Чӣ тавр таъин кардани вохӯрӣ

Чӣ тавр таъинот: дастури техникӣ Қадам ба қадам

Дар соҳаи таълимӣ ва касбӣ донистани иқтибоси мувофиқ барои дастгирии далелҳои мо ва эътирофи манбаъҳои иттилооте, ки мо истифода мебарем, муҳим аст. Аммо берун аз таъсири амалии худ, иқтибосҳо инчунин якпорчагӣ ва одоби муоширати илмиро ифода мекунанд. Дар ин дастури техникӣ, мо асосҳо ва таҷрибаҳои беҳтаринро барои таҳияи иқтибоси дақиқ ва мукаммал бо риояи стандартҳои муқаррарнамудаи методологияи асосии иқтибос омӯхта метавонем. Аз интихоби услуби мувофиқи истинод ба роҳи дуруст Барои истинод ба намудҳои гуногуни манбаъҳо, ин асбоб ба шумо малакаҳои зарурии истинодро фароҳам меорад самаранок ва аник дар кори тафтишотй.

1. Муқаддима ба «Чӣ тавр таъин кардани вохӯрӣ»

Дар асри иттилоотӣ дуруст истинод ба манбаъҳо ҷанбаи бунёдӣ ҳангоми навиштани ҳама гуна корҳои илмӣ ё илмӣ мебошад. Донистани тарзи дурусти иқтибос на танҳо маҳорати тадқиқотӣ, балки эҳтироми осори дигар муаллифонро низ нишон медиҳад. Дар ин бахш мо ба шумо қадамҳои заруриро барои дуруст иқтибос овардан ва пешгирӣ аз плагиат роҳнамоӣ хоҳем кард.

Барои оғоз кардан, фаҳмидани он ки иқтибос чист ва чаро он зарур аст. Иқтибос ин истинод ба манбаи мушаххас аст ки истифода мешавад дар кори худ барои дастгирии идеяҳо ё далелҳои худ. Хонандагони худро бо маълумоти зарурӣ барои дарёфти манбаи аслӣ ва тасдиқи дурустии даъвоҳои худ пешниҳод кунед. Илова бар ин, он ба муаллиф ё муаллифони асари иқтибосшуда эътироф карда, аз плагиат канорагирӣ мекунад.

Вобаста аз услуби форматкунӣ, ки шумо истифода мебаред, роҳҳои гуногуни сохтани иқтибос вуҷуд доранд, ба монанди APA (Ассотсиатсияи равоншиносии Амрико), MLA (Ассотсиатсияи забони муосир) ё Чикаго. Ҳар як услуб қоидаҳо ва конвенсияҳои худро дорад, аз ин рӯ ба дастури услуби мувофиқ муроҷиат кардан муҳим аст. Дар зер, мо унсурҳои асосии иқтибосро, аз ҷумла формати истинодҳои библиографӣ, тарзи истинод ба матнҳо ва иқтибосҳои онлайнӣ ва тарзи дурусти истинод ба манбаъҳои ғайрихаттӣ, ба монанди тасвирҳо ё мусоҳибаҳоро тақсим мекунем.

2. Қадамҳо барои омода кардани санаи муваффақ

Барои омодагӣ ба санаи бомуваффақият, муҳим аст, ки ин қадамҳоро риоя кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз тавре ба нақша гирифта шудааст:

1. Нақшаи пешакӣ:
Доштани банақшагирии пешакӣ барои кафолати муваффақияти таъиноти шумо муҳим аст. Муайян кунед, ки ҳадафи таъинот чист ва шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Тадқиқоти худро дар бораи шахсе, ки бо шумо вохӯред ва ширкате, ки онҳо кор мекунанд, анҷом диҳед. Ҳамчунин, сана ва вақти мувофиқро таъин кунед ва мавҷудияти ҳарду тарафро тасдиқ кунед. Дар хотир доред, ки ҳама маҳдудиятҳо ё талаботи махсусеро, ки вуҷуд доранд, ба назар гиред.

2. Маводҳои худро омода кунед:
Пеш аз таъин шудан, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тамоми ҳуҷҷатҳо ё маводи барои вохӯрӣ заруриро доред. Ин метавонад резюме, портфели корӣ, намунаҳои лоиҳаҳои қаблӣ ё дигар маълумоти дахлдорро дар бар гирад. Ин маводҳоро дар формате ташкил кунед, ки ҳангоми мулоқот мубодила кардан ё намоиш додан осон аст.

3. Пешниҳоди худро машқ кунед ва такмил диҳед:
Тарзи муаррифии худро дар ин сана метавонад дар муваффақияти он фарқ кунад. Ҷавобҳои худро ба саволҳои эҳтимолӣ, ки метавонанд ба миён оянд, машқ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки эътимод ва касбиятро мебахшед. Инчунин, сенарияҳои эҳтимолӣ ё мавзӯъҳои мубоҳисаеро, ки дар рафти вохӯрӣ ба миён меоянд, таҳқиқ кунед ва ба онҳо омода шавед. Дар хотир доред, ки таҷриба ва такмилдиҳӣ метавонад ба шумо дар вақти таъин шудан эътимоди бештар дошта бошад.

3. Барои вохӯрии муассир ҷой ва вақти дурустро интихоб кунед

калиди бомуваффакият гузаштани мулокот ва алокаи хуб бо шахси дигар. Дар ин ҷо мо якчанд тавсияҳоро пешниҳод мекунем, то шумо ин тасмимро дуруст қабул кунед:

1. Табъу завқи шахсро донед: Пеш аз интихоби макон барои сана, муҳим аст, ки завқ ва манфиатҳои шахси дигарро тафтиш кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки мувофиқи афзалиятҳои онҳо макон интихоб кунед, ки ин имкон медиҳад, ки онҳо худро бароҳат ҳис кунанд ва аз таҷриба лаззат баранд.

2. Ҳолатеро баррасӣ кунед: Интихоби ҷой ва вақт низ ба муносибати сана вобаста аст. Масалан, агар ин санаи аввал бошад, тавсия дода мешавад, ки ҷои бетараф ва оромро интихоб кунед, ба монанди қаҳвахона ё боғ. Аз тарафи дигар, агар шумо аллакай якдигарро мешиносед ва дар ҷустуҷӯи чизи махсусе бошед, шумо метавонед як тарабхонаи зебо ё як кори шавқовар ва гуногунро баррасӣ кунед.

3. Ҷойгиршавӣ ва дастрасиро баррасӣ кунед: Муҳим он аст, ки ҷои интихобшуда барои ҳарду ба осонӣ дастрас бошад, бо назардошти ҷойгиршавии ҷуғрофии ҳар як. Инчунин, санҷед, ки нақлиёти ҷамъиятӣ ё таваққуфгоҳи наздик мавҷуд аст, хусусан агар макони сана дар ҳамон минтақае бо ҳардуи шумо набошад.

4. Чӣ тавр либоси мувофиқ барои санаи

Либоси мувофиқ барои мулоқот калиди эҷоди таассуроти хуб ва эҳтиром ба шахси дигар аст. Инҳоянд чанд маслиҳате, ки ба шумо дар вохӯрии навбатии худ бенуқсон назар кунед:

1. Ҷой ва мавридро таҳлил кунед: Пеш аз интихоби либос, макон ва фурсатро таҳқиқ кунед, то дар бораи сатҳи расмиятчигӣ тасаввурот пайдо кунед. Вохӯрӣ дар тарабхонаи зебо ё чорабинии расмӣ назар ба санаи тасодуфӣ дар қаҳвахона либоси зеботареро талаб мекунад. Муҳити зистро ба назар гиред ва либоси худро мувофиқи он мутобиқ кунед.

2. Либосҳоеро интихоб кунед, ки шуморо бароҳат ҳис мекунанд: Эҳсоси бароҳат бо он чизе, ки шумо мепӯшед, барои ба даст овардани эътимод муҳим аст. Либосҳоеро интихоб накунед, ки шуморо нороҳат ҳис мекунанд ё шуморо муаррифӣ намекунанд. Либосҳоеро интихоб кунед, ки шумо худро хуб ҳис кунед ва ба услуби шахсии шумо мувофиқат кунед, хоҳ он куртаи расмӣ бо шим бошад ё юбка бо нимтаи доно.

3. Мувозинатро нигоҳ доред: Муҳим аст, ки тавозуни байни ҷустуҷӯи якҷоя ва на он қадар расмӣ пайдо шавад. Барои санаи тасодуфӣ, шумо метавонед як ҷуфт ҷинсҳои хуб нигоҳ дошташударо бо футболкаи услубӣ интихоб кунед ва онро бо лавозимоти нозук таъмин кунед. Барои санаҳои расмӣ, либосҳо ё костюмҳоеро интихоб кунед, ки симои шуморо таъкид мекунанд ва онҳоро бо пойафзол ва лавозимоти мувофиқ якҷоя кунед.

Дар хотир доред, ки калиди он аст, ки худатон бошед ва тавре либос пӯшед, ки шуморо боварӣ ва бароҳат ҳис кунад. Либоси шумо бояд шахсияти шуморо инъикос кунад ва ба макон ва шароит мувофиқ бошад. Давом ин маслиҳатҳо ва шумо омода ҳастед, ки дар санаи навбатии худ таассуроти хуб гузоред.

5. Маслиҳатҳо барои шикастани ях ва тавлиди сӯҳбат дар санаи

1. Гуфтугӯи хуб дар сана барои бисёриҳо душвор буда метавонад, аммо чанд маслиҳате ҳастанд, ки метавонанд ба шумо дар шикастани ях ва эҷоди муколамаи моеъ ва гуворо кумак кунанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки истироҳат кунед ва худ бошед, дар хотир доред, ки ҳадаф шинос шудан бо шахси дигар ва якҷоя вақтҳои хуб гузаронидан аст.

2. Барои оғози сӯҳбат, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки саволҳои ошкоро диҳед, ки иштироки ҳамсафаратонро ташвиқ мекунанд. Саволҳои пӯшидае, ки танҳо ҷавоби ҳа ё неро талаб мекунанд, худдорӣ намоед, зеро онҳо ҷараёни сӯҳбатро маҳдуд мекунанд. Масалан, ба ҷои пурсиши "Шумо мусиқиро дӯст медоред?", шумо метавонед пурсед "Чӣ гуна мусиқӣ ба шумо маъқул аст?" Ин ба шахс имкон медиҳад, ки минбаъд васеътар шавад ва муҳокимаи ҷолибро ба вуҷуд орад.

3. Як маслиҳати муҳими дигар ин аст, ки ба шахси дигар таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед. Ҷавобҳои онҳоро бодиққат гӯш кунед ва шарҳҳои дахлдор гузоред. Ин нишон медиҳад, ки шумо ба шиносоӣ бо ӯ таваҷҷӯҳ доред ва ба ӯ боварӣ мебахшад, ки ба шумо рӯ ба рӯ шавад. Ҳамчунин, аз монологҳо дар бораи худ дурӣ ҷӯед ва дар байни гуфтугӯ ва гӯш кардан мувозинат пайдо кунед, то сӯҳбат барои ҳардуи шумо одилона ва гуворо бошад.

6. Ањамияти муоширати ѓайривербалї дар сана

Муоширати ғайривербалӣ ҷанбаи муҳим дар ҳама гуна муносибатҳои байнишахсӣ аст ва он санаи ошиқонаро дар бар мегирад. Аксар вақт мегӯянд, ки забони бадан ва ифодаи чеҳра нисбат ба калимаҳо баландтар аст ва ин махсусан дар арсаи шиносоӣ дуруст аст. Дар сана, муоширати ғайривербалӣ метавонад маълумотро дар бораи шахсият, эҳсосот, таваҷҷӯҳ ва муносибати мо пеш аз кушодани даҳони мо интиқол диҳад.

Яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини муоширати ғайри шифоҳӣ дар сана тамоси чашм аст. Нигоҳ доштани тамоси мувофиқи чашм таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳро нисбат ба шахси дигар нишон медиҳад. Худдорӣ аз тамоси чашм метавонад боиси беэътиноӣ ё беэътимод гардад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки тамоси чашм бояд табиӣ ва бароҳат бошад, бидуни аз ҳад зиёд шадид ё саркашӣ.

Унсури асосии дигари муоширати ғайривербалӣ ин мавқеъ ва имову ишораи бадан аст. Мавқеи рост ва кушода эътимод ва омодагии мутақобиларо нишон медиҳад, дар ҳоле ки як ҳолати паст ё пӯшида метавонад таассуроти бетаваҷҷуҳӣ ё қабулнашавандаро ба вуҷуд орад. Ишораҳо инчунин метавонанд дар давоми мулоқот бисёр чизҳоро баён кунанд. Масалан, ба пеш такя кардан таваҷҷӯҳро нишон медиҳад, дар ҳоле ки убури дастонатон метавонад ба дифоъ ё набудани ошкоро ишора кунад. Муҳим аст, ки аз забони бадани худамон огоҳ бошем ва инчунин имову ишораҳои шахси дигарро риоя кунем, то сигналҳои ғайри шифоҳии ирсолшавандаро дуруст шарҳ диҳем.

7. Усулҳои таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ва фаъолона гӯш кардан дар давоми мулоқот

Дар вақти мулоқот таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ва фаъолона гӯш кардан барои барқарор кардани робитаи қавӣ ва воқеӣ бо шахси дигар муҳим аст. Дар зер, мо баъзе усулҳоро пешниҳод менамоем, ки шумо метавонед барои ноил шудан ба ин кор истифода баред:

• 1. Нигоҳ доштани тамоси чашм: Инак ба шахсе дар чашмони сухбат хангоми сухбат эхтиром ва диккат зохир менамояд. Аз чизҳои парешон ба мисли телефон ё нигоҳ кардан ба атроф худдорӣ намоед.
• 2. Саволҳои кушод диҳед: Саволҳои кушода шахсро даъват мекунанд, ки маълумоти бештарро дар бораи худ мубодила кунанд. Аз саволҳои пӯшида, ки танҳо ҷавобҳои кӯтоҳро талаб мекунанд, канорагирӣ кунед.
• 3. Гӯш кардани фаъолро машқ кунед: Ба ҷои он ки навбати худ барои сухан гуфтан интизор шавед, ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, бодиққат гӯш кунед. Таваҷҷӯҳ зоҳир кунед ва суханони онҳоро бо ҷавобҳои мувофиқ тасдиқ кунед.

Илова бар ин, бояд дар хотир дошт, ки ҳамдардӣ ва самимият калиди сӯҳбати пурмазмун мебошанд. На танҳо бо гӯшҳои худ, балки бо дили худ низ гӯш кунед. Ба паёмҳои ғайривоқеӣ, ба мисли ифодаи чеҳра ва забони бадан диққат диҳед, то маълумоти бештареро дар бораи эҳсосоти шахси дигар гиред.

Дар хотир доред, ки ҳар як сана як имконияти вохӯрӣ бо шахси махсус аст, аз ин рӯ муҳим аст, ки ба ҳамдигар таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед. Ин усулҳоро барои зоҳир кардани ҳамдардӣ ва фаъолона гӯш кунед, ва шумо метавонед робитаҳои амиқтар ва пурмазмунтар эҷод кунед.

8. Чӣ тавр муносибат кардани асабҳо ва ҳолатҳои ногувор дар сана

Мулоқот метавонад ҳаяҷоновар бошад, аммо он инчунин метавонад ба асабоният ва ҳолатҳои ногувор оварда расонад. Ҳангоми муошират бо касе фишор эҳсос кардан муқаррарӣ аст бори аввал, аммо баъзе стратегияҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд ба шумо дар идора кардани ин асабҳо ва бартараф кардани ҳама гуна вазъияти ногуворе, ки ҳангоми таъинот ба вуҷуд меоянд, кӯмак расонанд. Инҳоянд чанд маслиҳатҳои амалӣ:

• Худро аз ҷиҳати равонӣ омода кунед: Пеш аз таъин шудан, каме истироҳат кунед ва рӯҳан омода шавед. Дар хотир доред, ки ин имкони вохӯрӣ бо шахси нав ва вақтхушӣ аст. Таъинотро ба таври мусбӣ тасаввур кунед ва ба худ бовар кунед.
• Нақшаи чорабиниҳо: Агар шумо аз лаҳзаҳои номусоиди хомӯшӣ хавотир бошед, ин фикри хубест, ки фаъолиятҳоеро ба нақша гиред, ки ба ҷараёни сӯҳбат мусоидат мекунанд. Шумо метавонед боздид аз осорхона, рафтан ба қаҳвахона ё тамошои филмро пешниҳод кунед, бо ин роҳ шумо мавзӯъҳои сӯҳбат доред ва аз он лаҳзаҳои ногувор хомӯшӣ канорагирӣ мекунед.
• Фаъолона гӯш кунед ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунед: Дар вақти мулоқот, муҳим аст, ки ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, диққат диҳед ва ба мавзӯъҳои сӯҳбати онҳо таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед. Саволҳои кушода пурсед, то муоширатро ташвиқ кунед ва дар сӯҳбат худдорӣ намоед. Вақте ки шумо фаъолона гӯш мекунед, шумо эҳтиром нишон медиҳед ва имкони таҷрибаи гуворо зиёд мекунед.

Хулоса, мубориза бо асабҳо ва ҳолатҳои ногувор дар сана баъзе омодагӣ ва малакаҳои иҷтимоиро талаб мекунад. Бо ин маслиҳатҳо амалӣ, шумо қодир ба рӯ ба рӯ мешаванд, бо эътимоди бештар ва лаззат санаи гуворо. Дар хотир доред, ки ҳақиқӣ будан ва истироҳат кардан муҳим аст, зеро санаи вохӯрӣ имкони вохӯрӣ бо касе ва вақтхушии хуб аст.

9. Идеяҳо барои фаъолиятҳо ва мавзӯъҳои сӯҳбат дар давоми сана

- Якҷоя пухтан: Фаъолияти шавковар ва эҷодӣ барои анҷом додани санаи якҷоя пухтан аст. Шумо метавонед дорухатеро интихоб кунед, ки ҳам ба шумо маъқул аст ва ҳам аз таҷрибаи тайёр кардани таоми болаззат баҳра баред. Илова ба таҳкими кори дастаҷамъона, ин фаъолият ба шумо имкон медиҳад, ки якдигарро беҳтар шинос кунед, лаззатҳои навро кашф кунед ва лаҳзаҳои махсусро мубодила кунед. Дар хотир доред, ки дастурҳои дорухатро зина ба зина иҷро кунед ва дар ин раванд лаззат бурданро фаромӯш накунед.

- Дар бораи хоббиҳо сӯҳбат кунед: Дар вакти вохурй мавзуъхои шавковар ва шавковари сухбатро ёфтан лозим аст. Яке аз роҳҳои ноил шудан ба ин сухан дар бораи маҳфилҳост. Аз ҳамдигар пурсед, ки онҳо дар вақти холии худ чӣ гуна фаъолиятҳоро дӯст медоранд ва таҷриба ё латифаҳои марбут ба маҳфилҳои дӯстдоштаи худро мубодила мекунанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки якдигарро хубтар шинос кунед ва манфиатҳои имконпазири муштаракро кашф кунед.

- Фаъолиятҳои берунӣ кунед: Агар шумо хоҳед, ки санаи ҷолибтаре дошта бошед, шумо метавонед баъзе фаъолиятҳои берунаро интихоб кунед. Масалан, шумо метавонед ба велосипедронӣ равед, ба сайёҳӣ равед ё ҳатто дар соҳил мулоқот кунед. Табиат ва ҳавои берунӣ метавонанд муҳити оромеро барои сӯҳбат таъмин кунанд. Хангоми ичрои машгулият онхо метавонанд дар мавзуъхои шавковар сухбат карда, аз зебоии гирду атроф лаззат баранд. Фаромӯш накунед, ки барои омода шудан ба офтоб ва об биёред!

10. Одоби шиносоӣ ва одоби нек: бояд кард ва набояд

Санаи як имконияти ҳаяҷонбахш барои вохӯрӣ бо касе нав ва робитаи пурмазмун аст. Барои он ки аз ин фурсат бештар истифода барад, одоб ва одоби хубро дар хотир нигоҳ доштан муҳим аст. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо оид ба чӣ кор кардан лозим аст ва чӣ кор кардан лозим нест, дар давоми мулоқот.

Аввалин ва муҳимтарин чиз сари вақт будан аст. Ҳеҷ чиз беэҳтиромӣтар аз дер мондан ба вохӯрӣ нест, аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти худро дуруст ба нақша гиред ва дар вақташ ҳозир шавед. Илова бар ин, зарур аст, ки либоси мувофиқ ба ин ҷашн гирифта шавад. Мувофиқи макон ва намуди санае, ки шумо доред, либос пӯшед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тоза ва хуб нигоҳ доред.

Нуктаи дигари муҳим ин эҳтиром ва меҳрубонӣ аст. Ба шахси дигар таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед ва ба суханони онҳо бодиққат гӯш диҳед. Аз ҳарф задан дар бораи худ худдорӣ намоед ва ҳангоми сӯҳбат сухани шахси дигарро қатъ накунед. Фаромӯш накунед, ки аз забони хушмуомила истифода баред ва аз ҳар гуна забони таҳқиромез ё дағалона худдорӣ намоед. Илова бар ин, миннатдорӣ ва сипосгузорӣ кардан муҳим аст. Агар касе дар давоми мулоқот барои шумо кори хубе кунад, ба монанди кушодани дар ё пардохти ҳисоб, ҳатман изҳори миннатдории худро баён кунед.

11. Чӣ тавр бояд ҳақиқӣ бошад ва эътимоди худро дар сана нишон диҳед

Нишон додани ҳаққоният ва эътимод дар сана метавонад фарқияти байни пайвасти ҳақиқӣ ва таҷрибаи фаромӯшнашавандаро фароҳам оварад. Агар шумо хоҳед, ки дар санаи худ таассуроти устувор гузоред, инҳоянд чанд маслиҳат ва стратегияҳо барои ноил шудан ба ин:

1. Худро бидонед ба худ: Пеш аз он ки шумо кӯшиш кунед, ки бо ягон каси дигар ҳақиқӣ бошед, муҳим аст, ки худро бидонед. Дар бораи арзишҳо, манфиатҳои худ ва он чизе, ки шуморо беназир мегардонад, андеша кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба амалҳо ва суханони худ эътимод зоҳир кунед, зеро шумо дар ҳақиқат ба кӣ будани худ содиқ хоҳед буд.

2. Ростқавл бошед: Ростқавлӣ калиди аслӣ будан дар сана аст. Аз осебпазир будан натарсед ва фикру ҳиссиёти худро бидуни доварӣ мубодила кунед. Ин фазои эътимодро фароҳам меорад ва ба санаи шумо имкон медиҳад, ки ин корро бароҳат ҳис кунад.

3. Нигоҳ доштани тамоси чашм: тамоси чашм аст роҳи самаранок боварй ва самимият нишон диханд. Вақте ки шумо дар мулоқот ҳастед, боварӣ ҳосил кунед, ки бо ҳамсӯҳбататон тамоси чашм дошта бошед. Ин нишон медиҳад, ки шумо ба сӯҳбат таваҷҷӯҳ доред ва машғулед. Аз нигоҳи дур ё ба телефон худдорӣ намоед, зеро ба назар чунин менамояд, ки шумо пурра ҳозир нестед.

12. Чӣ тавр тафсири аломатҳо ва нишонаҳо дар санаи барои фаҳмидани таваҷҷӯҳи дигарон

Тафсири аломатҳо ва нишонаҳо дар давоми сана барои фаҳмидани сатҳи таваҷҷӯҳи шахси дигар муҳим аст. Таваҷҷӯҳ ба ин нишонаҳо метавонад ба мо кӯмак кунад, то бидонем, ки оё робитаи мутақобила вуҷуд дорад ё санаи эҳтимолӣ ба муносибатҳои ҷиддитар табдил ёбад. Дар зер баъзе дастурҳои асосӣ барои дуруст тафсири ин сигналҳо мавҷуданд:

Ба забони бадан нигоҳ кунед: Забони бадан метавонад дар бораи ҳолати эмотсионалӣ ва сатҳи таваҷҷӯҳи касе бисёр чизҳоро ошкор кунад. Аҳамият диҳед, ки шахси дигар тамоси чашмро нигоҳ медорад, агар онҳо зуд-зуд табассум кунанд, оё онҳо имову ишораҳои кушода ба монанди такя ба шумо ё ламс кардани мӯи худро нишон медиҳанд. Ин сигналҳо сатҳи мусбати таваҷҷӯҳро нишон медиҳанд.

Бодиққат гӯш кунед: Диққат диҳед, ки ӯ ба шумо чӣ мегӯяд ва чӣ тавр мегӯяд. Агар вай дар ҳақиқат кунҷкобу шинос шудан бо шумо бошад, ба шумо саволҳо диҳад ва ба таҷрибаи шумо таваҷҷӯҳ кунад, вай эҳтимол дорад, ки робитаи воқеӣ пайдо кунад. Ҳамчунин, ба оҳанги овози ӯ диққат диҳед ва оё ӯ ҳангоми сӯҳбат бо шумо шавқу ҳавас нишон медиҳад ё интонатсияҳои пешниҳодкунанда.

Таҳлили муоширати ғайривербалӣ: Илова ба забони бадан, инчунин муҳим аст, ки ба аломатҳои нозук дар тарзи муошират диққат диҳед. Агар шахс ба паёмҳо ё зангҳои шумо зуд ҷавоб диҳад, эмотиконҳо ё забони ғайрирасмиро истифода барад, эҳтимол дорад, ки онҳо аз ҷониби шумо шавқу рағбат доранд ва барои нигоҳ доштани муошират майл доранд. Бо вуҷуди ин, агар онҳо ба ҷавоб додан ё гирифтани ташаббус дар муошират кам таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд, ин метавонад нишон диҳад, ки омодагии камтар барои пайравӣ кардан.

13. Чӣ тавр бастани сана ва идома додани муносибатҳо

Пас аз он ки шумо тавонистед санаи бомуваффақиятро бо касе таъсис диҳед, муҳим аст, ки бидонед, ки чӣ гуна онро дуруст пӯшед ва муносибатҳои мустаҳкамро идома диҳед. Инҳоянд чанд маслиҳат барои кӯмак ба шумо Ин раванд:

1. Ба онҳо барои вақташон ташаккур кунед ва миннатдорӣ баён кунед: Дар охири сана, ҳатман миннатдории худро барои вақте, ки шахси дигар барои шиносоӣ бо шумо сарф кардааст, изҳор кунед. Ба ӯ бигзоред, ки шумо омодагии ӯро барои мулоқот бо шумо қадр мекунед ва шумо имкони эҷоди муносибатҳои мутақобилан судмандро қадр мекунед.

2. Нақшаи ояндаро таҳия кунед: Ҳангоми видоъ, ӯ идеяи вохӯриро дар оянда пешниҳод мекунад. Новобаста аз он ки сӯҳбатро идома диҳед ё дигар мавзӯъҳои мавриди таваҷҷуҳи умумиро омӯзед, нишон додани таваҷҷӯҳ ба нигоҳ доштани тамоси мунтазам ҳангоми сохтани муносибат муҳим аст.

3. Сари вақт пайгирӣ кунед: Барои тамос бо шахсе, ки пас аз вохӯрӣ хеле зиёд интизор нашавед. Дар давоми як ё ду рӯз ба почтаи электронӣ ё паёми ташаккур фиристед, ки ҷанбаҳои мусбати вохӯриро таъкид мекунад ва таваҷҷӯҳи шуморо ба нигоҳ доштани муносибат такрор мекунад. Ин кордонӣ ва ӯҳдадориҳои шуморо барои идома додани пешрафт дар бунёди муносибатҳо нишон медиҳад.

14. Маслиҳатҳои ҷамъбастӣ ва ниҳоӣ барои санаи муваффақ

Дар ин маслиҳатҳои ҷамъбастӣ ва ниҳоӣ, мо ба шумо дастури амалӣ пешниҳод менамоем, то муваффақияти шиносоии худро таъмин кунед. Аввалан, дар хотир доштан муҳим аст, ки муоширати муассир калид аст. Муносибати мусбатро нигоҳ доред ва ба ҳамсафари худ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед. Бодиққат гӯш кунед ва бодиққат ҷавоб диҳед, аз парешонҳо ва халалҳо канорагирӣ кунед.

Илова бар ин, омодагӣ муҳим аст. Лавзаҳо, шавқҳо ва маҳфилҳои шахси дигарро таҳқиқ кунед, то мавзӯъҳои умумии сӯҳбат дошта бошед. Инчунин тавсия дода мешавад, ки ҷои мувофиқеро интихоб кунед, ки барои ҳардуи шумо фазои гуворо ва бароҳат фароҳам меорад. Дақиқӣ муҳим аст, аз ин рӯ, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо сари вақт меоед ва агар ягон ҳодисаи ғайричашмдошт рӯй диҳад, пешакӣ муошират кунед.

Ниҳоят, дар хотир доред, ки ҳақиқӣ бошед ва муносибати эҳтиромона дошта бошед. Худ бошед ва вонамуд накунед, ки касе нестед. Натарсед, ки манфиатҳо ва эҳсосоти ҳақиқии худро нишон диҳед. Боварӣ барои барқарор кардани робитаи мустаҳкам муҳим аст. Ҳамчунин, марзҳои ҳамсафари худро эҳтиром кунед ва аз бароҳатии онҳо огоҳ бошед.

Бо риояи ин маслиҳатҳо, шумо омода хоҳед шуд, ки санаи муваффақ дошта бошед. Дар хотир доред, ки таҷриба барои ҳар як шахс беназир аст, бинобар ин рӯҳафтода нашавед, агар ҳама чиз тавре ки ба нақша гирифта шудааст, сурат нагирад. Лаҳзаро истифода баред ва аз ширкат лаззат баред, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки аз санаи хуб чӣ рӯй дода метавонад!

Хулоса, қабули вохӯрӣ метавонад як раванди мураккаб ба назар расад, аммо бо риояи ин қадамҳои асосӣ шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз тавре ки интизор буд, анҷом дода мешавад. Дар хотир доред, ки омодагӣ муҳим аст, аз интихоби ҷои дуруст то тасдиқи вохӯрӣ, барои пешгирӣ кардани ҳар гуна нороҳатӣ. Инчунин муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки сари вақт бошед ва вақти якдигарро эҳтиром кунед. Истифодаи забони мувофиқ ва нигоҳ доштани муносибати пазироӣ ва эҳтиром ҳангоми сӯҳбат низ ҷанбаҳои муҳим аст. Ниҳоят, шумо набояд аз вохӯрӣ ғамгин шавед, зеро ин имкони вохӯрӣ бо ягон каси нав ва робитаи пурмазмун аст. Бо амалия ва нигоҳ доштани ин дастурҳо, шумо метавонед бомуваффақият кор кунед. дар олам таъинот. Пас, шарм надоред, ки берун равед ва аз ҳама таҷрибаҳое, ки шуморо интизоранд, истифода баред. Барори кор!