Auguste Comte: Biografi, Karya sareng Gagasan Utama

Auguste Comte: Biografi, Karya jeung Gagasan Utama

Auguste Comte, filsuf sareng sosiolog Perancis abad ka-XNUMX anu kasohor, mangrupikeun tokoh konci dina pamekaran téori positivis sareng pelopor dina ngadegkeun disiplin sosiologi. Kahirupan jeung kontribusina pikeun élmu pamikiran sosial geus ninggalkeun warisan transendental dina widang élmu sosial. Dina tulisan ieu, urang bakal ngajalajah biografina, nganalisis karya-karyana anu paling penting, sareng nalungtik ide dasar anu ngawangun pandangan dunyana. Ngaliwatan pendekatan téknis jeung nada nétral, urang bakal delve kana kahirupan jeung pikiran tina intelektual beredar ieu, nembongkeun dampak langgeng-Na dina ulikan masarakat.

1. Bubuka pikeun Auguste Comte: Biografi, Karya jeung Gagasan Utama

Auguste Comte mangrupikeun filsuf Perancis anu dianggap salah sahiji pendiri positivisme. Anjeunna lahir dina 19 Januari 1798 di Montpellier sareng maot dina 5 Séptémber 1857 di Paris. Karya utamana nyaéta "Kursus Filsafat Positif", diterbitkeun antara 1830 sareng 1842, dimana anjeunna netepkeun dasar-dasar positivisme salaku metode kajian ilmiah masarakat. Comte ogé dipikawanoh pikeun pamanggih na tina hirarki élmu, nu anjeunna proposes yén sosiologi nempatan tempat pangpentingna alatan kamampuhna pikeun koordinat tur ngahijikeun pangaweruh ilmiah.

Dina "Kursus Filsafat Positif", Comte ngenalkeun konsép tilu nagara anu dijalanan ku pamikiran manusa: kaayaan teologis atanapi fiksi, kaayaan metafisik atanapi abstrak, sareng kaayaan positif atanapi ilmiah. Nurutkeun manéhna, kamanusaan mekar tina katerangan dumasar kana alam gaib tur ilahi kana pamahaman fenomena nurutkeun hukum alam jeung observasi. Comte ogé ngajukeun ideu ngeunaan hukum tilu tahapan, anu nyatakeun yén sagala aspek pangaweruh manusa, kalebet masarakat, ngalangkungan tilu tahapan ieu dina kamekaranana.

Pamanggih Comte geus miboga pangaruh hébat kana sosiologi jeung filsafat elmu. Pendekatan ilmiah sareng positivis na parantos janten topik perdebatan sareng kritik salami mangtaun-taun, tapi warisan na tetep janten salah sahiji pilar pamikiran sosial modern. Kontribusina ngamungkinkeun urang pikeun nempatkeun pondasi pikeun diajar masarakat salaku disiplin ilmiah, ngajauhan tina spekulasi metafisik sareng agama.

2. A katingal lengkep dina kahirupan Auguste Comte

Auguste Comte nyaéta saurang filsuf jeung sosiolog Perancis anu lahir 19 Januari 1798 di Montpellier, Perancis, sarta maot dina 5 Séptémber 1857 di Paris. Anjeunna mangrupikeun pangadeg aliran filosofis anu katelah positivisme sareng dianggap salah sahiji pendiri sosiologi. Comte dedicated loba hirupna kana ulikan ngeunaan urutan jeung kamajuan sosial.

Kahirupan Auguste Comte bisa dibagi jadi dua tahap béda. Dina tahap kahiji, anu lumangsung ti lahirna nepi ka 1826, Comte fokus kana latihan intelektual sarta ngembangkeun gagasan filosofis na. Dina mangsa ieu, Comte mimiti ngamekarkeun téori positivism sarta nempatkeun pondasi sosiologi salaku élmu. Dina tahap kadua, nu ngawengku ti 1826 nepi ka pupusna, Comte dedicated dirina pikeun sosialisasi jeung promosi gagasan-Na, kitu ogé pikeun pangajaran sosiologi. di Universitas ti Paris.

Positivisme, téori sentral dikembangkeun ku Comte, dumasar kana pamanggih yén pangaweruh ilmiah téh hijina pangaweruh valid. Comte mertahankeun yén sosiologi kudu diolah salaku elmu positif, dumasar kana observasi empiris jeung métode ilmiah. Sapanjang hirupna, Comte méré loba kontribusi pikeun sosiologi, kayaning klasifikasi élmu, hukum tilu tahapan jeung proposal sistem atikan moral dumasar kana positivism.

3. Karya utama Auguste Comte: A analisis kritis

Auguste Comte éta hiji filsuf Perancis nonjol dipikawanoh pikeun jadi bapa sosiologi jeung téori na positivism. Karya-karya utamana parantos nyésakeun tanda anu teu tiasa dileungitkeun dina widang filsafat sareng sosiologi, sareng parantos janten subyek analisis kritis salami mangtaun-taun.

Salah sahiji karya Comte anu paling penting nyaéta "Kursus Filsafat Positif", dimana anjeunna ngungkabkeun visi positivisme, aliran filosofis anu dumasar kana observasi empiris sareng metode ilmiah. Dina karya ieu, Comte netepkeun pondasi sosiologi salaku élmu otonom sareng ngusulkeun ulikan fénoména sosial tina pendekatan positivis.

Karya konci séjén Comte nyaéta "Sistem Kabijakan Positif", dimana anjeunna ngembangkeun téori politik sareng sosialna. Dina karya ieu, Comte boga pamadegan yén masarakat kudu diatur ku prinsip urutan jeung hirarki, sarta proposes sistem pulitik dumasar kana elmu jeung positivism. Visi utopia masarakatna dumasar kana pamanggih yén pangaweruh ilmiah tiasa dianggo pikeun ningkatkeun struktur sosial sareng ngahontal tatanan sosial anu stabil sareng harmonis.

4. Ngajalajah gagasan dasar Auguste Comte

Auguste Comte mangrupikeun filsuf Perancis anu dianggap salah sahiji pendiri sosiologi sareng positivisme. Dina karyana, Comte ngembangkeun runtuyan gagasan dasar anu penting dina formasi disiplin ieu. Di handap ieu, urang bakal ngajalajah sababaraha ideu konci Comte sareng dampakna dina widang pamikiran sosial.

Salah sahiji ide dasar Comte nyaéta hukum tina tilu tahapan. Numutkeun téori ieu, manusa ngaliwatan tilu tahap béda dina ngembangkeun inteléktual: tahap teologis, tahap metafisik jeung tahap positif. Dina tahap teologis, manusa ngajelaskeun kajadian jeung fenomena dina watesan kakuatan gaib atawa ketuhanan. Dina tahap metafisik, katerangan agama diganti ku konsep abstrak jeung éntitas kayaning "roh sajarah". Tungtungna, dina tahap positip, kajadian sareng fenomena dijelaskeun ngan ukur ngaliwatan hukum alam sareng prinsip ilmiah.

Konsep dasar séjén Comte nyaéta prinsip hirarki élmu. Nurutkeun prinsip ieu, élmu bisa digolongkeun dina urutan hirarki, kalawan matematik di luhur jeung sosiologi di handap. Comte mertahankeun yén hirarki ieu ngagambarkeun pajeulitna sarta gumantungna unggal elmu dina hubungan jeung lianna. Ku alatan éta, manéhna boga pamadegan yén élmu nu leuwih kompleks dumasar kana hukum-hukum nu diidentifikasi dina élmu nu leuwih dasar, sarta yén sakabéh élmu kudu interconnected pikeun ngawangun pangaweruh lengkep tur koheren.

5. Positivisme: Téori sentral Comte urang

Positivisme nyaéta aliran filosofis anu dikembangkeun ku Auguste Comte. Numutkeun téori sentral ieu, pangaweruh ilmiah téh hijina pangaweruh valid tur bisa dipercaya. Positivisme mertahankeun yén ngan ngaliwatan métode ilmiah bisa pangaweruh dumasar kana observasi jeung experimentation. Comte nganggap yén masarakat kudu dumasar kana prinsip ilmiah, sarta kamajuan sosial gumantung kana kamajuan sains.

Arus filosofis ieu dumasar kana gagasan éta tiasa diterapkeun métode ilmiah kana sagala aspek kahirupan, kaasup sosiologi jeung pulitik. Comte percaya kana aplikasi tina metoda ieu pikeun ulikan masarakat, sahingga ngajukeun kreasi élmu sosial anu bisa ngajelaskeun tur ngaduga kabiasaan manusa.

Kasimpulanana, positivisme Comte negeskeun yén pangaweruh ilmiah mangrupikeun hiji-hijina pangaweruh anu valid sareng dipercaya. Téori sentral ieu netepkeun pentingna metode ilmiah pikeun kamajuan masarakat sareng pamahaman paripolah manusa. Positivisme geus miboga pangaruh signifikan dina sains jeung di sagala rupa disiplin sosial, nyirian trend ka arah objektivitas jeung neangan bukti empiris dina pangwangunan pangaweruh.

6. Hukum tilu tahapan nurutkeun Comte: Hiji pendekatan évolusionér

Positivisme Auguste Comte netepkeun hukum tina tilu tahapan, pendekatan évolusionér anu narékahan pikeun ngajelaskeun kamajuan pangaweruh sapanjang. sajarah. Numutkeun Comte, umat manusa geus ngaliwatan tilu hambalan béda: teologis, metafisik jeung ilmiah.

Dina tahap teologis, katerangan fénoména dumasar kana campur tangan mahluk gaib atawa ilahi. Kapercayaan sareng mitos agama mangrupikeun dasar pikeun ngartos dunya. Tahap ieu dicirikeun ku henteuna nalar logis sareng ilmiah..

Tahap métafisika nyaéta transisi ka katerangan anu leuwih rasional, anu narékahan pikeun ngadasarkeun fénoména kana hukum alam atawa abstrak. Dina tahap ieu, Kapercayaan ngeunaan ayana kakuatan anu teu katingali atanapi abstrak atanapi éntitas éta umum, tapi panjelasan anu langkung obyektif sareng logis tina kajadian anu dicarioskeun.. Sanajan pamanggih mahluk gaib ditinggalkeun, metoda ilmiah rigorous masih kurang.

Tungtungna, dina tahap ilmiah, pangaweruh ditéang dumasar kana observasi, ékspérimén jeung rumusan hukum umum. Tahap ieu ngagambarkeun tingkat pangluhurna ngembangkeun pangaweruh manusa, sarta dimana elmu ayeuna manggihan sorangan. Di jerona, katerangan sareng solusi dipilarian dumasar kana bukti empiris sareng rujukan naon waé pikeun kakuatan atanapi éntitas gaib dipiceun.

7. Auguste Comte sarta pangaruh na on sosiologi modern

Auguste Comte nyaéta saurang filsuf Perancis anu hirup dina abad ka-XNUMX sarta dianggap bapa pangadeg sosiologi. Gagasan-gagasanna ngarévolusi kajian masarakat sareng nempatkeun dasar pikeun kamekaran sosiologi modéren. Comte percaya kana pentingna nerapkeun métode ilmiah pikeun ulikan ngeunaan interaksi sosial jeung kabutuhan pikeun ngarti hukum nu ngatur kabiasaan manusa di masarakat.

Pangaruhna dina sosiologi modern teu tiasa dipungkir sareng tiasa ditingali dina sababaraha aspék. Comte ngembangkeun konsép positivism, anu nyiar ngajelaskeun dunya ngaliwatan observasi jeung experimentation. Gagasan ieu parantos nyerep cara ahli sosiologi ngulik sareng nganalisis masarakat ayeuna, ngamajukeun pendekatan dumasar kana bukti empiris.

Kontribusi penting séjén Comte nya éta klasifikasi élmu sosial kana tilu kategori: fisika sosial (ulikan masarakat sorangan), moralitas sosial (ulikan norma jeung ajén masarakat), jeung téori sosial (ulikan ngeunaan sajarah jeung filsafat masarakat). masarakat). Klasifikasi ieu parantos janten dasar pikeun nyusun sosiologi salaku disiplin akademik sareng ngabantosan ngawatesan daérah pangajaran.

8. Agama kamanusaan: Hiji konsép nonjol dina filsafat Comte urang

Agama kamanusaan mangrupikeun konsép dasar dina filsafat Comte. Auguste Comte nyaéta filsuf Perancis abad ka-XNUMX, diakuan salaku pangadeg positivisme sareng salah sahiji bapa sosiologi. Pikeun Comte, agama kamanusaan ngagambarkeun wangun kapercayaan spiritual anu ngagantikeun kapercayaan agama tradisional.

Numutkeun Comte, agama kamanusaan dumasar kana pamahaman ilmiah sareng rasional ngeunaan dunya sareng masarakat. Éta ngusulkeun yén umat manusa kedah nyembah umat manusa sorangan sareng alam salaku éntitas anu paling luhur. Agama ieu museurkeun kana kultus umat manusa sareng ngamajukeun solidaritas, gawé babarengan sareng benevolence dina hubungan manusa.

Comte ogé boga pamadegan yén agama manusa muterkeun hiji peran fundamental dina organisasi sosial jeung ngungudag kamajuan manusa. Nurutkeun manéhna, agama ieu nyadiakeun dasar moral jeung etika pikeun masarakat, encouraging individu pikeun meta altruistically jeung kapentingan manusa sakabéhna. Comte nganggap ageman umat manusa janten alternatif rasional sareng ilmiah pikeun kapercayaan agama tradisional, anu anjeunna anggap teu rasional sareng teu cocog sareng kamajuan manusa.

9. Kritik ontologi jeung metafisika dina karya Comte

Karya Comte parantos janten subyek seueur kritik anu aya hubunganana sareng visi ontologi sareng métafisika. Kritikus ngajawab yén Comte sagemblengna nampik sagala bentuk pangaweruh nu teu empiris, ngawatesan pamahaman na kanyataanana ka murni observasi. Ku cara kieu, kurangna tinimbangan ngeunaan aspék non-fisik atanapi transendental ngeunaan ayana dikritik.

Salah sahiji titik utama kritik ka Comte nyaéta tampikan na filsafat spekulatif, arguing yén lacks dasar ilmiah sarta empiris. Kritikus mertahankeun yén posisi ieu ngawatesan kamampuh Comte pikeun ngarti fenomena kompléks jeung abstrak, kayaning nurani manusa atawa moralitas. Saterusna, ieu pamadegan yén pendekatan positivist na ngaluarkeun kamungkinan tempo ayana éntitas metafisik atawa realitas jeung, ku kituna, ngawatesan ruang lingkup analisis na.

Aspék séjén éta museurkeun kana visi réduksionis kanyataanana. Kritikus nunjuk kaluar yén pendekatan positivist na condong simplify fenomena kompléks jeung ngurangan kana visi murni materialis. Ieu nyegah pamahaman aspék leuwih halus jeung abstrak realitas, kayaning subyektivitas atawa spiritualitas. Saterusna, kurangna tinimbangan tina dimensi transendental ayana dikritik, relegating sagala pangaweruh naon murni empiris jeung observasi.

10. Comte sareng visi pendidikanna: Pentingna palatihan moral sareng ilmiah

Auguste Comte dianggap salah sahiji founding fathers sosiologi jeung visi nya atikan éta penting pisan dina ngembangkeun disiplin ieu. Comte postulated perlu palatihan moral jeung ilmiah dina atikan, panyorot pentingna ngadidik boh haté jeung pikiran.

Pikeun Comte, latihan moral éta penting dina prosés atikan, sabab anjeunna dianggap yén individu kudu dididik dina nilai solidaritas, altruism jeung hormat keur batur. Kitu ogé, anjeunna disorot pentingna palatihan ilmiah, sabab anjeunna nganggap yén pangaweruh empiris anu jadi dadasar pikeun kamajuan masarakat.

Comte pamadegan yén atikan kudu difokuskeun ngembangkeun alesan jeung analisis kritis, kitu ogé akuisisi pangaweruh ilmiah. Ieu bakal kahontal ngaliwatan pangajaran élmu alam jeung sosial, kitu ogé filsafat. Saterusna, Comte ngajukeun atikan dumasar kana observasi jeung métode ilmiah, Ngahindarkeun pangaruh pamadegan unverifiable jeung kapercayaan. Kasimpulanana, visi pendidikan Comte didasarkeun kana pelatihan komprehensif individu, boh dina tingkat moral sareng ilmiah, kalayan tujuan pikeun nyumbang kana kamajuan masarakat.

11. Warisan Auguste Comte dina pamikiran filosofis

geus ninggalkeun tapak anu teu bisa dihapus dina sajarah tina disiplin. Ngaliwatan arus filosofis anu katelah positivisme, Comte ngenalkeun cara-cara mikir sareng pamahaman anyar dunya, mangaruhan seueur filsuf sareng élmuwan engké.

Salah sahiji kontribusi utama Comte éta tekenan na kana pentingna métode ilmiah pikeun akuisisi pangaweruh jeung pamahaman fenomena sosial. Nurutkeun manéhna, ngan ngaliwatan observasi empiris jeung experimentation rigorous bisa kamajuan bener kahontal. dina masarakat. Pendekatan positivis ieu narékahan pikeun ngaganti spekulasi metafisik ku pangaweruh dumasar kana fakta jeung bukti.

Warisan penting séjén tina Comte nyaéta pamanggihna ngeunaan hirarki élmu. Anjeunna ngembangkeun hiji klasifikasi disiplin ilmiah dina urutan pajeulitna jeung umum, ngadegkeun yayasan pikeun organisasi sistematis pangaweruh. Numutkeun Comte, sosiologi nempatan tempat sentral dina hirarki ieu, sabab dianggap élmu nu bisa ngahijikeun jeung koordinat sakabeh lianna. Pandangan hirarki ieu mangaruhan para filsuf engké, anu narékahan pikeun ngalegaan sareng nyaring klasifikasi Comtean.

12. Comte sarta hubunganana jeung filsuf sejen tur pamikir waktu-Na

Comte, ogé katelah Auguste Comte, nyaéta saurang filsuf sareng sosiolog Perancis anu hirup dina abad ka-XNUMX. Salila hirupna, Comte ngajaga hubungan deukeut jeung sababaraha filsuf nonjol sarta pamikir waktu-Na. Salah sahiji sekutu utama na nya éta filsuf sosialis Pierre-Joseph Proudhon, anu babagi minat na reformasi sosial jeung kritik lembaga aya. Babarengan, Comte sareng Proudhon gawé bareng dina sababaraha proyék sareng mangaruhan ideu masing-masing.

Di sisi séjén, Comte ogé kungsi ngadegkeun hubungan conflictive jeung filsuf Jerman Friedrich Hegel. Sanajan Comte kapanggih sababaraha kamiripan dina konsepsi maranéhanana ngeunaan masarakat jeung sajarah, anjeunna oge niatna dikritik idealisme Hegel sarta dianggap anjeunna teuing abstrak sarta spekulatif a thinker. Sanajan kitu, kritik Comte ngeunaan Hegel ngamungkinkeun anjeunna ngamekarkeun téori sosiologis sorangan dumasar kana positivism, nu ditéang pendekatan leuwih ilmiah sarta empiris kana ulikan ngeunaan masarakat.

Filsuf penting séjén anu Comte ngajaga kontak éta John Stuart Mill, dipikawanoh pikeun pertahanan na utilitarianism jeung liberalisme. Comte jeung Mill kungsi debat metot ngeunaan alam elmu jeung peran filsafat di masarakat. Sanajan aranjeunna henteu salawasna satuju, interaksi ieu mantuan enrich pamikiran Comte sarta suluh pilarian na pikeun filsafat positif nu bisa pituduh kamajuan sosial jeung ilmiah umat manusa.

Pondokna, Comte ngagaduhan sababaraha hubungan anu signifikan sareng filsuf sareng pamikir waktosna. Asosiasina sareng Proudhon, kritikna ka Hegel, sareng debatna sareng Mill ngan ukur sababaraha conto tina ieu interaksi diulas. Dialog sareng pangaruh ieu nyumbang kana formasi sareng pamekaran téori sosiologis Comte, ogé posisina dina bentang intelektual abad ka-19.

13. A analisis komparatif: Auguste Comte jeung theorists sosiologis klasik séjén

Dina bagian ieu, urang bakal ngalaksanakeun analisis komparatif antara Auguste Comte jeung theorists sosiologis klasik séjén kalawan tujuan ngartos kamiripan jeung béda dina pendekatan teoritis maranéhanana. Mariksa kontribusi para pamikir hébat ieu bakal ngamungkinkeun urang gaduh visi anu langkung lengkep sareng langkung jero ngeunaan sosiologi salaku disiplin.

Di hiji sisi, Auguste Comte, dianggap bapa sosiologi, ngembangkeun téori positivism, nu postulates yén pangaweruh kudu dumasar kana fakta empiris jeung pariksa hipotesis ngaliwatan métode ilmiah. Pendekatanna museur kana observasi jeung klasifikasi fénoména sosial pikeun ngarti kana hukum nu ngatur masarakat. Dibandingkeun jeung theorists sosiologis klasik lianna, kayaning Karl Marx jeung Max Weber, Comte nempatkeun tekenan hébat kana pentingna gawé babarengan jeung tatanan sosial pikeun kamajuan umat manusa.

Di sisi anu sanés, Marx sareng Weber, sanaos béda dina sababaraha aspék, ngabagi perhatian pikeun konflik sosial sareng kateusaruaan. Marx, ngaliwatan téori materialisme sajarah na, boga pamadegan yén perjuangan kelas téh panggerak utama parobahan sosial, nyorot dikotomi antara borjuis jeung proletariat. Weber, pikeun bagian-Na, museurkeun kana pamahaman aksi sosial jeung pangaruh gagasan jeung nilai dina pangwangunan masarakat. Duanana ahli teori sosiologis klasik méré pentingna faktor ékonomi jeung sosial dina analisis struktur jeung dinamika masarakat.

14. Kacindekan ngeunaan Auguste Comte: Dampakna dina sajarah intelektual [TAMAT-JUDUL]

Dina kacindekan, Auguste Comte miboga dampak signifikan dina sajarah intelektual. Fokusna dina sosiologi sareng usulan metode ilmiah pikeun ngartos masarakat nempatkeun pondasi pikeun ngembangkeun disiplin ieu. Ngaliwatan karya utama na, nu Kursus Filsafat Positif, Comte ngawanohkeun konsép positivisme, nu nekenkeun observasi empiris, pangalaman, jeung pangaweruh ilmiah salaku alat pikeun pamahaman dunya sosial.

Warisan penting séjén Comte nya éta klasifikasi élmu, nu ngabagi pangaweruh manusa kana kategori élmu abstrak jeung élmu konkret. Klasifikasi ieu dipangaruhan cara disiplin akademik anu engké diatur, sarta dampak na masih bisa ditempo kiwari.

Saterusna, Comte ngajengkeun cara mikir anyar dumasar kana observasi jeung analisis ilmiah, nu nyumbang ka mecenghulna pendekatan leuwih rasional jeung pragmatis dina sagala rupa wewengkon pangaweruh. Tekenan na kana milarian hukum sareng aturan di masarakat parantos janten warisan anu langgeng anu mangaruhan kana cara diajar masarakat.

Dina kacindekan, Auguste Comte nangtung kaluar salaku inohong transendental dina sajarah pamikiran sosiologis. Biografina ngamungkinkeun urang terang kajadian sareng kaayaan anu ngajalin kamekaran intelektualna sareng pangaruh anu kasohor dina sosiologi modern. Ngaliwatan karya-karyana, urang geus ngajajah gagasan utama na, kayaning hukum tilu tahapan jeung positivism, anu ditandaan saméméh jeung sanggeus dina widang ulikan masarakat.

Comte henteu ngan ukur ahli téori anu cemerlang, tapi ogé visioner anu narékahan pikeun ngadegkeun sosiologi salaku disiplin otonom. Tulisan-tulisanna ngagambarkeun pendekatan anu ketat sareng sistematis, nyorot pamilarian anu teu sabar pikeun hukum umum anu ngamungkinkeun urang ngartos dinamika sosial.

Sanajan sababaraha pamanggih na bisa jadi kontroversial dina konteks ayeuna, éta undeniable yén warisan Comte urang geus ninggalkeun tanda jero dina sosiologi jeung disiplin séjén patali. Kontribusi maranéhanana geus ngamajukeun ngembangkeun hiji sudut pandang ilmiah dina ulikan ngeunaan masarakat sarta geus nempatkeun pondasi pikeun analisis obyektif jeung rigorous fenomena sosial.

Sanajan debat anjeunna raises, Auguste Comte pantes diakuan salaku salah sahiji pilar fundamental pamikiran sosiologis. Biografina, karya sareng ideu utama ngamungkinkeun urang ngartos évolusi disiplin ieu sareng pentingna mertimbangkeun masarakat tina sudut pandang ilmiah. Pamustunganana, warisan na tetep janten sumber inspirasi pikeun jalma anu milarian ngartos sareng ngarobih realitas sosial dimana urang hirup.