Муқаддима ба "Como Es Due" омӯхтани ҳамаҷонибаи истифода ва татбиқи ин ифодаи испаниро дар контекстҳои гуногун пешниҳод мекунад. Ин мақола ба пайдоиш, истифода ва аҳамияти он дар дохили забони испанӣ маълумот медиҳад. Таҳлил аз равиши техникӣ ва забоншиносӣ сурат гирифта, фаҳмиши ҳамаҷониба ва дақиқи ин ибораро таъмин мекунад.
"Чунон ки бояд" истилоҳест, ки маъмулан дар гуфтугӯҳои испанӣ истифода мешавад ва аксар вақт барои тасвир кардани он истифода мешавад шакли дуруст ё барои коре кардан мувофиқ аст. Он ба мо дар бораи аҳамияти риояи стандартҳо ва протоколҳои муқарраршуда ва таъсири онҳо ба сифати натиҷаҳо тасаввуроти равшан медиҳад.
Истилоҳот ва ибораҳои забонӣ нисбат ба тарҷумаи аслии онҳо маънои амиқтар доранд, истилоҳоти испанӣ ба монанди "Como Es Due" инро равшан нишон медиҳанд. Фаҳмидани ин ибораҳо метавонад барои амиқ фаҳмидани фарҳанг ва тафаккури испанӣ кӯмаки калон расонад.
Ин мақола кӯшиш мекунад, ки ин истилоҳро вайрон кунад ва дар бораи маъно ва истифодаи он дар забони испанӣ дурнамои муфассал ва техникӣ пешниҳод кунад. Мақсади мост фахмо ва бахои хонандаро дар бораи чузъиёти мураккаби ин забони дилчасп васеъ гардонад.
Фаҳмиши "Роҳи дуруст": Консепсияҳо ва татбиқ
Яке аз мафҳумҳои бунёдии ин мавзӯъ идеяи эхтиром ва ба назар гирифтани нормаю коидахои мукарраршуда. "Дуруст" на танҳо дар бораи дуруст кардани корҳо, балки дарк кардан ва татбиқ кардани дастурҳо ва принсипҳои ахлоқӣ низ мебошад. Ҳамин тариқ, масалан, дар муҳити корӣ, рафтори "дуруст" як қатор рафторҳо ва муносибатҳоро дар назар дорад, ки аз эҳтироми ҷадвалҳои мувофиқашуда то иҷрои вазифаҳои супурдашуда бо масъулият ва садоқат ва муносибати эҳтиромона ба ҳамкорон иборат аст. Ба ҳамин монанд, дар заминаи иҷтимоӣ, "дуруст" метавонад ба риояи меъёрҳо ва урфу одатҳои муайяни фарҳангӣ ишора кунад, ба монанди салом додан, вақте ки шумо бо онҳо вохӯред, ба таври махсус либос пӯшед ва ҳатто ҳангоми меҳмон буданатон тӯҳфаҳо пешниҳод кунед.
Аз тарафи дигар, "дуруст" низ аз нигоҳи ахлоқию ахлоқӣ барномаҳое дорад. Ин консепсия моро ба савол водор мекунад чи дурусту нодуруст аст ва мо бояд дар вазъиятҳои гуногун чӣ гуна рафтор кунем. Ин як мавзӯи марказии фалсафа, ахлоқ ва ахлоқ аст. Масалан, дар бораи мафхуми адолат фикр кунем. Воқеан одилона амал кардан чӣ маъно дорад? Чӣ тавр шумо метавонед муносибати одилонаро барои ҳама таъмин кунед? Ин саволҳоест, ки ба онҳо на ҳама вақт ҷавобҳои дақиқ ва объективӣ мавҷуданд. Ба ин маъно, "дуруст" моро даъват мекунад, ки дар бораи рафтор ва арзишҳои худ қарорҳои огоҳона ва бошуурона қабул кунем. Ин метавонад ҳама чизро аз муайян кардани афзалиятҳо ва оқибатҳои амалҳои мо то қабули қарорҳои муҳими ҳаётӣ дар асоси мулоҳизаҳои амиқ дар бораи он чизе, ки барои мо воқеан муҳим аст, дар бар гирад.
Ба ҳаёти ҳаррӯза ворид кардани "Чунон ки лозим аст"
La ворид кардани "Чунон ки бояд" Дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо он метавонад душвор ба назар расад, аммо дар асл он роҳи мустақими беҳтар кардани сифати зиндагии мост. Эҳтиром ба худ ва дигарон, масъулият дар амалҳои мо ва ба назар гирифтани меъёрҳои иҷтимоӣ танҳо баъзе нуктаҳои асосии ин консепсия мебошанд. Ҳамин тавр, вазифаҳои моро иҷро кунед 'чунон ки бояд', оё ин аст дар кор o дар хона, ба муҳити зист таъсири мусбӣ мерасонад, қаноатмандии шахсиро тавлид мекунад ва ба ҳамкории мо мусоидат мекунад бо дигар одамон.
Аз тарафи дигар, истилоҳ 'Чунон ки бояд бошад' Ин на танхо бо рафтори мо, балки ба муносибатхои дохилии мо хам махдуд мешавад. Мо бояд нисбат ба худ меҳрубон бошем, ба худ ғамхорӣ, эҳтиром ва муҳаббати "дуруст" диҳем. Ин дар бар мегирад:
- Нигоҳ доштани саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии мо
- Маҳдудиятҳо ва ниёзҳои моро эҳтиром кунед
- Имкониятҳо ва дастовардҳои моро эътироф ва қадр кунед
Ба ҳамин монанд, дар хотир бояд дошт, ки ҳамаи мо як ҷузъи ҷудонашавандаи ҷомеа ҳастем ва аз ин рӯ, рафтори мо бояд эҳтиром ва эҳтиром нисбати дигаронро инъикос кунад. Ин равиш ба ҳаёт кафолат медиҳад, ки мо муносибатҳои солимро инкишоф диҳем ва моро дар ҷои судмандтар барои додан ва гирифтан қарор медиҳад.
Мушкилот ва роҳҳои ҳалли умумӣ ҳангоми татбиқи "Роҳи дуруст"
Муқовимат ба тағирот яке аз монеаҳои маъмултарин ҳангоми татбиқи “Роҳи дуруст” аст.. Гурӯҳҳо ва шахсони алоҳида аксар вақт аз тағирот худро нороҳат ҳис мекунанд, хусусан агар тағирот равандҳо ва реҷаҳоеро, ки дар тӯли солҳо пайравӣ мекарданд, тағир диҳад. Барои бартараф кардани ин монеа, муошират муҳим аст. Огоҳонидани ҳама дар бораи манфиатҳо ва аҳамияти қабули "Роҳи дуруст" метавонад тарс ва муқовиматро коҳиш диҳад. Инчунин ба раванди татбиқ ҷалб намудани ҳама манфиатовар аст, ба онҳо имкон медиҳад, ки саволҳо диҳанд ва изҳори нигаронӣ кунанд.
- Муносибати муассирро таъсис диҳед
- Ҳамаро ба раванди тағирот ҷалб кунед
- Манфиатҳои "Ҳамчун вазифа" -ро шарҳ диҳед
Набудани омӯзиш мушкили дигаре аст, ки маъмулан рӯ ба рӯ мешавад. Азбаски "Роҳи дуруст" метавонад барои бисёриҳо мафҳуми нав бошад, шояд барои татбиқи он малака ва дониши зарурӣ мавҷуд набошад. самаранок. Барои мубориза бо ин, тренингҳо ва семинарҳои таълимӣ метавонанд хеле муфид бошанд. Онҳо ба кормандон дар фаҳмидани "Роҳи дуруст" ва чӣ гуна бояд кӯмак расонанд метавонад татбиқ карда шавад ба нақшҳои инфиродии худ. Илова бар ин, таъмини дастрасӣ ба захираҳои омӯзишии пайваста ва дастгирии амалӣ метавонад кормандонро барои қабули "Роҳи дуруст" ҳавасманд кунад.
- Машгулиятхо ва семинархои таълимиро таъмин кунед
- Пешниҳоди захираҳои омӯзиши пайваста
- Дастгирии амалӣ ва муфидро таъмин кунед
Роххои самарабахши такмил додани тачрибаи «Рохи дуруст».
Таҷрибаи "Чунон ки лозим аст" ё "Корҳои дурустро иҷро кардан" дар ҷаҳон Тиҷорат риояи таҷрибаҳои беҳтаринро дар ҷанбаҳои гуногуни созмон дар бар мегирад. Новобаста аз он ки он идоракунии самараноки вақт, нигоҳ доштани сифат ё ҳамкории дурусти муштариён аст, "Роҳи дуруст" равишест, ки пайваста самаранокиро пеш мебарад. Ҷанбаи муҳими ин равиш рушди фарҳанги созмонест, ки ба сифат ва самаранокӣ нигаронида шудааст. Барои ноил шудан ба ин, ворид кардани таҷрибаҳо ва рафторҳои муайян муҳим аст, аз ҷумла:
- Ташкили равандҳо ва расмиёти равшан ва муассир.
- Ба аъзоёни бригада оид ба стандартхои сифат ва самаранокй мунтазам омузондан.
- Риояи қоидаҳо ва стандартҳои соҳаро таъмин кунед.
- Муоширати кушод ва муассирро дар ҳама сатҳҳои созмон нигоҳ доред.
Пас аз он ки ин фарҳанг ташаккул ва ташаккул ёфт, онро нигоҳ доштан ва пайваста такмил додан зарур аст. Роҳбарони ташкилотҳо дар эҷод ва нигоҳ доштани ин фарҳанг нақши муҳим доранд. Онҳо бояд рафтор ва таҷрибаҳои хубро намуна гузоранд, аъзоёни дастаро ба риояи стандартҳо ташвиқ кунанд ва барои такмил додани фикру мулоҳизаҳои созанда пешниҳод кунанд. Илова бар ин, ташкилотҳо бояд муносибати мунтазами омӯзиш ва такмилро қабул кунанд, ки метавонад:
- Мунтазам методология ва усулҳои навро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонанд самаранокӣ ва самаранокиро беҳтар кунанд.
- Қабул ва аз хатогиҳо ҳамчун роҳи такмил додани амалия ва равандҳо.
- Тамоми дастаро ба кӯшишҳои пайваста такмил додан тавассути ҳамкорӣ ва мубодилаи ғояҳо ҷалб кунед.
- Коргарон ва коллективхоеро, ки дар чорй намудани тачрибаи пешкадам бартарй медиханд, кадр карда, мукофотонид.
Ман Себастьян Видал, муҳандиси компютер ҳастам, ки ба технология ва DIY дилчасп аст. Гузашта аз ин, ман офаринандаи он ҳастам tecnobits.com, ки дар он ман дарсҳоро мубодила мекунам, то технологияро барои ҳама дастрастар ва фаҳмо гардонам.