Философийн өргөн хүрээнд бодит байдлын тухай ойлголт, бидний төсөөллийн үнэн зөв байдлын тухай олон зууны турш сэтгэл татам, маргаантай сэдэв байсаар ирсэн. Хүний оюун ухааныг татсан хамгийн сонирхолтой асуултуудын нэг бол сэрүүн байдал, зүүдний төлөвийг ялгах чадвар юм. Энэ утгаараа бид мөрөөдөж байгаа эсэхээ хэрхэн тодорхойлох вэ гэсэн үндсэн асуултыг судалж байна. Энэ нийтлэлд бид энэхүү асуултыг техникийн үүднээс авч үзэх бөгөөд энэхүү сонирхолтой философийн асуултын хариултыг өгөх механизм, аргументуудыг илчлэхийг хичээх болно.
1. Бодит байдлын тухай асуултын танилцуулга: Бид гүн ухааныг мөрөөддөггүй гэдгээ яаж мэдэх вэ?
Философийн салбарт бодит байдлын асуудал олон зууны турш дүн шинжилгээ, маргааны сэдэв байсаар ирсэн. Энэ сэдэвтэй холбоотой асуулт бол бид бодит байдлыг мэдэрч байна уу эсвэл зүгээр л мөрөөдөж байна уу гэдгийг яаж мэдэх вэ гэсэн асуулт юм. Энэ асуулт биднийг ойлголт, ухамсрын мөн чанарыг судлахад хүргэдэг.
Энэ асуултыг шийдвэрлэхийн тулд цаг хугацааны явцад бий болсон философийн янз бүрийн үзэл баримтлал, онолыг харгалзан үзэх нь чухал юм. Зарим нь бодит байдал нь бидний мэдрэхүйн туршлага, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаан дээр суурилдаг гэж маргадаг. Бусад нь бодит байдал бол оюун санааны бүтээн байгуулалт бөгөөд бидний ойлголтоос хамааралгүй объектив бодит байдал байхгүй гэж үздэг.
Бидний шийдвэрлэх оролдлого энэ асуудал, өөр өөр байр суурийг ойлгоход туслах жишээ, аналогийг авч үзэх нь ашигтай байдаг. Жишээлбэл, бид нойрны тухай бодож болох бөгөөд унтаж байхдаа бидний туршлага үнэхээр бодитой мэт санагдаж болох ч сэрэхдээ тэд хуурмаг зүйл байсныг ойлгодог. Үүний нэгэн адил бид бодит байдлыг тайлбарлахдаа сэтгэл хөдлөл, итгэл үнэмшлийнхээ нөлөөг авч үзэж болно.
2. Мөрөөдөл ба бодит байдлыг философийн үүднээс тодорхойлох
Философийн үүднээс авч үзвэл мөрөөдөл ба бодит байдал хоёр ойлголт нь бүхэл бүтэн жилийн турш ширүүн маргаан үүсгэсэн. түүхийн. Тэдний харилцааг ойлгохын тулд хоёр нэр томъёог тодорхойлж, тэдгээр нь хэрхэн хамааралтай болохыг шинжлэх нь чухал юм.
Унтах нь амрах үед тохиолддог олон тооны мэдрэхүйн болон танин мэдэхүйн туршлагаар тодорхойлогддог ухамсрын төлөв байдал гэж тодорхойлж болно. Энэ нь тухайн хүн бодит мэт санагдаж болох ч үнэндээ унтах үед тархины үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон зураг, дуу чимээ, мэдрэмжийг мэдрэх субъектив төлөв юм. Зарим философичдын үзэж байгаагаар нойрыг өөр бодит байдал гэж үзэж болно, учир нь энэ үе шатанд та сэрүүн байх боломжгүй нөхцөл байдлыг мэдэрч чадна.
Бодит байдал нь бидний амьдарч буй ертөнцийн бодитой, тодорхой оршихуйг илэрхийлдэг. Энэ нь бидний ойлголтоос хамааралгүй оршин тогтнох юмс, оршихуй, үзэгдлийн цогц юм. Философийн үүднээс авч үзвэл бодит байдлын талаарх бидний ойлголт, ойлголт хувь хүн, соёл иргэншилд харилцан адилгүй байж болох тул бодит байдлыг цогц бөгөөд субъектив ойлголт гэж ойлгодог. Бодит байдлыг бидний мэдрэхүй, хүрээлэн буй орчинтой харьцах замаар олж авсан бүх туршлага, мэдлэгийн нийлбэр гэж ойлгож болно.
3. Эпистемологийн эргэлзээ: Мөрөөдөл ба бодит байдлыг ялгахын тулд мэдрэхүйдээ итгэж чадах уу?
Эпистемологийн эргэлзээ нь бидний мэдрэхүйн найдвартай байдалд эргэлздэг философийн хандлага юм. Мөрөөдөл, бодит байдлыг хооронд нь ялгахын тулд бид төсөөлж буй зүйлдээ үнэхээр итгэж чадах уу? Энэ асуулт философич, сэтгэгчдийг бүхэлд нь гайхшруулж байна түүхийн туршид.
Энэ асуултыг шийдвэрлэхийн тулд өөр өөр үзэл бодлыг авч үзэх нь чухал юм. Зарим философичид бидний мэдрэхүй төгс бус бөгөөд биднийг амархан хуурч чадна гэж маргадаг. Жишээлбэл, бид сэрүүн байна гэж мөрөөдөж, үүнийг бодит байдалтай андуурч болно. Цаашилбал хий үзэгдэл, тод зүүд зэрэг үзэгдлүүд нь юу бодит, юу хуурмаг болохыг андуурахад хүргэсэн.
Мөрөөдөл ба бодит байдлыг ялгахын тулд хэд хэдэн аргыг хэрэглэх нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, бидний туршлагын уялдаа холбоог анхаарч үзэх нь чухал юм. Хэрэв бидний мэдрэхүй бидэнд өнгөрсөн хугацаанд олж мэдсэн зүйлтэйгээ уялдаатай, нийцсэн мэдээллээр хангадаг бол бид бодит байдалд байх магадлал өндөр байдаг. Мөн бид тулгарч буй нөхцөл байдлын үнэмшил, уялдаа холбоог үнэлж, логик, оновчтой дүн шинжилгээ хийх боломжтой. харилцан үйлчлэл гэх мэт гадаад баталгаажуулалт бусад хүмүүстэй хамт эсвэл баримтыг найдвартай эх сурвалжаар баталгаажуулах нь хоёр мужийг ялгахад тусална.
4. Рационализм ба эмпиризм: Мөрөөдөл ба бодит байдлын ялгааны талаархи философийн үзэл баримтлал.
Рационализм ба эмпиризмын хоорондох философийн маргаан нь мөрөөдөл ба бодит байдлын ялгааг тусгах байнгын эх сурвалж байсаар ирсэн. Рационализм нь мэдлэгийг учир шалтгаан, логикоор олж авдаг гэж үздэг бол эмпиризм нь мэдрэхүйн туршлага нь мэдлэгийн үндсэн суурь гэж үздэг. Хоёр хэтийн төлөв нь объектив бодит байдлын асуудлыг шийдвэрлэх өөр өөр хандлагыг санал болгодог.
Рационалист үүднээс авч үзвэл бодит байдлыг шалтгаан, сэтгэлгээгээр бүтээдэг гэж үздэг. Энэ байр сууринаас үзэхэд мөрөөдөл бол объектив бодит байдалтай шууд холбоогүй оюун санааны бүтээн байгуулалт юм. Рационалистуудын хувьд мөрөөдөл ба бодит байдлын ялгаа нь тухайн субьектийн үнэнийг дүгнэх, ялгах чадварт оршдог. Шалтгаан нь хуурмаг ба үнэнийг ялгах үндсэн хэрэгсэл болдог. Гэсэн хэдий ч энэ хэтийн төлөв нь эмпирик туршлагын ач холбогдлыг анхаарч үзээгүйгээс болж шүүмжлэлтэй ханддаг.
Нөгөөтэйгүүр, эмпиризм нь мэдрэхүйн туршлагаас зүүд ба бодит байдлын ялгааг авч үздэг. Эмпирикчдийн хувьд бодит байдал нь ертөнцийг хүлээн авах, туршилт хийх замаар бүтээгддэг.. Энэ утгаараа мөрөөдөл нь бидний мэдрэхүйн туршлагын тусгал гэж тооцогддог боловч бодит байдлыг тодорхойлдог объектив байдал, тууштай байдал дутагдалтай байдаг. Шууд туршлагын ач холбогдлыг юу нь бодитой, юу хуурмаг байж болохыг ялгах арга хэрэгсэл болгон онцлон тэмдэглэв.
Эцэст нь хэлэхэд, рационализм ба эмпиризмын философийн хэтийн төлөв нь мөрөөдөл ба бодит байдлын ялгааг шийдвэрлэх өөр өөр хандлагуудыг санал болгодог. Рационализм нь хуурмаг ба үнэнийг ялгахад учир шалтгааны үүргийг чухалчилдаг бол эмпиризм нь бодит бодит байдлыг илчлэхийн тулд мэдрэхүйн туршлагад тулгуурладаг. Энэ хоёр хэтийн төлөв нь энэхүү үндсэн ялгааг ойлгож, тусгахад үнэ цэнэтэй элементүүдийг санал болгодог. мөн түүхийн туршид гүн ухаан, танин мэдэхүйн хөгжилд чухал ул мөр үлдээсэн.
5. Симуляцийн асуудал: Зүүд ба виртуал туршлагыг хэрхэн ялгах вэ?
Виртуал туршлагыг бий болгоход тулгардаг гол бэрхшээлүүдийн нэг бол зүүд болон симуляцийн үр дүнд бий болсон туршлагыг ялгахад бэрхшээлтэй байдаг. Хүмүүс энэ хоёрыг ихэвчлэн андуурч чаддаг бөгөөд тэдгээрийг хооронд нь ялгаж салгах нь маш чухал юм. Энэ ажлыг гүйцэтгэхэд туслах зарим стратеги, хэрэгслүүдийг доор харуулав.
1. Биометрийн мэдрэгч ашиглах: Та зүүдэндээ эсвэл виртуаль байдлаар амьдарч байгаа эсэхээ тодорхойлох нэг сонголт бол биеийн хариу үйлдлийг хянадаг биометрийн мэдрэгч ашиглах явдал юм. Жишээлбэл, зүрхний цохилт, тархины цахилгаан бичлэгийн мэдрэгч нь хүн унтаж байгаа эсвэл нойрмоглож байгаа эсэхийг илрүүлэхэд тустай. виртуал бодит байдал.
2. Бодит байдлын тест хийх: Зүүд ба виртуал туршлагыг ялгах өөр нэг арга бол туршлагын хүрээнд бодит байдлын тест хийх явдал юм. Эдгээр туршилтууд нь зүүдэндээ хийхэд хэцүү бие махбодийн болон оюун санааны сорилтуудыг багтааж болно. Хэрэв тухайн хүн эдгээр сорилтуудыг даван туулж чадвал зүүдэндээ биш харин виртуал туршлагад өөрийгөө олох магадлал өндөр байдаг.
6. Объектив оршихуйд эргэлзэх: Бидний мэддэг бодит байдлыг эсэргүүцдэг философийн аргументууд.
Энэ хэсэгт бид бодит байдлын бодит оршин тогтнолд эргэлзээ төрүүлдэг философийн зарим аргументуудыг судлах болно. Эдгээр аргументууд нь манай ертөнцийн мөн чанарын талаарх үндсэн таамаглалыг эсэргүүцэж, бидний итгэл үнэмшил, ойлголтыг эргэн харахыг урьж байна.
Хамгийн алдартай аргументуудын нэг бол идеализм юм. Энэ үзэл баримтлалын дагуу бодит байдал нь бие даан оршин тогтнодоггүй, харин түүнийг хүлээн авч буй оюун ухаан эсвэл ухамсараас бүрэн хамааралтай байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл бидний мэдэрч буй бүхэн бидний ойлголтын үр дүн бөгөөд бидний оюун санаанаас гадуур объектив оршихуй гэж байдаггүй. Идеализмын зарим дэмжигчид бидний ойлгож байгаа бүх зүйл оюун санааны бүтээн байгуулалт бөгөөд бодит байдал нь өөрөө нэвтрэх боломжгүй, үл мэдэгдэх зүйл гэж үздэг.
Өөр нэг сорилттой аргумент бол солипсизм бөгөөд бид зөвхөн өөрийн оюун ухаан байгаа гэдэгт итгэлтэй байж чадна гэж үздэг. Энэ үзлийн дагуу бид өөрсдийнхөө ухамсраас гадуур өөр зүйл оршин тогтнож байгааг нотолж чадахгүй. Солипсист үүднээс авч үзвэл гадаад ертөнц нь хуурмаг зүйл эсвэл бидний оюун санааны бүтээл байж болох бөгөөд өөрөөр баталгаажуулах тодорхой арга байхгүй. Энэхүү аргумент нь бодит байдлын бодит байдлын талаар эргэлзээ төрүүлж, хоёрдмол асуултыг бий болгож байна: Гадаад ертөнц бодит гэдэгт бид хэр итгэлтэй байх вэ? Бодит байдал ба хуурмаг хоёрыг хэрхэн ялгах вэ?
7. Ил тод зүүдлэх парадокс: Бид зүүдэлж байгаагаа мэдэж, эргээд сэрүүн байх боломжтой юу?
Зүүд зүүдлэх нь тухайн хүн зүүдэндээ байхдаа зүүдэлж байгаагаа мэддэг үзэгдэл юм. Энэ парадокс нь сонирхолтой асуултыг төрүүлдэг: Бид зүүдэлж байгаагаа мэдэж, эргээд сэрүүн байх боломжтой юу? Хэдийгээр энэ нь хоорондоо зөрчилдсөн мэт санагдаж болох ч хариулт нь тийм юм. Доор бид тунгалаг мөрөөдлийн шинж чанарууд болон түүнд хэрхэн хүрэх талаар судлах болно.
Тунгалаг зүүд зүүдлэхийн тулд та оюун ухаанаа сургаж, зүүдэндээ байгаа шинж тэмдгийг таньж сурах хэрэгтэй. Зарим нийтлэг аргууд нь өдрийн турш бодит байдлыг шалгах, жишээлбэл, гажиг илэрсэн эсэхийг мэдэхийн тулд гараа дахин дахин харах эсвэл хана дундуур алхахыг оролдох зэрэг орно. Эдгээр дасгалууд нь оюун ухаанд бодит байдлын дүрмийг үл тоомсорлож болно гэсэн ойлголтод дасахад тусалдаг.
Хангалттай бэлтгэл хийсний дараа нойрны үеэр тодорхой зүүд зүүдлэх боломжийг сайжруулах арга техникийг ашиглаж болно. Зарим жишээ Мөрөөдлийн тэмдэглэл хөтлөх, бясалгал хийх зэрэг орно унтахаасаа өмнө мөн өдрийн өөр цагт дуугардаг цаг гэх мэт сануулагч дохиог ашиглан ухамсартай бай. Эдгээр бясалгалыг хослуулснаар та мөрөөдлөө таньж мэдэх, түүний дотор ухамсартай шийдвэр гаргах, физикийн хуулиудыг эсэргүүцэх, шинэ туршлага судлах чадвартай болох түвшинд хүрэх боломжтой.
8. Мөрөөдөл ба бодит байдлыг ялгахад дотоод сэтгэлгээ, ухамсрын хамаарал
Зүүд ба бодит байдлыг хооронд нь ялгахад дотоод сэтгэлгээ, ухамсар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бидний субьектив туршлагын эдгээр хоёр тал нь бидний ойлголтын мөн чанарыг ялгаж, унтаж байх үед бидний оюун санааны үр дүн, бидний харилцан үйлчлэлийн үр дүн юу болохыг ялгах боломжийг олгодог. дэлхий дээр жинхэнэ.
Өөрийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн төлөв байдлын талаар эргэцүүлэн бодох, шалгах чадвар юм. Энэ нь бидэнд дотоод туршлагаа ухамсарлаж, тэдгээрийн үнэн зөв, бодит байдалтай нийцэж байгааг үнэлэх боломжийг олгодог. Мөрөөдлийг бодит байдлаас ялгахын тулд бидний туршлагын онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийн үнэн зөв эсэхэд эргэлзэх замаар илүү дотоод сэтгэлгээг хөгжүүлэх шаардлагатай.
Харин ухамсар гэдэг нь гадаад ертөнц болон өөрийн дотоод төлөв байдлын талаар одоо байх, ухамсарлах чадвар юм. Энэ нь хүрээлэн буй орчны өдөөлтийг мэдэрч, түүний жинхэнэ байдлыг таних боломжийг олгодог. Дотоод сэтгэлгээ ба ухамсар нь зүүд ба бодит байдлыг ялгах даалгаварт бие биенээ нөхөж байдаг харилцан уялдаатай танин мэдэхүйн үйл явц юм.
9. Танин мэдэхүйн философи ба мэдрэл судлал: Ингэж бидний тархи зүүд ба бодит байдлыг ялгахад тусалдаг.
Танин мэдэхүйн гүн ухаан ба мэдрэл судлал нь бидний тархи мэдээллийг боловсруулах арга замын талаар үнэ цэнэтэй ойлголтыг өгч, мөрөөдөл ба бодит байдлыг ялгахад тусалдаг. Эдгээр хичээлүүд нь тархи нь унтаж, сэрүүн байх үед ч тод, бодитой туршлагыг бий болгож, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч, ойлгож байгаа талаар сонирхолтой асуултуудыг бий болгох чадвартай болохыг харуулж байна.
Хамгийн сонирхолтой олдворуудын нэг бол бидний тархи субьектив туршлагыг бий болгохын тулд бүс нутгуудын цогц сүлжээг ашигладаг явдал юм. Янз бүрийн хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлээр тархи мэдрэхүйн дохиог боловсруулж, бодит байдлын дотоод дүрслэлийг бий болгодог. Оюун санааны бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг энэхүү дүрслэл нь мөрөөдөл ба бодит байдлыг ялгах боломжийг бидэнд олгодог.
Нэмж дурдахад, танин мэдэхүйн гүн ухаан, мэдрэл судлал нь бидний тархи өнгөрсөн туршлага дээр үндэслэн хүрээлэн буй орчны талаар урьдчилан таамаглаж байдгийг харуулсан. Эдгээр таамаглал нь бидний бодит байдлыг хэрхэн хүлээж авахад нөлөөлж, заримдаа зүүдийг бодит байдалтай андуурахад хүргэдэг. Жишээлбэл, хэрэв бид унтаж байхдаа өдөр тутмынхаа туршлагатай төстэй нөхцөл байдалд тулгарвал бидний тархи эдгээр зүүдний туршлагыг бодит мэт тайлбарлах боломжтой. Энэ үзэгдлийг хуурамч сэрэлт гэж нэрлэдэг бөгөөд бидний тархи биднийг хэрхэн хуурч чаддагийн гайхалтай жишээ юм.
10. Объектив бодит байдлыг тодорхойлоход логик ба учир шалтгааны үүрэг
Логик ба шалтгаан нь объектив бодит байдлыг тодорхойлох үндсэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Логикийг ашигласнаар бид аргумент эсвэл мэдэгдлийн үнэн зөвийг системтэйгээр шинжилж, үнэлж чадна. Шалтгааныг хэрэглэснээр бид үндэслэлтэй дүгнэлт хийж, нотлох баримт, үндэслэлтэй дүгнэлтэд хүрч чадна.
Бодит бодит байдлыг тодорхойлохын тулд логик, үндэслэлийг ашиглах хамгийн түгээмэл аргуудын нэг бол шинжлэх ухааны арга юм. Ажиглалт, туршилт, таамаглалыг боловсруулахад үндэслэсэн энэ арга нь биднийг хүрээлэн буй ертөнцийн талаар бодитой мэдлэг олж авах боломжийг олгодог. Логик ашиглан бид шинжлэх ухааны онолын дотоод уялдаа холбоо, ажиглагдсан өгөгдөлтэй тохирч байгаа эсэхийг үнэлж чадна. Шалтгааныг ашиглан бид байрнаас логик үр дагаврыг гаргаж, тэдгээрийн хүчинтэй эсэхийг шалгахын тулд хатуу шалгалтанд хамруулж чадна.
Логик нь логик аргументуудад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Албан ёсны логикийг ашиглан бид аргументийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийж, түүнийг хүчинтэй эсвэл хүчингүй эсэхийг тодорхойлох боломжтой. Хүчин төгөлдөр аргумент нь түүний байр суурь нь түүний дүгнэлтийг заавал дэмжиж байгаа бол хүчингүй аргумент нь энэ нөхцлийг хангаагүй аргумент юм. Шалтгаан нь аргументийн үндэслэл үнэмшилтэй эсэх, гаргасан дүгнэлт нь логик үндэслэлтэй эсэхийг үнэлэх боломжийг бидэнд олгодог.
11. Солипсизмын дилемма: Бидний бодлоос гадна гадаад ертөнц оршин тогтнохыг батлах боломжтой юу?
Солипсизмын дилемма нь бидний бодлоос гадна гадаад ертөнц оршин тогтнохыг батлах боломжтой юу гэсэн асуултыг бий болгодог. Энэхүү философийн асуудал нь түүхийн туршид олон тооны эргэцүүлэл, мэтгэлцээнд хүргэсэн. Дараа нь логик аргумент, үндэслэлд суурилсан шийдлийг танилцуулах болно.
Энэ эргэлзээнд хариулахын тулд бид солипсизм бол зөвхөн хувь хүний ухамсар оршин байдаг бөгөөд бидний бодлоос өөр юу ч хэлж болохгүй гэж тун эргэлзсэн байр суурьтай гэж үзэх ёстой. Гэхдээ энэ байр суурийг үгүйсгэх хэд хэдэн шалтгаан бий.
Нэгдүгээрт, мэдрэхүйн туршлага нь гадаад ертөнцийн нотолгоог бидэнд өгдөг гэж бид маргаж болно. Бидний мэдрэхүй нь объектыг харах, гадаргуу дээр хүрэх, дуу чимээ сонсох гэх мэт хүрээлэн буй орчныг мэдрэх боломжийг олгодог. Тиймээс эдгээр туршлага нь бидний оюун санааны гаднах ямар нэг зүйл, өөрөөр хэлбэл объектив ертөнцөөс үүдэлтэй гэж дүгнэх нь үндэслэлтэй юм. Цаашилбал, бидний ойлголтыг хуваалцах боломжтой гэдгийг бид ажиглаж болно бусад хүмүүс, энэ нь зөвхөн субьектив бус гадаад бодит байдал байгааг илтгэнэ. Ийм байдлаар бусад хүмүүстэй хийсэн туршлагыг эмпирик баталгаажуулах, баталгаажуулах замаар гадаад ертөнцийн оршин тогтнолыг бэхжүүлдэг.
12. Хүний мэдлэгийн хязгаар: Мөрөөдөл ба бодит байдлын ялгааг туйлын баталгаатай гэж үздэг үү?
Хүний мэдлэгийг эрэлхийлэх явцад бид хамгийн сонирхолтой оньсоготой тулгардаг: мөрөөдөл ба бодит байдлыг хэрхэн ялгах вэ? Түүхийн туршид гүн ухаантан, уран бүтээлчид, эрдэмтэд энэ асуултын талаар тодорхой дүгнэлтэнд хүрээгүй мэтгэлцсээр ирсэн. Мэдлэгийн хязгаарт дүн шинжилгээ хийх нь энэхүү сонирхолтой сэдвийн эргэн тойронд бий болсон янз бүрийн онолыг судлах явдал юм.
Нэг онол нь зүүд ба бодит байдлын хооронд туйлын баталгаа байхгүй гэж үздэг. Энэ үзлийн дагуу бидний мэдрэхүй биднийг хууран мэхэлж, субьектив туршлага нь объектив "үнэн"-ийг тусгадаггүй тул бодит байдлын талаарх бидний ойлголт төөрөгдүүлж болзошгүй юм. Нэмж дурдахад мөрөөдөл нь маш тод, бодитой байдаг тул тэдгээрийг бодит байдлаас ялгахад хэцүү байдаг. Энэ онол нь хүн төрөлхтний мэдлэг хязгаартай бөгөөд юу нь бодит, юу нь зүүд болохыг бүрэн эргэлзэж чадахгүй гэсэн санааг дэвшүүлдэг.
Нөгөөтэйгүүр, мөрөөдөл, бодит байдлыг ялгах боломжтой гэсэн санааг хамгаалсан онолууд байдаг. Шалтгаан ба логик нь үнэн, худал хоёрыг ялгахад тусалдаг гэж үздэг. Зүүдэндээ эсвэл бодит байдалд байгаа эсэхийг тодорхойлохын тулд өөрсдийн үндэслэл, эмпирик нотолгоог ашиглахын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг. Цаашилбал, бусад хүмүүстэй хуваалцсан туршлага нь юу бодит болохыг тодорхойлох гол хүчин зүйл болохыг санал болгож байна, учир нь хэд хэдэн хүн ижил зүйлийг хүлээн зөвшөөрвөл энэ нь бодит байх магадлал өндөр байдаг.
13. Декартын гүн ухааны өв, бодит байдлын талаарх бидний ойлголтыг ойлгоход түүний хамаарал.
Декартын гүн ухааны өв нь бодит байдлын талаарх бидний ойлголтод чухал нөлөө үзүүлсэн. 17-р зууны алдарт философич, математикч Рене Декарт бодит байдлын мөн чанар, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгоход ойлголтын гүйцэтгэх үүргийн талаар чухал асуултуудыг тавьсан. Түүний философийн өв нь оюун санааны гүн ухаан, танин мэдэхүйн ухааныг судлахад хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд дараагийн олон философич, сэтгэгчдэд нөлөөлсөн.
Декартын оруулсан гол хувь нэмрийн нэг нь түүний "Cogito, ergo sum" (Би бодож байна, тиймээс би байна) хэмээх алдарт үг нь эргэлзээ, хувь хүний сэтгэлгээний ач холбогдлыг үнэнийг эрэлхийлэх эхлэлийн цэг болгон онцолсон үг юм. Энэхүү мэдэгдэл нь бодит байдлын талаарх бидний ойлголтод оюун ухаан, ухамсрын төвлөрлийг онцолж өгдөг. Декарт сэтгэн бодохуйн амьтдын хувьд бидний оюун ухаан оршин тогтнох нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгож эхлэх баттай бөгөөд найдвартай цэгийг бий болгодог гэж үздэг.
Нэмж дурдахад Декарт оюун ухаан ба бие махбодын хоорондох ялгааг санал болгосон бөгөөд үүнийг Картезийн дуализм гэж нэрлэдэг. Энэхүү философийн дагуу оюун ухаан, бие махбодь нь тусдаа бөгөөд ялгаатай биетүүд бөгөөд тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбоотой, бие биедээ хэрхэн нөлөөлдөг талаар асуултуудыг төрүүлдэг. Энэхүү хоёрдмол байдал нь оюун санааны гүн ухаанд маргаан, эргэцүүлэн бодох сэдэв болж, бодит байдлын тухай ойлголт, ухамсрын мөн чанарын талаархи янз бүрийн онол, үзэл бодлыг бий болгосон.
14. Дүгнэлт: Бид гүн ухааныг мөрөөддөггүй мэдлэгт хэрхэн хандах талаар эцсийн эргэцүүлэл.
Дүгнэж хэлэхэд, бид мөрөөддөггүй мэдлэгийн талаархи янз бүрийн философийн хандлага, эргэцүүллийг судалсан. Янз бүрийн онол, аргументуудын тусламжтайгаар бид энэ нарийн төвөгтэй сэдвээр хатуу дүгнэлтэд хүрэхийг хичээсэн. Илүү бүрэн ойлголтод ойртоход туслах зарим эцсийн бодлуудыг доор харуулав.
Юуны өмнө мэдлэгийг эрэлхийлэх үйл явцад арга зүйн эргэлзээний ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. Декарт бидэнд ойлголтоо эргэлзэж, итгэл үнэмшилдээ эргэлзэх нь гүн ухааны сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай гэж заасан. Энэ зарчмыг бодит байдал ба хуурмаг байдлын асуудалд хэрэглэснээр бид үнэнд хэрхэн ойртож болохыг ойлгож эхэлнэ.
Нэмж дурдахад, өөр өөр үзэл бодол, философийн хандлагыг судлах нь ашигтай байдаг. Берклигийн идеализмаас Бостромын симуляцийн онол хүртэлх арга тус бүр энэ нь бидэнд санал болгодог Бодит байдал ба хуурмаг байдлын талаархи өвөрмөц алсын хараа. Эдгээр өөр өөр онолуудыг авч үзээд бид тэдний давуу болон сул талуудыг тодорхойлж, улмаар мөрөөдөж байгаагүй мэдлэгт хэрхэн хандах талаар илүү бүрэн дүр зургийг бий болгож чадна.
Эцэст нь хэлэхэд, бид энэ нийтлэлийн туршид гүн ухааны үүднээс мөрөөдөж байгаа эсэхээ яаж мэдэх вэ гэсэн асуултыг судалж үзсэн. Бодит байдлын мөн чанар, нойрыг сэрүүн байдлаас ялгах боломжийг шинжлэхийн тулд бид янз бүрийн онол, аргументуудад шимтэн үзсэн.
Эдгээр эргэцүүлэн бодох явцад философичид бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн бодит байдлыг тодорхойлох хэд хэдэн шалгуурыг хэрхэн санал болгосныг бид харсан. Декартын арга зүйд эргэлзээ төрүүлэх хандлагаас эхлээд орчин үеийн философичдын дэвшүүлсэн ойлголт, логик уялдаа холбоог онол хүртэл бид энэ асуултыг шийдвэрлэх янз бүрийн арга замыг судалсан.
Гэсэн хэдий ч энэ асуултад тодорхой хариулт байхгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Бодит байдлын мөн чанар, хүний туршлага нь өнөөг хүртэл бидний бүрэн ойлголтоос зайлсхийж буй нууцуудыг бий болгодог. Философи бидэнд эдгээр асуултын талаар эргэцүүлэн бодох арга хэрэгслийг санал болгодог боловч бид үргэлж тодорхой бус байдалтай тулгарах болно.
Товчхондоо, зүүдлэхгүй байгаа эсэхээ яаж мэдэх вэ гэдэг асуудал бидний дотор гайхшрал, мэдлэгээр цангаж, хариултыг үргэлжлүүлэн хайхад хүргэдэг. Хэдийгээр бид хоёрдмол утгагүй дүгнэлтэд хүрч чадахгүй ч гэсэн энэ асуултыг асуухад л бидний оршин тогтнох мөн чанарыг эргэцүүлэн бодож, өдөр тутмын амьдралдаа мэдэрдэг тунгалаг байдлын мөчүүдийг илүү их үнэлэхэд хүргэдэг.
Эцсийн дүндээ бодит байдал болон бидний туршлагыг ойлгохын тулд чухамхүү энэхүү санаа зовнил нь гүн ухааны дэвшил, бидний ойлголтыг байнга эргэлзэхэд хүргэдэг. Ярилцлага, лавлагаанд нээлттэй хэвээр үлдэж, бид өөрсдийнхөө тухай болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх ойлголтоо баяжуулж, бид үнэхээр сэрүүн байна уу гэсэн асуултын хариултыг үргэлж эрэлхийлж чадна.
Би Себастьян Видал, компьютерийн инженер технологи, өөрийн гараар хийх сонирхолтой. Цаашилбал, би бүтээгч нь tecnobits.com, би технологийг хүн бүрт илүү хүртээмжтэй, ойлгомжтой болгох хичээлүүдийг хуваалцдаг.