olî bi ewle heye. Ji aliyê din ve, aqil li ser cîhana xwezayî li ser çavdêrî û ramana mentiqî ye. Her çend bawerî û aqil ji hev cihê ne û nayên kêm kirin, Aquinas domand ku her du jî rewa bûn û dikarin bêyî pevçûn bi hev re bijîn.
Di vê çarçoveyê de, felsefeya serdema navîn rêyên cûrbecûr yên lihevanîna bawerî û aqil lêkolîn kir. Hin ekolên ramanê dihesibînin ku bawerî ji aqil bilindtir e û ku ya paşîn divê ji peyxama xwedayî re bête kirin. Feylesofên din destnîşan kirin ku aqil dikare hebûna Xwedê nîşan bide û ji ber vê yekê, ji baweriyê re pêvekek pêdivî ye. Ev nîqaş di çarçoveyek bandorek olî ya bihêz de hate çêkirin, ku Dêr di jiyana rewşenbîrî û çandî de rolek navendî lîst.
10. Bandora felsefeya îslamî li ser ramana serdema navîn
Felsefeya îslamî di sedsalên 9-13-an de bandorek girîng li ser ramana serdema navîn, nemaze li rojavayê Ewrûpayê kir. Têkiliya çandî di navbera cîhana îslamî û Ewropayê de hişt ku zanîna felsefî bi wergerandina ji erebî bo latînî were veguhestin. Ev pevguhertina raman û metnan vejandina ramana felsefî li Ewropaya serdema navîn geş kir.
Yek ji hêmanên sereke yên felsefeya îslamê ku bandoreke mezin lê kir, yekbûna felsefe û zanistê bû. Feylesofên Îslamê fikrên fîlozofên Yewnanî yên wekî Arîstoteles û Platon girtine û bi hînkirinên Îslamê re kirine yek. Ev yek bû sedema pêşxistina felsefeyek ku hem aqil û hem jî wehya xwedayî di nav xwe de dihewand.
Felsefeya îslamî jî bandor li pêşketina mantiq û metafizîkê li Ewropaya serdema navîn kir. Feylesofên îslamî yên wekî El-Farabî û Avicenna ji bo mantiqê Arîstotelesî tevkariyên girîng kirin û teoriyên metafizîkî yên nû pêş xistin. Van ramanan ji hêla fîlozofên Ewropî yên serdema navîn ve hatine pejirandin û bandorek mayînde li ramana rojavayî kirine.
Bi kurtasî, girîng bû. Yekbûna felsefe û zanistê, her weha pêşkeftinên di mantiq û metafizîkê de, bûne sedema vejîna ramana felsefî li Rojavayê Ewrûpayê. Danûstandinên çandî yên di navbera cîhana îslamî û Ewropayê de ji bo veguhestina van ramanan û dewlemendkirina ramana serdema navîn bingehîn bû.
11. Felsefeya serdema navîn û têkiliya wê bi teolojiyê re
Ew bi bandor û girêdanek nêzîk di navbera van her du dîsîplînan de têne diyar kirin. Di vê serdemê de, felsefe di serî de di çerçoveya hînkirina teolojîk û lêgerîna heqîqeta olî de pêşket. Gelek feylesofên serdema navîn, wek Saint Thomas Aquinas, xwe terxan kirin ku bawerî û aqil li hev bikin, di navbera felsefe û teolojiyê de diyalogek domdar afirandin.
Di felsefeya serdema navîn de yek ji mijarên bingehîn têkiliya bawerî û aqil bû. Gelek feylesofên serdema navîn bawer dikirin ku bawerî û aqil du rêyên temamker in ji bo gihîştina rastiyê, û divê her du dîsîplîn bi hev re hevkariyê bikin. Ev ramana lihevhatinê ya di navbera bawerî û aqil de ji bo pêşkeftina bingehîn bû.
Di felsefeya serdema navîn de jî li ser mijarên wekî cewhera Xwedê, hebûna xerabiyê, îradeya azad û zanîna heqîqetê nîqaş û nîqaş dihatin kirin. Van ramanên felsefî hem li ser kevneşopiya felsefî ya Greko-Romen û hem jî li ser nivîsarên olî yên Xiristiyan hatine damezrandin. Armanc ew bû ku bi karanîna aqil û mantiqê hînkirinên îmanê fêm bikin û rave bikin.
Bi kurtasî, ew bi girêdana xwe ya nêzîk û temamker têne diyar kirin. Di vê serdemê de, fîlozofên serdema navîn hewl dane ku bawerî û aqil bi hev re bikin, di navbera van her du dîsîplînan de diyalogek domdar çêbikin. Bi minaqeşe û ramanan, me xwest ku em hînkirinên olî ji perspektîfek felsefî ve fêm bikin û rave bikin, hem kevneşopiya Greko-Romen û hem jî bi karûbarê teolojiya xiristiyanî bikar bînin. Di dawiyê de, felsefe û teolojiya serdema navîn bi hev ve girêdayî bûn da ku nêrînek berfireh a zanîn û rastiyê peyda bikin.
12. Di dîroka ramana rojava de mîrateya felsefeya serdema navîn
Felsefeya serdema navîn di dîroka ramana rojava de mîraseke girîng hiştiye. Di vê serdemê de herikînên curbecur ên felsefî derketine holê û pêş ketine, li ser mijarên wekî têkiliya îman û aqil, hebûna Xwedê, cewherê zanîn û ehlaqê derketine. Van raman û têgînan bi giranî bandor li ramanên paşerojê kirine û bingeha pêşveçûna felsefeya rojavayî ya paşerojê daniye.
Yek ji girîngtirîn tevkariyên felsefeya serdema navîn baldariya wê ya li ser têkiliya bawerî û aqil e. Feylesofên wekî Saint Thomas Aquinas xwestin ku van her du hêmanên ku dixuye nakok li hev bikin, îdia dikin ku bawerî û aqil temamker in. Vê nêrînê bandorek mayînde li ser awayê têgihîştina ol û zanista îroyîn kiriye.
Mijareke din a sereke di felsefeya serdema navîn de nîqaşa li ser hebûna Xwedê ye. Feylesofên serdema navîn, ji bo îsbatkirina hebûna Xwedê, argumanên cihêreng lêkolîn kirin, wek argumana kozmolojîk û argumana ontolojîk. Van ramanên felsefî bandor li ramana teolojîk û olperestiya serdemê kiriye û hîna jî di felsefeya hemdem de tê nîqaşkirin û nîqaşkirin.
13. Rexne û nakokiyên li dora felsefeya serdema navîn
Felsefeya serdema navîn di dirêjahiya dîrokê de bûye mijara rexne û nakokiyên cuda. Ev rexne bi giranî li ser têkiliya felsefeya serdema navîn bi olê re û nebûna serbixwebûna zêhnî ya fîlozofên wê demê radiwestin.
Yek ji rexneyên herî gelemperî ev e ku felsefeya serdema navîn pir bi teolojiya Xiristiyan ve girêdayî bû, ku şiyana wê ya pêşvebirina raman û têgehên serbixwe sînordar kir. Tê gotin ku gelek fîlozofên serdema navîn tenê hewl dane ku felsefeyê bi doktrîna olî re li hev bikin, ne ku ji bo xwe li rastiyê bigerin. Ev girêdayîbûna bi olê re bûye sedem ku hin rexnegir felsefeya serdema navîn wekî "skolastîk" û bê orîjînal bihesibînin.
Nakokiyek din a li ser felsefeya serdema navîn di wê yekê de ye ku piraniya xebatên felsefî yên wê demê li ser nîqaş û şîrovekirina metnên klasîk ên kevnariyê, nemaze nivîsên Arîstoteles, sekinîne. Ev yek bûye sedema rexneyê ku fîlozofên serdema navîn kêmasiya orîjînaliyê ne û bi dubarekirin û şîrovekirina ramanên ramanwerên din sînordar bûne. Hin kes dibêjin ku ev yek di wê serdemê de pêşveçûn û pêşveçûna felsefeyê asteng kiriye.
14. Têkiliya felsefeya serdema navîn ya îro
Felsefeya serdema navîn li ser awayê ku em ji cîhana îroyîn dihesibînin û têdigihin de şopek nebaş hiştiye. Her çend ew pir caran wekî dîsîplînek kevnar tê hesibandin û ji hêla nûjenên nûjen ve tê derbas kirin jî, girîngiya wê derbasdar dimîne. Ya yekem, felsefeya serdema navîn ew pêşkêşî me dike dîtineke tekûz û sîstematîzekirî ya zanîna mirovî, ji xwezaya rastiyê bigire heta mijarên etîk û metafizîkî.
Yek ji tevkariya sereke ya felsefeya serdema navîn, baldariya wê ya li ser lêgerîna rastiyê ye. Feylesofên serdema navîn, bi nîqaşên hişk û argumanên mantiqî, bi pirsgirêkên bingehîn re rûbirû bûn, wek hebûna Xwedê an jî têkiliya di navbera bawerî û aqil de. Di vê wateyê de lêkolîn û ramanên wî ji me re rêbazek hêja ya ramana rexneyî û ramana deduktîf hiştiye.
Wekî din, felsefeya serdema navîn jî di derheqê exlaq û ehlaqê mirovan de têgihiştinek bêhempa pêşkêş dike. Bi lêkolîna teolog û feylesofên serdema navîn, em dikarin bingehên ehlaqî yên ku heya roja me ya îro şekil dane civaka me fam bikin. Hînkirinên wî me vedixwînin ku em li ser girîngiya fezîlet, qenciya hevpar û berpirsiyariya exlaqî ya di jiyana xwe de bifikirin.
Bi kurtasî, felsefeya serdema navîn ji ber kapasîteya xwe ya çareserkirina pirsên bingehîn ên li ser rastî, rastî û exlaqê îro têkildar dimîne. Bi hînkirinên wî, em gihîştin mîrateyek rewşenbîrî ya hêja ku rê dide me ku em cîhana xwe fam bikin û bi kêşeyên exlaqî û felsefî yên ku em di civata îroyîn de pê re rû bi rû dimînin re rû bi rû bimînin. Lêkolîn û nirxandina wê ji bo ramana rexneyî û ramana felsefî ya îroyîn bingehek zexm peyda dike.
Di encamê de, Felsefeya Serdema Navîn di dîroka ramana felsefî de serdemek balkêş e. Di dirêjahiya vê gotarê de, me aliyên sereke yên vê dîsîplînê, ji bandora wê ya girîng a li ser teolojiyê bigire heya balkişandina wê ya li ser têkiliya di navbera bawerî û aqil de vedikole.
Wekî din, me hin ji fîlozofên herî berbiçav ên vê serdemê, wek Saint Thomas Aquinas, Augustine of Hippo, û William of Ockham, ku raman û argumanên wan îro jî têne lêkolîn û nîqaş kirin ronî kirine.
Di warê naverokê de, Felsefeya Serdema Navîn li ser pirsên bingehîn ên girêdayî hebûna Xwedê, xwezaya rastiyê û nemiriya giyan sekinî. Van pirsan hikmet û aqilê fîlozofên wê demê, yên ku hewl didan ku aqil û îmanê bigihînin hev.
Girîng e ku em ronî bikin ku Felsefeya Serdema Navîn bingehên pêşveçûna paşîn a felsefeya rojavayî daniye. Nîqaş û ramanên wî bandor li ser herikîna felsefî ya paşerojê, wek Ronesans û Ronahiyê kir.
Bi kurtasî, Felsefeya Serdema Navîn di dîroka felsefeyê de qonaxek girîng bû. Feylesofên wê bi kêşeyên rewşenbîrî û teolojîkî re rû bi rû mane ku îro jî deng veda. Lêkolîna vê dîsîplînê dihêle ku em pêşveçûna ramana mirovî û kokên gelek ramanên felsefî yên hevdem fam bikin.
Ez Sebastián Vidal im, endezyarek komputerê ku ji teknolojiyê û DIY-ê dilşewat e. Wekî din, ez afirînerê wê me tecnobits.com, ku ez dersan parve dikim da ku teknolojiyê ji her kesî re bigihînim û têgihîştî bikim.