ആഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ: ജീവചരിത്രം, കൃതികൾ, പ്രധാന ആശയങ്ങൾ

അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ: ജീവചരിത്രം, കൃതികൾ പ്രധാന ആശയങ്ങളും

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ, പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അച്ചടക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലെ മുൻനിരക്കാരനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതവും സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള സംഭാവനകളും സാമൂഹിക ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ ഒരു അതീന്ദ്രിയ പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവചരിത്രം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികൾ വിശകലനം ചെയ്യും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ പരിശോധിക്കും. ഒരു സാങ്കേതിക സമീപനത്തിലൂടെയും നിഷ്പക്ഷ സ്വരത്തിലൂടെയും, ഈ മികച്ച ബുദ്ധിജീവിയുടെ ജീവിതത്തിലേക്കും ചിന്തകളിലേക്കും ഞങ്ങൾ ആഴ്ന്നിറങ്ങും, സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

1. അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ ആമുഖം: ജീവചരിത്രം, കൃതികൾ, പ്രധാന ആശയങ്ങൾ

പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ. 19 ജനുവരി 1798 ന് മോണ്ട്പെല്ലിയറിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം 5 സെപ്റ്റംബർ 1857 ന് പാരീസിൽ മരിച്ചു. 1830 നും 1842 നും ഇടയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പോസിറ്റീവ് ഫിലോസഫി കോഴ്സ്" ആണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന കൃതി, അവിടെ അദ്ദേഹം സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിൻ്റെ ഒരു രീതിയായി പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെ അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ശ്രേണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിനും കോംറ്റെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ ഏകോപിപ്പിക്കാനും ഏകീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് കാരണം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

"പോസിറ്റീവ് ഫിലോസഫി കോഴ്സിൽ", മനുഷ്യ ചിന്ത കടന്നുപോകുന്ന മൂന്ന് അവസ്ഥകളുടെ ആശയം കോംറ്റെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവശാസ്ത്രപരമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയ അവസ്ഥ, മെറ്റാഫിസിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ അമൂർത്ത അവസ്ഥ, പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ അവസ്ഥ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രകൃതിദത്തവും നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതുമായ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രതിഭാസങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അമാനുഷികവും ദൈവികവുമായ ഇച്ഛയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിശദീകരണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് മാനവികത പരിണമിക്കുന്നത്. സമൂഹം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിൻ്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും അവയുടെ വികാസത്തിൽ ഈ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു എന്ന് പറയുന്ന മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും കോംടെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

കോംറ്റെയുടെ ആശയങ്ങൾ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയവും പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് സമീപനവും വർഷങ്ങളായി ചർച്ചകൾക്കും വിമർശനങ്ങൾക്കും വിഷയമായിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പൈതൃകം ആധുനിക സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ തൂണുകളിൽ ഒന്നായി നിലനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സംഭാവനകൾ സമൂഹത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രശാഖയെന്ന നിലയിൽ പഠനത്തിന് അടിത്തറ പാകാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു, അത് ആദ്ധ്യാത്മികവും മതപരവുമായ ഊഹാപോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റിനിർത്തി.

2. അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിശദമായ ഒരു കാഴ്ച

ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ 19 ജനുവരി 1798 ന് ഫ്രാൻസിലെ മോണ്ട്പെല്ലിയറിൽ ജനിക്കുകയും 5 സെപ്റ്റംബർ 1857 ന് പാരീസിൽ വച്ച് മരിക്കുകയും ചെയ്തു. പോസിറ്റിവിസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദാർശനിക പ്രവാഹത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കോംറ്റെ തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും ക്രമത്തെയും സാമൂഹിക പുരോഗതിയെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു.

അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ ജീവിതത്തെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം. തൻ്റെ ജനനം മുതൽ 1826 വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, കോംറ്റെ തൻ്റെ ബൗദ്ധിക പരിശീലനത്തിലും തത്ത്വചിന്താപരമായ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, കോംറ്റെ തൻ്റെ പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിത്തറയിട്ടു. 1826 മുതൽ മരണം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ, കോംറ്റെ തൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ പ്രചാരണത്തിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. സർവകലാശാലയിൽ പാരീസിൽ നിന്ന്.

കോംടെ വികസിപ്പിച്ച കേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തമായ പോസിറ്റിവിസം, ശാസ്ത്രീയ അറിവ് മാത്രമാണ് സാധുവായ അറിവ് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അനുഭവപരമായ നിരീക്ഷണത്തെയും ശാസ്ത്രീയ രീതിയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെ ഒരു പോസിറ്റീവ് സയൻസായി കണക്കാക്കണമെന്ന് കോംറ്റെ വാദിച്ചു. തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം, മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമം, പോസിറ്റിവിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശം എന്നിങ്ങനെ നിരവധി സംഭാവനകൾ കോംറ്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന് നൽകി.

3. അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ പ്രധാന കൃതികൾ: ഒരു വിമർശനാത്മക വിശകലനം

സോഷ്യോളജിയുടെ പിതാവായും പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്താലും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രമുഖ ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു അഗസ്റ്റെ കോംതെ. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന കൃതികൾ തത്ത്വചിന്തയിലും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു, വർഷങ്ങളായി വിമർശനാത്മക വിശകലനത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു.

കോംറ്റെയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് "പോസിറ്റീവ് ഫിലോസഫി കോഴ്സ്", അതിൽ അദ്ദേഹം പോസിറ്റിവിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് തുറന്നുകാട്ടുന്നു, ഇത് അനുഭവപരമായ നിരീക്ഷണത്തെയും ശാസ്ത്രീയ രീതിയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ദാർശനിക പ്രവാഹമാണ്. ഈ കൃതിയിൽ, കോംടെ സോഷ്യോളജിയുടെ അടിത്തറ ഒരു സ്വയംഭരണ ശാസ്ത്രമായി സ്ഥാപിക്കുകയും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് സമീപനത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കോംറ്റെയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന കൃതി "പോസിറ്റീവ് പോളിസി സിസ്റ്റം" ആണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം തൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിൽ, സമൂഹത്തെ ക്രമത്തിൻ്റെയും അധികാരശ്രേണിയുടെയും തത്ത്വങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടണമെന്ന് കോംടെ വാദിക്കുന്നു, കൂടാതെ ശാസ്ത്രത്തെയും പോസിറ്റിവിസത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ഘടന മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും സുസ്ഥിരവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ സാമൂഹിക ക്രമം കൈവരിക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രീയ അറിവ് ഉപയോഗിക്കാമെന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉട്ടോപ്യൻ ദർശനം.

4. അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക

സോഷ്യോളജിയുടെയും പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെയും സ്ഥാപകരിലൊരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ. തൻ്റെ കൃതിയിൽ, ഈ വിഭാഗങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര കോംറ്റെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. താഴെ, ഞങ്ങൾ കോംറ്റെയുടെ ചില പ്രധാന ആശയങ്ങളും സാമൂഹിക ചിന്താരംഗത്തെ അവയുടെ സ്വാധീനവും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യും.

കോംറ്റെയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിലൊന്ന് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, മാനവികത അതിൻ്റെ ബൗദ്ധിക വികാസത്തിൽ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു: ദൈവശാസ്ത്ര ഘട്ടം, മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഘട്ടം, പോസിറ്റീവ് ഘട്ടം. ദൈവശാസ്ത്ര ഘട്ടത്തിൽ, മനുഷ്യർ സംഭവങ്ങളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അമാനുഷിക അല്ലെങ്കിൽ ദൈവിക ശക്തികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഘട്ടത്തിൽ, മതപരമായ വിശദീകരണത്തിന് പകരം "ചരിത്രത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" പോലെയുള്ള അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും അസ്തിത്വങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവസാനമായി, പോസിറ്റീവ് ഘട്ടത്തിൽ, സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളിലൂടെയും ശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളിലൂടെയും വിശദീകരിക്കുന്നു.

കോംറ്റെയുടെ മറ്റൊരു അടിസ്ഥാന ആശയം ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ശ്രേണിയുടെ തത്വമാണ്. ഈ തത്വമനുസരിച്ച്, ശാസ്ത്രങ്ങളെ ഒരു ശ്രേണിക്രമത്തിൽ തരംതിരിക്കാം, മുകളിൽ ഗണിതവും താഴെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും. ഈ അധികാരശ്രേണി മറ്റുള്ളവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഓരോ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സങ്കീർണ്ണതയും ആശ്രിതത്വവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കോംറ്റെ വാദിച്ചു. അതിനാൽ, കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുള്ള നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും സമ്പൂർണ്ണവും യോജിച്ചതുമായ അറിവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

5. പോസിറ്റിവിസം: കോംറ്റെയുടെ കേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തം

അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ദാർശനിക പ്രവാഹമാണ് പോസിറ്റിവിസം. ഈ കേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ശാസ്ത്രീയ അറിവ് മാത്രമാണ് സാധുതയുള്ളതും വിശ്വസനീയവുമായ അറിവ്. നിരീക്ഷണത്തിൻ്റെയും പരീക്ഷണത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അറിവ് ശാസ്ത്രീയമായ രീതിയിലൂടെ മാത്രമേ നേടാനാകൂ എന്ന് പോസിറ്റിവിസം വാദിക്കുന്നു. സമൂഹം ശാസ്‌ത്രീയ തത്ത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്‌ഠിതമാകണമെന്നും സാമൂഹിക പുരോഗതി ശാസ്‌ത്രത്തിൻ്റെ പുരോഗതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും കോംറ്റെ കരുതി.

എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ദാർശനിക പ്രവാഹം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രീയവും ഉൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലുമുള്ള ശാസ്ത്രീയ രീതി. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഈ രീതിയുടെ പ്രയോഗക്ഷമതയിൽ കോംറ്റെ വിശ്വസിച്ചു, അങ്ങനെ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം വിശദീകരിക്കാനും പ്രവചിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.

ചുരുക്കത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ അറിവ് മാത്രമാണ് സാധുതയുള്ളതും വിശ്വസനീയവുമായ അറിവ് എന്ന് കോംറ്റെയുടെ പോസിറ്റിവിസം വാദിക്കുന്നു. ഈ കേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തം സമൂഹത്തിൻ്റെ പുരോഗതിക്കും മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ശാസ്ത്രീയ രീതിയുടെ പ്രാധാന്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു. പോസിറ്റിവിസം ശാസ്ത്രത്തിലും വിവിധ സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് വസ്തുനിഷ്ഠതയിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രവണതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും അറിവിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾക്കായുള്ള തിരയുകയും ചെയ്യുന്നു.

6. കോംറ്റെ അനുസരിച്ച് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമം: ഒരു പരിണാമ സമീപനം

അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ പോസിറ്റിവിസം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമം സ്ഥാപിക്കുന്നു, പരിണാമപരമായ സമീപനം, അറിവിൻ്റെ പുരോഗതിയെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ. കോംറ്റെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാനവികത മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി: ദൈവശാസ്ത്രം, മെറ്റാഫിസിക്കൽ, ശാസ്ത്രീയം.

ദൈവശാസ്ത്ര ഘട്ടത്തിൽ, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിശദീകരണം അമാനുഷിക അല്ലെങ്കിൽ ദൈവിക ജീവികളുടെ ഇടപെടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. മതവിശ്വാസങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാനപരമായിരുന്നു. യുക്തിസഹവും ശാസ്ത്രീയവുമായ യുക്തിയുടെ അഭാവമാണ് ഈ ഘട്ടത്തിൻ്റെ സവിശേഷത..

മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഘട്ടം കൂടുതൽ യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമായിരുന്നു, അത് സ്വാഭാവികമോ അമൂർത്തമോ ആയ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രതിഭാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, അദൃശ്യമോ അമൂർത്തമോ ആയ ശക്തികളുടെയോ അസ്തിത്വങ്ങളുടെയോ അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ സാധാരണമായിരുന്നു, എന്നാൽ സംഭവങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വസ്തുനിഷ്ഠവും യുക്തിസഹവുമായ വിശദീകരണം തേടപ്പെട്ടു.. അമാനുഷിക ജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉപേക്ഷിച്ചെങ്കിലും, കർശനമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതി ഇപ്പോഴും ഇല്ലായിരുന്നു.

ഒടുവിൽ, ശാസ്ത്രീയ ഘട്ടത്തിൽ, നിരീക്ഷണം, പരീക്ഷണം, പൊതു നിയമങ്ങളുടെ രൂപീകരണം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അറിവ് തേടുന്നത്. ഈ ഘട്ടം മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ശാസ്ത്രം നിലവിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന സ്ഥലമാണിത്. അതിൽ, അനുഭവപരമായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശദീകരണങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും തേടുകയും അമാനുഷിക ശക്തികളെയോ സ്ഥാപനങ്ങളെയോ കുറിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും പരാമർശം തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു.

7. അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയും ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനവും

ആഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്ഥാപക പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കുകയും ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു. സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ശാസ്ത്രീയ രീതികൾ പ്രയോഗിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തിലും സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയിലും കോംറ്റെ വിശ്വസിച്ചു.

ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ അതിൻ്റെ സ്വാധീനം അനിഷേധ്യമാണ്, വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ കാണാൻ കഴിയും. നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പോസിറ്റിവിസം എന്ന ആശയം കോംറ്റെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ ആശയം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇന്ന് സമൂഹത്തെ പഠിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അനുഭവപരമായ തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സമീപനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിച്ചതാണ് കോംറ്റെയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭാവന: സാമൂഹിക ഭൗതികശാസ്ത്രം (സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം), സാമൂഹിക ധാർമ്മികത (സമൂഹത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം), സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തം (ചരിത്രത്തിൻ്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും പഠനം. സമൂഹം). ഈ വർഗ്ഗീകരണം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെ ഒരു അക്കാദമിക് വിഭാഗമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പഠന മേഖലകളെ അതിരുവിടാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

8. മാനവികതയുടെ മതം: കോംറ്റെയുടെ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു പ്രമുഖ ആശയം

മനുഷ്യത്വത്തിൻ്റെ മതം എന്നത് കോംറ്റെയുടെ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു അടിസ്ഥാന ആശയമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ, പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനായും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. കോംറ്റെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനവികതയുടെ മതം പരമ്പരാഗത മതവിശ്വാസങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കോംറ്റെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകത്തെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയവും യുക്തിസഹവുമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മാനവികതയുടെ മതം. മനുഷ്യത്വം മനുഷ്യത്വത്തെയും പ്രകൃതിയെയും പരമോന്നത അസ്തിത്വങ്ങളായി ആരാധിക്കണമെന്ന് അത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ മതം മനുഷ്യരാശിയുടെ ആരാധനയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിൽ ഐക്യദാർഢ്യം, സഹകരണം, പരോപകാരം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാമൂഹിക സംഘാടനത്തിലും മനുഷ്യപുരോഗതി പിന്തുടരുന്നതിലും മാനവികതയുടെ മതം അടിസ്ഥാനപരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നുവെന്നും കോംറ്റെ വാദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ മതം സമൂഹത്തിന് ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു, പരോപകാരപരമായി പ്രവർത്തിക്കാനും മനുഷ്യരാശിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടി വ്യക്തികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മാനവികതയുടെ മതത്തെ പരമ്പരാഗത മതവിശ്വാസങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ബദലായി കോംറ്റെ കണക്കാക്കി, അത് യുക്തിരഹിതവും മനുഷ്യ പുരോഗതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.

9. കോംറ്റെയുടെ കൃതികളിൽ ഒൻ്റോളജിയുടെയും മെറ്റാഫിസിക്സിൻ്റെയും വിമർശനം

കോംറ്റെയുടെ കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സർവ്വശാസ്ത്രത്തെയും മെറ്റാഫിസിക്സിനെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി വിമർശനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ഗ്രാഹ്യത്തെ കേവലം നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അനുഭവപരമല്ലാത്ത ഏത് തരത്തിലുള്ള അറിവിനെയും കോംറ്റെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നുവെന്ന് വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഭൗതികമല്ലാത്ത അല്ലെങ്കിൽ അതിരുകടന്ന വശങ്ങളുടെ പരിഗണനയുടെ അഭാവം വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

കോംറ്റെയ്‌ക്കെതിരായ വിമർശനത്തിൻ്റെ പ്രധാന പോയിൻ്റുകളിൽ ഒന്ന് ഊഹക്കച്ചവട തത്ത്വചിന്തയെ നിരാകരിച്ചതാണ്, അതിന് ശാസ്ത്രീയവും അനുഭവപരവുമായ അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷി അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മികത പോലുള്ള സങ്കീർണ്ണവും അമൂർത്തവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കോംറ്റെയുടെ കഴിവിനെ ഈ സ്ഥാനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് സമീപനം മെറ്റാഫിസിക്കൽ അസ്തിത്വങ്ങളുടെയോ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെയോ അസ്തിത്വം പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെ ഒഴിവാക്കുന്നുവെന്നും അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശകലനത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും വാദമുണ്ട്.

അതിൻ്റെ മറ്റൊരു വശം യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിൻ്റെ റിഡക്ഷനിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാടിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് സമീപനം സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കുകയും അവയെ കേവല ഭൗതികവാദ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി വിമർശകർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ആത്മനിഷ്ഠത അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയത പോലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും അമൂർത്തവുമായ വശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇത് തടയുന്നു. കൂടാതെ, അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അതിരുകടന്ന മാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഗണനയുടെ അഭാവം വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു, എല്ലാ അറിവും തികച്ചും അനുഭവപരവും നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതുമായതിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തുന്നു.

10. കോംറ്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടും: ധാർമ്മികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പരിശീലനത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം

സോഷ്യോളജിയുടെ സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായി അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഈ അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ധാർമ്മികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പരിശീലനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ കോംതെ പ്രതിപാദിച്ചു, ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിച്ചു.

കോംറ്റെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ ധാർമ്മിക പരിശീലനം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, കാരണം വ്യക്തികൾ ഐക്യദാർഢ്യം, പരോപകാരം, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ആദരവ് എന്നിവയുടെ മൂല്യങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. അതുപോലെ, സമൂഹത്തിൻ്റെ പുരോഗതിയുടെ അടിസ്ഥാനം അനുഭവജ്ഞാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയതിനാൽ, ശാസ്ത്രീയ പരിശീലനത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം എടുത്തുകാട്ടി.

വിദ്യാഭ്യാസം യുക്തിയുടെയും വിമർശനാത്മക വിശകലനത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിലും ശാസ്ത്രീയ അറിവ് സമ്പാദിക്കലിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് കോംട്ടെ വാദിച്ചു. പ്രകൃതി, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയിലൂടെ ഇത് കൈവരിക്കാനാകും. കൂടാതെ, സ്ഥിരീകരിക്കാനാകാത്ത അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും സ്വാധീനം ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് നിരീക്ഷണത്തെയും ശാസ്ത്രീയ രീതിയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വിദ്യാഭ്യാസം കോംറ്റെ നിർദ്ദേശിച്ചു. ചുരുക്കത്തിൽ, സമൂഹത്തിൻ്റെ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, ധാർമികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ തലത്തിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ സമഗ്രമായ പരിശീലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കോംറ്റെയുടെ കാഴ്ചപ്പാട്.

11. ദാർശനിക ചിന്തയിൽ അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെ പാരമ്പര്യം

മായാത്ത ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു ചരിത്രത്തിൽ അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ. പോസിറ്റിവിസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന തൻ്റെ ദാർശനിക പ്രവാഹത്തിലൂടെ, കോംറ്റെ ലോകത്തെ ചിന്തിക്കുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള പുതിയ വഴികൾ അവതരിപ്പിച്ചു, പിൽക്കാലത്തെ നിരവധി തത്ത്വചിന്തകരെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും സ്വാധീനിച്ചു.

വിജ്ഞാന സമ്പാദനത്തിനും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ശാസ്ത്രീയ രീതിയുടെ പ്രാധാന്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിയതാണ് കോംറ്റെയുടെ പ്രധാന സംഭാവനകളിൽ ഒന്ന്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അനുഭവപരമായ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും മാത്രമേ യഥാർത്ഥ പുരോഗതി കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ. സമൂഹത്തിൽ. ഈ പോസിറ്റിവിസ്റ്റ് സമീപനം മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഊഹാപോഹങ്ങളെ വസ്‌തുതകളെയും തെളിവുകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

കോംറ്റെയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പാരമ്പര്യം ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ശ്രേണിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയമായിരുന്നു. സങ്കീർണ്ണതയുടെയും സാമാന്യതയുടെയും ക്രമത്തിൽ അദ്ദേഹം ശാസ്ത്രീയ വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ചിട്ടയായ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ അടിത്തറ സ്ഥാപിച്ചു. കോംറ്റെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ശ്രേണിയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന് കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ലഭിച്ചു, കാരണം മറ്റെല്ലാവരെയും ഏകീകരിക്കാനും ഏകോപിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ശാസ്ത്രമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ശ്രേണിപരമായ വീക്ഷണം പിൽക്കാല തത്ത്വചിന്തകരെ സ്വാധീനിച്ചു, അവർ കോംറ്റീൻ വർഗ്ഗീകരണം വികസിപ്പിക്കാനും പരിഷ്കരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

12. കോംറ്റെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്തെ മറ്റ് തത്ത്വചിന്തകരുമായും ചിന്തകരുമായും ഉള്ള ബന്ധം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കോംറ്റെ. തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത്, തൻ്റെ കാലത്തെ നിരവധി പ്രമുഖ തത്ത്വചിന്തകരുമായും ചിന്തകരുമായും കോംറ്റെ അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന സഖ്യകക്ഷികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വചിന്തകനായ പിയറി-ജോസഫ് പ്രൂധോൺ, അദ്ദേഹം സാമൂഹിക പരിഷ്കരണത്തിലും നിലവിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളെ വിമർശിക്കുന്നതിലും താൽപ്പര്യം പങ്കിട്ടു. കോംടേയും പ്രൂഡോണും ഒരുമിച്ച് നിരവധി പദ്ധതികളിൽ സഹകരിക്കുകയും പരസ്പരം ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.

മറുവശത്ത്, ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഫ്രെഡറിക് ഹെഗലുമായി കോംറ്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. സമൂഹത്തെയും ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ ചില സമാനതകൾ കോംറ്റെ കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, അദ്ദേഹം ഹെഗലിൻ്റെ ആദർശവാദത്തെ ശക്തമായി വിമർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ വളരെ അമൂർത്തവും ഊഹക്കച്ചവടമുള്ളതുമായ ഒരു ചിന്തകനായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഹെഗലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കോംറ്റെയുടെ വിമർശനം, സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയവും അനുഭവപരവുമായ സമീപനം തേടുന്ന പോസിറ്റിവിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വന്തം സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു.

കോംറ്റെയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ മറ്റൊരു പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകൻ ജോൺ സ്റ്റുവർട്ട് മിൽ ആയിരുന്നു, യൂട്ടിലിറ്റേറിയനിസത്തിൻ്റെയും ലിബറലിസത്തിൻ്റെയും പ്രതിരോധത്തിന് അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സമൂഹത്തിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും കോംടേയും മില്ലും രസകരമായ സംവാദങ്ങൾ നടത്തി. അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും യോജിച്ചില്ലെങ്കിലും, ഈ ഇടപെടലുകൾ കോംറ്റെയുടെ ചിന്തയെ സമ്പന്നമാക്കുകയും മനുഷ്യരാശിയുടെ സാമൂഹികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പുരോഗതിയെ നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പോസിറ്റീവ് തത്ത്വചിന്തയ്‌ക്കായുള്ള അവൻ്റെ തിരയലിന് ഇന്ധനം നൽകുകയും ചെയ്തു.

ചുരുക്കത്തിൽ, തൻ്റെ കാലത്തെ തത്ത്വചിന്തകരുമായും ചിന്തകരുമായും കോംറ്റിന് നിരവധി സുപ്രധാന ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. പ്രൂധോണുമായുള്ള ബന്ധം, ഹെഗലിനെതിരായ വിമർശനം, മില്ലുമായുള്ള സംവാദം എന്നിവ മാത്രമായിരുന്നു ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയിൽ സവിശേഷമായ ഇടപെടലുകൾ. ഈ സംഭാഷണങ്ങളും സ്വാധീനങ്ങളും കോംറ്റെയുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും സംഭാവന നൽകി, അതുപോലെ തന്നെ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൗദ്ധിക ഭൂപ്രകൃതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്ഥാനവും.

13. ഒരു താരതമ്യ വിശകലനം: അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയും മറ്റ് ക്ലാസിക്കൽ സോഷ്യോളജിക്കൽ സൈദ്ധാന്തികരും

ഈ വിഭാഗത്തിൽ, അവരുടെ സൈദ്ധാന്തിക സമീപനങ്ങളിലെ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും മനസിലാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഞങ്ങൾ അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയും മറ്റ് ക്ലാസിക്കൽ സോഷ്യോളജിക്കൽ സൈദ്ധാന്തികരും തമ്മിലുള്ള താരതമ്യ വിശകലനം നടത്തും. ഈ മഹത്തായ ചിന്തകരുടെ സംഭാവനകൾ പരിശോധിക്കുന്നത് ഒരു അച്ചടക്കമെന്ന നിലയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ കാഴ്ചപ്പാട് നേടാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കും.

ഒരു വശത്ത്, സോഷ്യോളജിയുടെ പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ, പോസിറ്റിവിസത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് അറിവ് അനുഭവപരമായ വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം, ശാസ്ത്രീയ രീതിയിലൂടെ അനുമാനങ്ങൾ പരിശോധിക്കണം. സമൂഹത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണത്തിലും വർഗ്ഗീകരണത്തിലും അതിൻ്റെ സമീപനം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കാൾ മാർക്‌സ്, മാക്‌സ് വെബർ എന്നിവരെപ്പോലുള്ള മറ്റ് ക്ലാസിക്കൽ സോഷ്യോളജിക്കൽ സൈദ്ധാന്തികരെ അപേക്ഷിച്ച്, മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗതിക്ക് സഹകരണത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക ക്രമത്തിൻ്റെയും പ്രാധാന്യത്തിന് കോംറ്റെ വലിയ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.

മറുവശത്ത്, മാർക്സും വെബറും, പല വശങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും, സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിനും അസമത്വത്തിനും ഒരു ആശങ്കയുണ്ട്. ബൂർഷ്വാസിയും തൊഴിലാളിവർഗവും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടിക്കൊണ്ട് മാർക്‌സ് തൻ്റെ ചരിത്രപരമായ ഭൗതികവാദ സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ വർഗസമരമാണ് സാമൂഹിക മാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രധാന ചാലകമെന്ന് വാദിക്കുന്നു. വെബർ, തൻ്റെ ഭാഗത്ത്, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും സമൂഹത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആശയങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും സ്വാധീനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ സോഷ്യോളജിക്കൽ സൈദ്ധാന്തികർ രണ്ടും സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടനയുടെയും ചലനാത്മകതയുടെയും വിശകലനത്തിൽ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

14. അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങൾ: ബൗദ്ധിക ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം [END-HEADINGS]

ഉപസംഹാരമായി, അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ ബൗദ്ധിക ചരിത്രത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും സമൂഹത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതിയുടെ നിർദ്ദേശവും ഈ അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന കൃതിയിലൂടെ, ദി പോസിറ്റീവ് ഫിലോസഫി കോഴ്‌സ്, കോംടെ പോസിറ്റിവിസം എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു, അത് അനുഭവപരമായ നിരീക്ഷണം, അനുഭവം, ശാസ്ത്രീയ അറിവ് എന്നിവ സാമൂഹിക ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

കോംറ്റെയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പൈതൃകം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണമായിരുന്നു, അത് മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തെ അമൂർത്ത ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും മൂർത്ത ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഈ വർഗ്ഗീകരണം പിന്നീട് അക്കാദമിക് വിഭാഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട രീതിയെ സ്വാധീനിച്ചു, അതിൻ്റെ സ്വാധീനം ഇന്നും കാണാൻ കഴിയും.

കൂടാതെ, വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ കൂടുതൽ യുക്തിസഹവും പ്രായോഗികവുമായ സമീപനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായ ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണത്തെയും വിശകലനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ ചിന്താരീതിയെ കോംറ്റെ വാദിച്ചു. സമൂഹങ്ങളിലെ നിയമങ്ങൾക്കും ക്രമങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ അദ്ദേഹം നൽകിയ ഊന്നൽ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ സമീപിക്കുന്ന രീതിയെ സ്വാധീനിച്ച ശാശ്വതമായ ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്.

ഉപസംഹാരമായി, സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു അതീന്ദ്രിയ വ്യക്തിയായി അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബൗദ്ധിക വികാസത്തിനും ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനത്തിനും കാരണമായ സംഭവങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും അറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവചരിത്രം ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികളിലൂടെ, സമൂഹത്തിൻ്റെ പഠനമേഖലയിൽ മുമ്പും ശേഷവും അടയാളപ്പെടുത്തിയ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ നിയമം, പോസിറ്റിവിസം തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

കോംറ്റെ ഒരു മികച്ച സൈദ്ധാന്തികൻ മാത്രമല്ല, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെ ഒരു സ്വയംഭരണ വിഭാഗമായി സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു ദർശകൻ കൂടിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രചനകൾ കർശനവും ചിട്ടയായതുമായ സമീപനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, സാമൂഹിക ചലനാത്മകത മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന പൊതു നിയമങ്ങൾക്കായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അശ്രാന്തമായ അന്വേഷണത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചില ആശയങ്ങൾ വിവാദമാകുമെങ്കിലും, കോംറ്റെയുടെ പാരമ്പര്യം സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും മറ്റ് അനുബന്ധ വിഷയങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. അവരുടെ സംഭാവനകൾ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണത്തിൻ്റെ വികാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠവും കർശനവുമായ വിശകലനത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു.

അദ്ദേഹം ഉന്നയിക്കുന്ന സംവാദങ്ങൾക്കിടയിലും, സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന സ്തംഭങ്ങളിലൊന്നായി അഗസ്റ്റെ കോംതെ അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ അർഹനാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവചരിത്രവും കൃതികളും പ്രധാന ആശയങ്ങളും ഈ അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ പരിണാമവും ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തെ പരിഗണിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, നാം ജീവിക്കുന്ന സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് പ്രചോദനത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു.