Auguste Comte: အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ အလုပ်များနှင့် အဓိက အယူအဆများ

Auguste Comte: အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ အလုပ်များ နှင့် Main Ideas များ

ကျော်ကြားသော XNUMX ရာစု ပြင်သစ်တွေးခေါ်ပညာရှင်နှင့် လူမှုဗေဒပညာရှင် Auguste Comte သည် အပြုသဘောဆောင်သော သီအိုရီ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ စည်းကမ်းကို ထူထောင်ရာတွင် ရှေ့ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏ဘဝနှင့် လူမှုရေးတွေးခေါ်မှုပညာရပ်အတွက် ပံ့ပိုးပေးမှုများသည် လူမှုရေးသိပ္ပံနယ်ပယ်တွင် အဘိညာဉ်အမွေတစ်ခု ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ဤဆောင်းပါးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိကို လေ့လာပြီး၊ သူ၏ အရေးကြီးဆုံးလက်ရာများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကာ သူ၏ကမ္ဘာ့အမြင်ကိုပုံဖော်ပေးသည့် အခြေခံအယူအဆများကို ဆန်းစစ်ပါမည်။ နည်းပညာဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုနှင့် ဘက်မလိုက်သောလေသံဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤထူးချွန်ထက်မြက်သော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး၏ဘဝနှင့် အတွေးအမြင်များကို နက်ရှိုင်းစွာ စူးစမ်းလေ့လာကာ လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် သူ၏တည်မြဲသောလေ့လာမှုအပေါ် သူ၏တည်မြဲသောအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ထုတ်ဖော်ပြသပါမည်။

1. Auguste Comte ၏ နိဒါန်း- အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ အလုပ်များနှင့် အဓိက အယူအဆများ

Auguste Comte သည် အကောင်းမြင်ဝါဒကို တည်ထောင်သူဟု ယူဆထားသော ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်သည်။ ဇန်နဝါရီလ 19, 1798 တွင် Montpellier တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီးစက်တင်ဘာ 5, 1857 ပဲရစ်၌ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူ၏အဓိကအလုပ်မှာ 1830 နှင့် 1842 အကြားထုတ်ဝေသော "အပြုသဘောဆောင်သောဒဿနိကသင်တန်း" ဖြစ်ပြီး၊ သူသည်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏သိပ္ပံနည်းကျလေ့လာမှုနည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့်အပြုသဘောဝါဒ၏အခြေခံများကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ Comte သည် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်နိုင်မှုနှင့် ပေါင်းစပ်နိုင်မှုတို့ကြောင့် လူမှုဗေဒသည် အရေးကြီးဆုံးနေရာကို သိမ်းပိုက်နိုင်သည်ဟု အဆိုပြုသည့် ၎င်း၏ သိပ္ပံပညာ၏ အထက်အောက် အယူအဆအတွက် အသိအမှတ်ပြုခံရသည်။

"အပြုသဘောဆောင်သောဒဿနိကဗေဒသင်တန်း" တွင်၊ Comte သည် လူ့အတွေးအမြင်ဖြင့်ဖြတ်သန်းသွားသော ပြည်နယ်သုံးရပ်၏ အယူအဆ- သီအိုရီ သို့မဟုတ် စိတ်ကူးယဉ်အခြေအနေ၊ လောကုတ္တရာ သို့မဟုတ် စိတ္တဇအခြေအနေနှင့် အပြုသဘော သို့မဟုတ် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ အခြေအနေတို့ကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ သူ့အဆိုအရ လူသားမျိုးနွယ်သည် သဘာဝလွန်နှင့် ဘုရားအလိုတော်အပေါ်အခြေခံ၍ သဘာဝလွန်နှင့် မြင်တွေ့နိုင်သော နိယာမများအလိုက် ဖြစ်ရပ်ဆန်းများကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်နေပါသည်။ Comte သည် အဆင့်သုံးဆင့်၏ နိယာမအယူအဆကို အဆိုပြုပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းအပါအဝင် လူသားအသိပညာဆိုင်ရာ ကဏ္ဍပေါင်းစုံသည် ၎င်းတို့၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် ဤအဆင့်သုံးဆင့်ကို ဖြတ်သန်းသွားကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

Comte ၏ အတွေးအခေါ်များသည် လူမှုဗေဒနှင့် သိပ္ပံဒဿနအပေါ် ကြီးစွာသော လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။ သူ၏ သိပ္ပံနည်းကျ နှင့် အပြုသဘောဆောင်သော ချဉ်းကပ်မှုသည် နှစ်များတစ်လျှောက် အချေအတင်ဝေဖန်မှုများ၏ ဘာသာရပ်ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း သူ၏အမွေအနှစ်သည် ခေတ်သစ်လူမှုရေးတွေးခေါ်မှု၏ မဏ္ဍိုင်တစ်ခုအဖြစ် တည်တံ့နေခဲ့သည်။ သူ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို သိပ္ပံနည်းကျ စည်းကမ်းအဖြစ် လေ့လာခြင်းအတွက် အုတ်မြစ်ချနိုင်စေကာ လောကုတ္တရာနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်များကို ဝေးကွာစေခဲ့သည်။

2. Auguste Comte ၏အသက်တာကို အသေးစိတ်ကြည့်ရှုပါ။

Auguste Comte သည် ပြင်သစ်တွေးခေါ်ပညာရှင်နှင့် လူမှုဗေဒပညာရှင်ဖြစ်ပြီး ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ Montpellier တွင် ဇန်နဝါရီ 19 ရက် 1798 တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး 5 စက်တင်ဘာ 1857 တွင် ပါရီ၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူသည် အကောင်းမြင်ဝါဒဟု လူသိများသော ဒဿနိကဗေဒကို တည်ထောင်သူဖြစ်ပြီး လူမှုဗေဒ၏ တည်ထောင်သူဖခင်များထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။ Comte သည် သူ၏ဘဝများစွာကို စည်းစနစ်ကျနမှုနှင့် လူမှုရေးတိုးတက်မှုအတွက် ရည်စူးထားသည်။

Auguste Comte ၏အသက်တာကို အဆင့်နှစ်ဆင့် ခွဲခြားနိုင်သည်။ မွေးစမှ 1826 ခုနှစ်အထိ လည်ပတ်သည့် ပထမအဆင့်တွင်၊ Comte သည် သူ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး လေ့ကျင့်မှုနှင့် သူ၏ အတွေးအခေါ် အယူအဆများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်း Comte သည် သူ၏ အကောင်းမြင်ဝါဒသဘောတရားကို စတင်တီထွင်ခဲ့ပြီး လူမှုဗေဒ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို သိပ္ပံပညာတစ်ခုအဖြစ် စတင်ခဲ့သည်။ 1826 မှ သူသေဆုံးချိန်အထိ ကျယ်ပြန့်သော ဒုတိယအဆင့်တွင်၊ Comte သည် သူ၏ အတွေးအခေါ်များကို ပြန့်ပွားရေးနှင့် မြှင့်တင်ရေး နှင့် လူမှုဗေဒ သင်ကြားရေး အတွက် သူ့ကိုယ်သူ အပ်နှံခဲ့သည်။ ကောလိပ်မှာ ပဲရစ်ကနေ။

Comte မှတီထွင်သောဗဟိုသီအိုရီသည် Positivism သည် သိပ္ပံပညာသည် တစ်ခုတည်းသောမှန်ကန်သောအသိပညာဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆအပေါ်အခြေခံသည်။ Comte က လူမှုဗေဒကို အပြုသဘောဆောင်သော သိပ္ပံပညာအဖြစ် သဘောထားသင့်ကြောင်း၊ ပင်ကိုယ်ရှုမြင်သုံးသပ်ချက်နှင့် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းကို အခြေခံ၍ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး၊ Comte သည် သိပ္ပံအမျိုးအစားခွဲခြင်း၊ အဆင့်သုံးဆင့်၏ဥပဒေနှင့် အကောင်းမြင်ဝါဒကိုအခြေခံသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပညာရေးစနစ်၏ အဆိုပြုချက်ကဲ့သို့သော လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးကူညီမှုများစွာကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

3. Auguste Comte ၏ အဓိကလက်ရာများ- ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှု

Auguste Comte သည် လူမှုဗေဒ၏ ဖခင်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ အကောင်းမြင်ဝါဒ သီအိုရီကြောင့် ထင်ရှားကျော်ကြားသော ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏ အဓိက လက်ရာများသည် ဒဿနိကဗေဒနှင့် လူမှုဗေဒနယ်ပယ်တွင် ဖျောက်ဖျက်၍မရသော အမှတ်အသားတစ်ခု ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး နှစ်များတစ်လျှောက် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

Comte ၏ အရေးကြီးဆုံးသော လက်ရာများထဲမှ တစ်ခုမှာ "Positive Philosophy Course" ဖြစ်ပြီး empirical observation နှင့် သိပ္ပံနည်းကျ သိပ္ပံနည်းကျကို အခြေခံသည့် ၎င်း၏ positivism ၏ အမြင်ကို ထုတ်ဖော်ပြသသည်။ ဤလုပ်ငန်းတွင်၊ Comte သည် လူမှုဗေဒ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရသိပ္ပံတစ်ခုအဖြစ် ထူထောင်ပြီး အပြုသဘောဆောင်သော ချဉ်းကပ်မှုမှ လူမှုရေးဖြစ်စဉ်များကို လေ့လာရန် အဆိုပြုသည်။

Comte ၏ နောက်ထပ်သော့ချက်အလုပ်မှာ သူ၏ နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးသီအိုရီကို တီထွင်သည့် "အပြုသဘောဆောင်သော မူဝါဒစနစ်" ဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ငန်းတွင်၊ Comte သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို စည်းစနစ်ကျနသော နိယာမဖြင့် အုပ်ချုပ်သင့်ပြီး သိပ္ပံနှင့် အကောင်းမြင်ဝါဒကို အခြေခံသည့် နိုင်ငံရေးစနစ်ကို အဆိုပြုသင့်သည်ဟု စောဒကတက်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ Utopian ရူပါရုံသည် သိပ္ပံနည်းကျ အသိပညာကို လူမှုဖွဲ့စည်းပုံကို တိုးတက်စေပြီး တည်ငြိမ်ပြီး သဟဇာတရှိသော လူမှုဆက်ဆံရေးကို ရရှိရန် သိပ္ပံပညာကို အသုံးချနိုင်သည်ဟူသော အယူအဆအပေါ် အခြေခံထားသည်။

4. Auguste Comte ၏ အခြေခံ အယူအဆများကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်း။

Auguste Comte သည် လူမှုဗေဒနှင့် အကောင်းမြင်ဝါဒကို တည်ထောင်သူဟု ယူဆထားသော ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ့အလုပ်တွင်၊ Comte သည် ဤပညာရပ်များဖွဲ့စည်းရာတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အခြေခံအကြံအစည်များကို တီထွင်ခဲ့သည်။ အောက်တွင်၊ Comte ၏ အဓိက အယူအဆအချို့နှင့် လူမှုတွေးခေါ်မှုနယ်ပယ်အပေါ် ၎င်းတို့၏သက်ရောက်မှုများကို လေ့လာပါမည်။

Comte ၏ အခြေခံအယူအဆတစ်ခုမှာ အဆင့်သုံးဆင့်၏ ဥပဒေဖြစ်သည်။ ဤသီအိုရီအရ လူသားသည် ၎င်း၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် ထူးခြားသော အဆင့်သုံးဆင့်ကို ဖြတ်သန်းသွားသည်- သီအိုရီအဆင့်၊ လောကုတ္တရာအဆင့်နှင့် အပြုသဘောဆောင်သည့် အဆင့်ဖြစ်သည်။ သီအိုရီအဆင့်တွင်၊ လူသားများသည် သဘာဝလွန် သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သောစွမ်းအားများဖြင့် အဖြစ်အပျက်များနှင့် ဖြစ်စဉ်များကို ရှင်းပြသည်။ လောကုတ္တရာအဆင့်တွင်၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်ကို "သမိုင်း၏ဝိညာဉ်" ကဲ့သို့သော စိတ္တဇအယူအဆများနှင့် အကြောင်းအရာများဖြင့် အစားထိုးထားသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ အပြုသဘောဆောင်သည့်အဆင့်တွင်၊ ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဖြစ်စဉ်များကို သဘာဝနိယာမများနှင့် သိပ္ပံနည်းကျအခြေခံသဘောတရားများဖြင့်သာ ရှင်းပြပါသည်။

Comte ၏ နောက်ထပ်အခြေခံသဘောတရားမှာ သိပ္ပံပညာ၏ အထက်အောက်နိယာမဖြစ်သည်။ ဤနိယာမအရ သိပ္ပံကို အထက်တန်းအစီအစဥ်ဖြင့် ခွဲခြားနိုင်သည်။ ဤအထက်တန်းအဆင့်သည် အခြားပညာရပ်တစ်ခုစီ၏ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် မှီခိုမှုကို ထင်ဟပ်စေသည်ဟု Comte က ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသောသိပ္ပံများသည် ပိုမိုအခြေခံသိပ္ပံများတွင်ဖော်ပြထားသောဥပဒေများပေါ်တွင်အခြေခံပြီး သိပ္ပံပညာအားလုံးသည် ပြီးပြည့်စုံပြီး စည်းလုံးညီညွတ်သောအသိပညာကိုဖန်တီးရန် အပြန်အလှန်ချိတ်ဆက်ရမည်ဟု သူက စောဒကတက်ခဲ့သည်။

5. အကောင်းမြင်ဝါဒ- Comte ၏ ဗဟိုသီအိုရီ

Positivism သည် Auguste Comte မှ တီထွင်ခဲ့သော ဒဿနိက ရေစီးကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤဗဟိုသီအိုရီအရ သိပ္ပံပညာသည် မှန်ကန်ပြီး ယုံကြည်စိတ်ချရသော တစ်ခုတည်းသောအသိပညာဖြစ်သည်။ Positivism သည် သိပ္ပံနည်းကျ စူးစမ်းလေ့လာခြင်းနှင့် လက်တွေ့စမ်းသပ်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ အသိပညာကို သိပ္ပံနည်းကျမှသာလျှင် ရရှိနိုင်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသည်။ Comte သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် သိပ္ပံဆိုင်ရာ အခြေခံမူများပေါ်တွင် အခြေခံသင့်ပြီး လူမှုရေးတိုးတက်မှုသည် သိပ္ပံပညာ၏ တိုးတက်မှုအပေါ် မူတည်သည်ဟု Comte က ယူဆပါသည်။

ဤဒဿနိကဗေဒသည် ထိုအယူအဆကို အခြေခံသည်။ လျှောက်ထားနိုင်ပါသည်။ လူမှုဗေဒ နှင့် နိုင်ငံရေး အပါအဝင် ဘဝ၏ ကဏ္ဍပေါင်းစုံအတွက် သိပ္ပံနည်းကျ။ Comte သည် ဤနည်းလမ်း၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လေ့လာမှုတွင် အသုံးချနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့် လူသားတို့၏ အပြုအမူကို ရှင်းပြပြီး ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်သည့် လူမှုရေးသိပ္ပံကို ဖန်တီးရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။

အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် Comte ၏ အကောင်းမြင်ဝါဒသည် သိပ္ပံပညာသည် တစ်ခုတည်းသော တရားဝင်ပြီး ယုံကြည်စိတ်ချရသော အသိပညာဖြစ်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ ဤဗဟိုသီအိုရီသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတိုးတက်မှုနှင့် လူသားတို့၏ အပြုအမူကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်း၏ အရေးပါမှုကို ချမှတ်ပေးသည်။ Positivism သည် သိပ္ပံနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် သိသာထင်ရှားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိပြီး ယထာဘူတလမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ လမ်းကြောင်းတစ်ခုနှင့် အသိပညာတည်ဆောက်မှုတွင် လက်တွေ့ကျသော အထောက်အထားရှာဖွေမှုများကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။

6. Comte အရ အဆင့်သုံးဆင့်၏ ဥပဒေ- ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ချဉ်းကပ်မှု

Auguste Comte ၏ အကောင်းမြင်ဝါဒသည် အဆင့်သုံးဆင့်၏ နိယာမကို တည်စေသည်၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုမှာ အသိပညာ၏တိုးတက်မှုကို ရှင်းပြရန် ကြိုးပမ်းသည်။ သမိုင်း. Comte ၏ အဆိုအရ လူသားမျိုးနွယ်သည် ကွဲပြားသော အဆင့်သုံးဆင့်ကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပြီး ဓမ္မပညာ၊ လောကုတ္တရာနှင့် သိပ္ပံပညာတို့ ဖြစ်သည်။

သီအိုရီအဆင့်တွင်၊ သဘာဝလွန် သို့မဟုတ် နတ်ဗြဟ္မာများ၏ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ ဖြစ်ရပ်ဆန်းများအကြောင်း ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များနှင့် ဒဏ္ဍာရီများသည် ကမ္ဘာကြီးကို နားလည်ရန် အခြေခံဖြစ်သည်။ ဤအဆင့်သည် ယုတ္တိဗေဒနှင့် သိပ္ပံနည်းကျ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှု မရှိခြင်းကြောင့် သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်သည်။.

လောကုတ္တရာ အဆင့်သည် သဘာဝ သို့မဟုတ် စိတ္တဇနိယာမများကို အခြေခံရန် ကြိုးပမ်းသည့် ပိုမိုဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော ရှင်းလင်းချက်ဆီသို့ ကူးပြောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒီအဆင့်မှာ၊ မမြင်နိုင်သော သို့မဟုတ် စိတ္တဇ အင်အားစုများ သို့မဟုတ် အရာဝတ္တုများ တည်ရှိမှုအပေါ် ယုံကြည်ချက်သည် သာမာန်ဖြစ်သော်လည်း ဖြစ်ရပ်များ၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ယုတ္တိကျသော ရှင်းလင်းချက်တစ်ခုကို ရှာဖွေခဲ့သည်။. သဘာဝလွန် သတ္တဝါများ အယူအဆကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သော်လည်း ပြင်းထန်သော သိပ္ပံနည်းကျ နည်းလမ်းမှာ ပြတ်တောက်နေဆဲ ဖြစ်သည်။

နောက်ဆုံးတွင် သိပ္ပံပညာအဆင့်၊ အသိပညာကို လေ့လာခြင်း၊ စမ်းသပ်ခြင်းနှင့် အထွေထွေဥပဒေများရေးဆွဲခြင်းတို့ကို အခြေခံ၍ ရှာဖွေသည်။. ဤအဆင့်သည် လူသားအသိပညာ၏ အမြင့်ဆုံးအဆင့်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး သိပ္ပံပညာသည် လက်ရှိတွင် သူ့ဘာသာသူ ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင်၊ လက်တွေ့ကျသော အထောက်အထားများအပေါ် အခြေခံ၍ ရှင်းလင်းချက်များနှင့် ဖြေရှင်းချက်များကို ရှာဖွေပြီး သဘာဝလွန်အင်အားစုများ သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထုများကို ရည်ညွှန်းခြင်းမှန်သမျှကို ပယ်ချပါသည်။

7. Auguste Comte နှင့် ခေတ်သစ်လူမှုဗေဒအပေါ် သူ၏လွှမ်းမိုးမှု

သြဂတ် Comte ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်သည် ၁၉ ရာစုတွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး လူမှုဗေဒ၏ တည်ထောင်သူအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။ သူ၏ အတွေးအခေါ်များသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း လေ့လာမှုကို တော်လှန်ခဲ့ပြီး ခေတ်သစ် လူမှုဗေဒ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အုတ်မြစ်ချခဲ့သည်။ Comte သည် လူမှုဆက်ဆံရေးဆိုင်ရာ လေ့လာမှုတွင် သိပ္ပံနည်းကျ အသုံးချခြင်း၏ အရေးပါမှုကို ယုံကြည်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိ လူသားတို့၏ အပြုအမူကို အုပ်ချုပ်သည့် ဥပဒေများကို နားလည်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ယုံကြည်ခဲ့သည်။

ခေတ်သစ်လူမှုဗေဒအပေါ် ၎င်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ငြင်းဆို၍မရသည့်အပြင် ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးတွင် တွေ့မြင်နိုင်သည်။ Comte သည် အပြုသဘောဆောင်သော အယူအဆကို တီထွင်ခဲ့ပြီး၊ လေ့လာစူးစမ်းမှုနှင့် လက်တွေ့စမ်းသပ်မှုမှတစ်ဆင့် ကမ္ဘာကြီးကို ရှင်းပြရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဤအယူအဆသည် ယနေ့ခေတ် လူမှုဗေဒပညာရှင်များ၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လေ့လာပြီး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည့်နည်းလမ်းကို စိမ့်ဝင်သွားစေပြီး လက်တွေ့ကျသော အထောက်အထားများကို အခြေခံကာ ချဉ်းကပ်မှုကို မြှင့်တင်ပေးပါသည်။

Comte ၏ နောက်ထပ်အရေးကြီးသောပံ့ပိုးမှုမှာ လူမှုရေးသိပ္ပံကို အမျိုးအစားသုံးမျိုးခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်- လူမှုရေးရူပဗေဒ (လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုလေ့လာခြင်း)၊ လူမှုရေးကျင့်ဝတ် (လူ့အဖွဲ့အစည်းစံနှုန်းများနှင့်တန်ဖိုးများကိုလေ့လာခြင်း) နှင့် လူမှုရေးသီအိုရီ (သမိုင်းနှင့် ဒဿနိကဗေဒကိုလေ့လာခြင်း)၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း)။ ဤအမျိုးအစား ခွဲခြားမှုသည် ပညာရေးဆိုင်ရာ စည်းကမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် လူမှုဗေဒကို ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ရာတွင် အခြေခံအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး လေ့လာမှုနယ်ပယ်များကို ကန့်သတ်ရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။

8. လူသားမျိုးနွယ်၏ဘာသာတရား- Comte ၏ဒဿနတွင်ထင်ရှားသောအယူအဆတစ်ခု

လူသားမျိုးနွယ်၏ဘာသာတရားသည် Comte ၏ဒဿနတွင်အခြေခံသဘောတရားဖြစ်သည်။ Auguste Comte သည် ၁၉ ရာစု ပြင်သစ်တွေးခေါ်ပညာရှင်ဖြစ်ပြီး အပြုသဘောဝါဒကို တည်ထောင်သူဖြစ်ပြီး လူမှုဗေဒ၏ဖခင်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ Comte အတွက်၊ လူသားမျိုးနွယ်၏ဘာသာတရားသည် ရိုးရာဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များကို အစားထိုးသည့် ဝိညာဉ်ရေးရာယုံကြည်မှုပုံစံကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Comte ၏ အဆိုအရ လူသားမျိုးနွယ်၏ ဘာသာတရားသည် ကမ္ဘာကြီးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို သိပ္ပံနည်းကျ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် နားလည်မှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။ လူသားမျိုးနွယ်သည် လူသားမျိုးနွယ်နှင့် သဘာဝတရားကို အမြင့်မြတ်ဆုံးအရာများအဖြစ် ကိုးကွယ်သင့်သည်ဟု အဆိုပြုထားသည်။ ဤဘာသာတရားသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကို အာရုံစိုက်ပြီး လူသားအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးတွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနှင့် ကြင်နာမှုတို့ကို မြှင့်တင်ပေးသည်။

လူသားမျိုးနွယ်၏ဘာသာတရားသည် လူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် လူသားတိုးတက်မှုကို လိုက်စားရာတွင် အခြေခံအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သည်ဟုလည်း Comte မှ စောဒကတက်သည်။ သူ့အဆိုအရ၊ ဤဘာသာတရားသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အခြေခံများကို ပံ့ပိုးပေးထားပြီး လူတစ်ဦးချင်းအား စေတနာကောင်းဖြင့် ပြုမူရန်နှင့် လူသားတစ်ရပ်လုံး၏ အကျိုးအတွက် တွန်းအားပေးပါသည်။ Comte သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ဘာသာတရားအား ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် သိပ္ပံနည်းကျသော အစားထိုးမှုတစ်ခုအဖြစ် ယူဆခဲ့ပြီး၊ ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့ပြီး လူသားတိုးတက်မှုနှင့် သဟဇာတမဖြစ်ဟု သူယူဆသော မိရိုးဖလာဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များအတွက် သိပ္ပံနည်းကျ အစားထိုးမှုတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

9. Comte ၏အလုပ်တွင် ontology နှင့် metaphysics ကိုဝေဖန်ခြင်း။

Comte ၏အလုပ်သည် ontology နှင့် metaphysics ၏ရူပါရုံနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မြောက်မြားစွာသောဝေဖန်မှုများ၏အကြောင်းအရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဝေဖန်သူများက Comte သည် မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့မဟုတ်သော မည်သည့်အသိပညာပုံစံကိုမဆို လုံးလုံးလျားလျား ငြင်းပယ်ပြီး လက်တွေ့ဘဝ၏နားလည်မှုကို သက်သက်မြင်သာအောင် ကန့်သတ်ထားသည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ဖြစ်တည်မှု၏ ရုပ်မဟုတ်သော သို့မဟုတ် အဘိညာဉ်မဟုတ်သော ရှုထောင့်ကို မထောက်ထားဘဲ ဝေဖန်ခြင်းခံရသည်။

Comte အပေါ် ဝေဖန်မှု၏ အဓိကအချက်များထဲမှတစ်ခုမှာ သိပ္ပံနည်းကျနှင့် လက်တွေ့ကျသော အခြေခံမရှိဟု ငြင်းဆိုခြင်းမှာ မှန်းဆထားသော ဒဿနိကကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤရာထူးသည် လူ့သိစိတ် သို့မဟုတ် အကျင့်စာရိတ္တကဲ့သို့သော ရှုပ်ထွေးပြီး စိတ္တဇဖြစ်စဉ်များကို နားလည်နိုင်စွမ်းကို ကန့်သတ်ထားသည်ဟု ဝေဖန်သူများက ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ထို့အပြင်၊ သူ၏ အပြုသဘောဆောင်သော ချဉ်းကပ်မှုသည် လောကုတ္တရာဆိုင်ရာ အရာများ သို့မဟုတ် အဖြစ်မှန်များ တည်ရှိမှုကို သုံးသပ်ရန် ဖြစ်နိုင်ခြေကို ဖယ်ထုတ်ထားပြီး ထို့ကြောင့် သူ၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၏ နယ်ပယ်ကို ကန့်သတ်ထားသည်။

၎င်း၏နောက်ထပ်ရှုထောင့်သည် လက်တွေ့ဘဝ၏ လျှော့ချရေးအမြင်ကို အာရုံစိုက်သည်။ သူ၏ အပြုသဘောဆောင်သော ချဉ်းကပ်မှုသည် ရှုပ်ထွေးသော ဖြစ်စဉ်များကို ရိုးရှင်းစေပြီး ရုပ်ဝါဒီဆန်သော အမြင်သို့ လျှော့ချရန် အလားအလာရှိကြောင်း ဝေဖန်သူများက ထောက်ပြသည်။ ၎င်းသည် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန် သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာကဲ့သို့သော လက်တွေ့ဘဝ၏ ပိုမိုသိမ်မွေ့ပြီး စိတ္တဇအသွင်အပြင်များကို နားလည်မှုကို တားဆီးသည်။ ထို့ပြင် ဖြစ်တည်မှု၏ အဘိညာဉ်ကို ရှုမှတ်မှုကင်းမဲ့ခြင်းသည် ဉာဏ်ပညာအားလုံးကို လက်တွေ့ကျကျ သိမြင်နိုင်သော အရာအဖြစ် ခွဲခြားဝေဖန်ခြင်းခံရသည်။

10. Comte နှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ သူ၏အမြင်- ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် သိပ္ပံနည်းကျ လေ့ကျင့်မှု၏ အရေးပါမှု

Auguste Comte သည် လူမှုဗေဒ၏ တည်ထောင်သူ ဖခင်များထဲမှ တစ်ဦးဟု ယူဆကြပြီး ပညာရေး၏ အမြင်သည် ဤစည်းကမ်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ Comte သည် ပညာရေးတွင် စာရိတ္တနှင့် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုများ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ စိတ်နှလုံးနှင့် ဉာဏ်ပညာ သင်ကြားခြင်း၏ အရေးပါမှုကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။

Comte အတွက်၊ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ စေတနာနှင့် အခြားသူများကို လေးစားမှုတန်ဖိုးများတွင် ပညာသင်ကြားသင့်သည်ဟု သူယူဆသောကြောင့် ပညာရေးလုပ်ငန်းစဉ်တွင် စာရိတ္တလေ့ကျင့်ရေးသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ အလားတူပင်၊ သိပ္ပံပညာသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တိုးတက်မှုအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်ဟု ယူဆသောကြောင့် သိပ္ပံသင်တန်း၏ အရေးပါမှုကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။

Comte သည် ပညာရေးသည် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအပြင် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ အသိပညာများ ရယူခြင်းအပေါ် အာရုံစိုက်သင့်သည်ဟု Comte မှ စောဒကတက်ခဲ့သည်။ သဘာဝနှင့် လူမှုရေးသိပ္ပံ သင်ကြားခြင်းအပြင် ဒဿနိကဗေဒ သင်ကြားမှုဖြင့် အောင်မြင်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ Comte သည် အတည်မပြုနိုင်သော ထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့် ယုံကြည်ချက်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ရှောင်ရှားရန် စောင့်ကြည့်လေ့လာမှုနှင့် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းကို အခြေခံသည့် ပညာရေးကို အဆိုပြုခဲ့သည်။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် Comte ၏ ပညာရေးအမြင်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတိုးတက်မှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်၍ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် သိပ္ပံပညာအဆင့်တွင် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လေ့ကျင့်မှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။

11. ဒဿနအတွေးအမြင်တွင် Auguste Comte ၏အမွေအနှစ်

ဖျောက်ဖျက်၍မရသော အမှတ်အသားတစ်ခု ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ သမိုင်း၌ စည်းကမ်း။ သူ၏ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ လက်ရှိခေတ်တွင်၊ Comte သည် နောက်ပိုင်းတွင် ဒဿနပညာရှင်နှင့် သိပ္ပံပညာရှင်များစွာကို လွှမ်းမိုးခဲ့ပြီး ကမ္ဘာကြီးကို တွေးခေါ်မှုနှင့် နားလည်မှုနည်းလမ်းသစ်များကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။

Comte ၏ အဓိကပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခုမှာ အသိပညာရယူမှုနှင့် လူမှုရေးဖြစ်စဉ်များကို နားလည်မှုများအတွက် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ သူ့အဆိုအရ၊ လက်တွေ့ကျကျ စူးစမ်းလေ့လာပြီး ပြင်းပြင်းထန်ထန် စမ်းသပ်ခြင်းမှသာလျှင် စစ်မှန်သောတိုးတက်မှုကို ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာ. ဤအပြုသဘောဆောင်သောချဉ်းကပ်နည်းသည် အချက်အလက်များနှင့် အထောက်အထားများအပေါ်အခြေခံ၍ အသိပညာဖြင့် လောကုတ္တရာဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်များကို အစားထိုးရန် ရှာဖွေခဲ့သည်။

Comte ၏ နောက်ထပ်အရေးကြီးသောအမွေအနှစ်မှာ သိပ္ပံပညာ၏ အထက်အောက် အယူအဆဖြစ်သည်။ သူသည် ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ယေဘူယျအားဖြင့် သိပ္ပံပညာရပ်များကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ကာ အသိပညာဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ချမှတ်ခဲ့သည်။ Comte ၏ အဆိုအရ လူမှုဗေဒသည် အခြားအရာအားလုံးကို ပေါင်းစည်းပြီး ပေါင်းစပ်ဆောင်ရွက်နိုင်သော သိပ္ပံပညာဟု ယူဆသောကြောင့် ဤအထက်တန်းအဆင့်တွင် ဗဟိုနေရာကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ Comtean အမျိုးအစားခွဲခြားမှုကို ချဲ့ထွင်ရန်နှင့် ပြုပြင်မွမ်းမံရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော နောက်ပိုင်းတွင် တွေးခေါ်ပညာရှင်များက ဤအထက်အောက်အမြင်ကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။

12. Comte နှင့် သူ့ခေတ်က အခြားသော ဒဿနပညာရှင်များနှင့် တွေးခေါ်ရှင်များနှင့် ဆက်ဆံရေး

Auguste Comte ဟုလည်းလူသိများသော Comte သည် XNUMX ရာစုတွင်နေထိုင်ခဲ့သောပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်နှင့်လူမှုဗေဒပညာရှင်ဖြစ်သည်။ သူ့ဘဝတစ်လျှောက်တွင်၊ Comte သည် သူ့ခေတ်က အထင်ကရ ဒဿနပညာရှင်နှင့် တွေးခေါ်ရှင်များစွာနှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိခဲ့သည်။ သူ၏အဓိကမဟာမိတ်များထဲမှတစ်ခုမှာ ဆိုရှယ်လစ်တွေးခေါ်ပညာရှင် Pierre-Joseph Proudhon သည် လူမှုရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် ရှိပြီးသားအဖွဲ့အစည်းများအပေါ် ဝေဖန်မှုများအပေါ် သူ၏စိတ်ဝင်စားမှုကို မျှဝေခဲ့သည်။ Comte နှင့် Proudhon တို့သည် ပရောဂျက်များစွာတွင် ပူးပေါင်းကာ အချင်းချင်း၏ စိတ်ကူးများကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ Comte သည် ဂျာမန်ဒဿနပညာရှင် Friedrich Hegel နှင့် ကွဲလွဲသောဆက်ဆံရေးတစ်ခုကိုလည်း တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ Comte သည် ၎င်းတို့၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ အယူအဆများတွင် ဆင်တူယိုးမှားအချို့ကို တွေ့ရှိခဲ့သော်လည်း Hegel ၏ စိတ်ကူးယဉ်ဝါဒကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဝေဖန်ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်လွန်းပြီး မှန်းဆတွေးခေါ်သူအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ Comte ၏ Hegel ကိုဝေဖန်ခြင်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုလေ့လာခြင်းအတွက် ပိုမိုသိပ္ပံနည်းကျနှင့် လက်တွေ့ကျသောချဉ်းကပ်မှုတစ်ရပ်ကို ရှာဖွေသည့် အပြုသဘောဝါဒအပေါ်အခြေခံ၍ သူ၏ကိုယ်ပိုင်လူမှုဗေဒသီအိုရီကို တီထွင်နိုင်စေခဲ့သည်။

Comte နှင့် အဆက် အသွယ် ထိန်းထား သော နောက်ထပ် အရေးပါသော ဒဿန ပညာရှင် မှာ အသုံးချ ဝါဒ နှင့် လစ်ဘရယ် ဝါဒ ကို ကာကွယ် ရန် အသိအမှတ်ပြု ထားသော John Stuart Mill ဖြစ်သည်။ Comte နှင့် Mill တို့သည် သိပ္ပံပညာ၏ သဘောသဘာဝနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ဒဿနိက အခန်းကဏ္ဍများအကြောင်း စိတ်ဝင်စားဖွယ် ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများ ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အမြဲတမ်းသဘောမတူကြသော်လည်း၊ အဆိုပါအပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုများသည် Comte ၏တွေးခေါ်မှုကို ကြွယ်ဝစေပြီး လူသားမျိုးနွယ်၏လူမှုရေးနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာတိုးတက်မှုကို လမ်းညွှန်ပေးနိုင်သည့် အပြုသဘောဆောင်သောဒဿနကိုရှာဖွေရန် သူ၏ရှာဖွေမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

တိုတိုပြောရရင်၊ Comte ဟာ သူ့ခေတ်က ဒဿနပညာရှင်တွေ၊ တွေးခေါ်ရှင်တွေနဲ့ သိသာထင်ရှားတဲ့ ဆက်ဆံရေးများစွာရှိခဲ့ပါတယ်။ Proudhon နဲ့ သူ့ရဲ့ပေါင်းသင်းမှု၊ Hegel ကို ဝေဖန်မှုတွေ၊ Mill နဲ့ သူ့ရဲ့ အခြေအတင် ဆွေးနွေးမှုတွေက တစ်ခုတည်းပါပဲ။ ဥပမာအချို့ ဤထူးခြားသော အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုများ။ ဤဆွေးနွေးမှုများနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများသည် Comte ၏ လူမှုဗေဒသီအိုရီကို ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေခြင်းအပြင် XNUMX ရာစု၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအခင်းအကျင်းအတွင်း သူ၏ရပ်တည်ချက်ကိုလည်း အထောက်အကူဖြစ်စေခဲ့သည်။

13. နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ချက်- Auguste Comte နှင့် အခြားသော ဂန္တဝင်လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ သီအိုရီများ

ဤကဏ္ဍတွင်၊ Auguste Comte နှင့် အခြားသော ဂန္တဝင်လူမှုဗေဒသီအိုရီများအကြား ၎င်းတို့၏သီအိုရီဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုများတွင် တူညီမှုများနှင့် ကွဲပြားမှုများကို နားလည်ရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ချက်ကို လုပ်ဆောင်ပါမည်။ ဤကြီးမြတ်သော တွေးခေါ်ရှင်များ၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများကို ဆန်းစစ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား စည်းကမ်းတစ်ခုအဖြစ် လူမှုဗေဒ၏ ပိုမိုပြီးပြည့်စုံပြီး လေးနက်သော အမြင်ကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။

တစ်ဖက်တွင်၊ လူမှုဗေဒ၏ ဖခင်ဟု ယူဆသော Auguste Comte သည် အသိပညာသည် လက်တွေ့ကျသော အချက်အလက်များအပေါ် အခြေခံရမည်ဖြစ်ပြီး သိပ္ပံနည်းကျဖြင့် ယူဆချက်များအား စစ်ဆေးရန် အပြုသဘောဆောင်သော သီအိုရီကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ချဉ်းကပ်မှုမှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အုပ်ချုပ်သည့် ဥပဒေများကို နားလည်ရန် လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များကို လေ့လာကြည့်ရှုခြင်းနှင့် အမျိုးအစားခွဲခြားခြင်းအပေါ် အလေးပေးသည်။ Karl Marx နှင့် Max Weber ကဲ့သို့သော အခြားသော ဂန္တဝင် လူမှုဗေဒ သီအိုရီများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက Comte သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ တိုးတက်မှုအတွက် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို အလေးပေးထားသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ Marx နှင့် Weber တို့သည် ရှုထောင့်များစွာတွင် ကွဲပြားသော်လည်း လူမှုရေးပဋိပက္ခနှင့် မညီမျှမှုအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို မျှဝေကြသည်။ မာ့က်စ်သည် သူ၏သမိုင်းဝင် ရုပ်ဝါဒသီအိုရီအားဖြင့် လူတန်းစားတိုက်ပွဲသည် လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု၏ အဓိကမောင်းနှင်အားဖြစ်ပြီး ဓနရှင်လူတန်းစားနှင့် လူတန်းစားအလွှာကြားတွင် လူတန်းစားခွဲခြားမှုကို မီးမောင်းထိုးပြသည်ဟု မာ့က်စ်က စောဒကတက်သည်။ Weber သည် လူမှုရေးဆောင်ရွက်မှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတည်ဆောက်မှုတွင် အတွေးအခေါ်များနှင့် တန်ဖိုးထားမှုများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် အာရုံစိုက်သည်။ ဂန္ထဝင်လူမှုဗေဒသီအိုရီနှစ်ခုစလုံးသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ဒိုင်းနမစ်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရာတွင် စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာအချက်များအား အရေးကြီးသည်။

14. Auguste Comte ၏ နိဂုံးများ- ဉာဏသမိုင်းအပေါ် သူ၏ သက်ရောက်မှု [END-HEADINGS]

နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ Auguste Comte သည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသမိုင်းအပေါ် သိသိသာသာ သက်ရောက်မှုရှိခဲ့သည်။ လူမှုဗေဒကို အာရုံစိုက်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းကို နားလည်ရန် သိပ္ပံနည်းကျ အဆိုပြုချက်သည် ဤစည်းကမ်း၏ နောက်ဆက်တွဲ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အုတ်မြစ်ချခဲ့သည်။ သူ့ရဲ့အဓိကအလုပ်ကတဆင့်၊ Positive Philosophy သင်တန်း၊ Comte သည် လူမှုရေးလောကကို နားလည်ရန် ကိရိယာများအဖြစ် ပင်ကိုယ်ရှုမြင်မှု၊ အတွေ့အကြုံနှင့် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ အသိပညာကို အလေးပေးသည့် အပြုသဘောဆောင်ဝါဒ၏ အယူအဆကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။

Comte ၏ နောက်ထပ်အရေးကြီးသောအမွေအနှစ်မှာ လူသားအသိပညာကို စိတ္တဇသိပ္ပံနှင့် ခိုင်မာသောသိပ္ပံအမျိုးအစားများအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည့် သူ၏သိပ္ပံပညာများကို အမျိုးအစားခွဲခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအမျိုးအစား ခွဲခြားမှုသည် နောက်ပိုင်းတွင် ပညာရေးဆိုင်ရာ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများ ချမှတ်ပုံအပေါ် လွှမ်းမိုးခဲ့ပြီး ၎င်း၏ သက်ရောက်မှုကို ယနေ့တိုင် တွေ့မြင်နိုင်သေးသည်။

ထို့အပြင်၊ Comte သည် အသိပညာနယ်ပယ်အသီးသီးတွင် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် လက်တွေ့ကျသော ချဉ်းကပ်မှုများ ပေါ်ပေါက်လာစေရန် ပံ့ပိုးပေးသည့် သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာကြည့်ရှုမှုနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် အခြေခံ၍ တွေးခေါ်ပုံအသစ်ကို ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ဥပဒေများနှင့် ပုံမှန်ဖြစ်နှုန်းများကို ရှာဖွေခြင်းအပေါ် သူ၏ အလေးပေးမှုသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ချဉ်းကပ်နည်းကို လေ့လာခြင်းအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုရှိသည့် တည်မြဲသောအမွေအနှစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ Auguste Comte သည် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုသမိုင်းတွင် အထွတ်အထိပ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် ထင်ရှားသည်။ သူ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိသည် သူ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ခေတ်သစ် လူမှုဗေဒအပေါ် သူ၏ ထင်ရှားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အတုယူစေသည့် အဖြစ်အပျက်များနှင့် အခြေအနေများကို သိရှိစေခဲ့သည်။ သူ၏ လက်ရာများအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လေ့လာမှုနယ်ပယ်တွင် ရှေ့နှင့်နောက်ကို အမှတ်အသားပြုသည့် အဆင့်သုံးဆင့်နှင့် အကောင်းမြင်ဝါဒကဲ့သို့သော သူ၏ အဓိက အယူအဆများကို စူးစမ်းလေ့လာခဲ့သည်။

Comte သည် ထက်မြက်သော သီအိုရီသမားတစ်ဦးသာမက လူမှုဗေဒကို ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်တစ်ခုအဖြစ် ထူထောင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည့် အမြော်အမြင်ရှိသူလည်းဖြစ်သည်။ သူ၏ရေးသားချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လူမှုဒိုင်းနမစ်များကို နားလည်နိုင်စေမည့် ယေဘူယျဥပဒေများအတွက် သူ၏မပျင်းမရိရှာဖွေမှုကို မီးမောင်းထိုးပြကာ ပြင်းထန်ပြီး စနစ်တကျ ချဉ်းကပ်မှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။

သူ၏အယူအဆအချို့သည် လက်ရှိအခြေအနေတွင် အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း Comte ၏အမွေအနှစ်သည် လူမှုဗေဒနှင့် အခြားဆက်စပ်ပညာရပ်များတွင် နက်နဲသောအမှတ်အသားတစ်ခုအဖြစ် ကျန်ရစ်ခဲ့သည်မှာ ငြင်းနိုင်စရာမရှိပါ။ ၎င်းတို့၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လေ့လာရာတွင် သိပ္ပံနည်းကျ ရှုထောင့်တစ်ခု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို မြှင့်တင်ပေးပြီး လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များကို တိကျသေချာစွာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအတွက် အုတ်မြစ်ချပေးခဲ့သည်။

သူပြောဆိုဆွေးနွေးမှုများကြားမှ Auguste Comte သည် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှု၏ အခြေခံမဏ္ဍိုင်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရထိုက်ပါသည်။ သူ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ လက်ရာများနှင့် အဓိက အယူအဆများသည် ဤစည်းကမ်း၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို သိပ္ပံနည်းကျ ရှုထောင့်မှ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း၏ အရေးပါမှုကို နားလည်နိုင်စေပါသည်။ အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ သူ၏အမွေအနှစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာ လူမှုဘဝအမှန်တရားကို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး အသွင်ပြောင်းလိုသူများအတွက် လှုံ့ဆော်မှုရင်းမြစ်တစ်ခုအဖြစ် တည်တံ့နေပါသည်။