Хусусиятҳои парнасианизм Контексти таърихӣ ва муаллифон

Парнасианизм, ки бо номи ҷунбиши парнасӣ низ маъруф аст, як ҷунбиши адабӣ ва санъатӣ буд, ки дар миёнаҳои асри 19 дар Фаронса ба вуҷуд омадааст. Парнасианизм, ки бо услуби техникӣ ва муфассали худ хос буд, бо таваҷҷӯҳ ба шакл ва такмили эстетикӣ қайд карда шуд. Дар ин мақола мо хусусиятҳои асосии парнасианизм, заминаи таърихии он ва муъаллифони рамзии ин ҷунбиши адабиро баррасӣ хоҳем кард. Тавассути таҳлили дақиқ, мо ҷанбаҳои асосии ин ҳаракати бадеиро, ки таъсири қавӣ гузоштаанд, меомӯзем. дар таърих адабиёт. [ПОЁН

1. Муқаддима ба парнасианизм: Таъриф ва хусусиятҳои асосӣ

Парнасианизм як ҷунбиши адабист, ки дар нимаи дуюми асри 19 дар Фаронса ба вуҷуд омада, дар саросари Аврупо ва Амрикои Лотинӣ паҳн шуд. Он бо эстетикаи сайқалдида ва сарди худ хос буд, ки ба зебогии расмӣ ва камолоти забон нигаронида шудааст. Ин харакат субъективй ва эмоционалии романтизмро рад карда, нисбат ба санъат муносибати дуру объективй дошт.

Яке аз хислатҳои асосии парнасианизм парастиши шакл аст. Парнасиён дар бораи такмили техникии асарҳои худ аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекарданд, ритми муқаррарӣ, метри дақиқ ва забони тозаро истифода мебурданд. Онҳо кӯшиш мекарданд, ки зебоии идеализатсияшуда, дур аз воқеияти рӯзмарра ва пур аз истинодҳои мифологӣ ва адабӣ бошанд.

Хусусияти дигари намоёни парнасианизм объективияти он аст. Шоирони парнасий дар эчодиёти худ аз баёни эхсосот ва афкори шахсии худ худдорй мекарданд. Ба ҷои ин, онҳо оҳанги дурро қабул карда, ба тавсифи объективии воқеият, бо истифода аз забони дақиқ ва тавсифӣ таваҷҷӯҳ карданд. Баръакси романтикҳо, онҳо на барои интиқоли таҷриба ва эҳсосоти худ, балки барои эҷоди як асари мустақил ва объективӣ кӯшиш мекарданд. Ин чустучуи объективй дар мавзуъхои ашъори у, ки аксаран ба мавзуъхои умумибашарй ва замонавй дахл кардаанд, низ зохир мегардид..

Хулоса, парнасианизм як ҷунбиши адабист, ки дар асри 19 инкишоф ёфта, бо камоли расмӣ, объективӣ ва ҷустуҷӯи зебоии идеализатсия хос буд. Шоирони парнасий ба шакл ва канорагирӣ аз баёни эҳсосоти шахсӣ таваҷҷӯҳ мекарданд. Маќсади ў офаридани асарњои мустаќили бадеї буд, ки дур аз субъективї ва наздиктар ба диди объективии воќеият буд. Ин ҷараён ба ҷараёнҳои минбаъдаи адабӣ таъсири бузург расонида, ба пайдоиши рамзшиносӣ ва модернизм замина гузошт..

2. Пайдоиши таърихии парнасиизм ва заминаи адабии он

Парнасианизм як ҷунбиши адабист, ки дар нимаи дуюми асри 19 дар Фаронса ба вуҷуд омада, дар саросари Аврупо ва Амрикои Лотинӣ паҳн шудааст. Ин ҷунбиш бо ҷустуҷӯи эстетикаи мукаммал, ки бар зебоии расмӣ ва эҷоди ашъори аз ҳар гуна мазмуни эҳсосотӣ ва ахлоқӣ маҳрум аст, хос буд.

Сарчашмаи таърихии парнасиализм аз бӯҳрони романтизм ва радди ашъори ошиқона, ки аз ҳад зиёд субъективӣ ва эҳсосотӣ дониста мешуд, бармегардад. Парнассиён дар шеър, ки аз эстетикаи Юнони Қадим ва Рум илҳом гирифта шуда буданд, баргаштан ба объективӣ ва дақиқи расмиро меҷустанд.

Парнасиализм дар заминаи адабии худ дар баробари дигар ҷараёнҳои адабии он замон, аз қабили «Символизм» ва «Реализм» инкишоф ёфт. Дар ҳоле, ки Символизм ба субъективии шоир ва тафсири рамзии воқеият таъкид мекард, парнасиализм ба шакл ва зебоии расмӣ тамаркуз карда, аз ҳар гуна тобиши шахсӣ ё сиёсӣ дур мешавад.

3. Хусусиятҳои услубии парнасӣ дар назм

Парнаспарастӣ дар назм бо равиши услубӣ ва эстетикии худ хос аст, ки дар он зебоии расмӣ ва камолоти шакл унсурҳои аввалиндараҷа мебошанд. Дар ин чараёни адабй шоирон кушиш мекунанд, ки аз эхсосот ва идеалхои ошикона дур шаванд, ба объективй ва тахияи бадей таваччух кунанд.

Яке аз вижагиҳои барҷастаи парнасионӣ истифодаи дақиқи забон ва шакли шеърӣ мебошад. Парнасиён дар бораи такмили техникии ашъори худ бо забони дакик ва шево гамхорй зохир менамоянд. Онҳо луғати бофарҳанг ва мураккабро истифода бурда, аз забони гуфтугӯӣ ва ифодаҳои эҳсосотӣ худдорӣ мекунанд.

Хусусияти дигари муҳим ин афзалият ба мавзӯъҳои классикӣ ва мифологӣ мебошад. Шоирони парнасия аз мифологияи юнонӣ ва румӣ, инчунин таърих ва фарҳанги классикӣ илҳом меҷӯянд. Онњо дар ашъори худ аз шахсиятњои таърихї ва истинодњо истифода намуда, кўшиш мекунанд, ки њисси дурї ва объективиро баён кунанд. Илова бар ин, онҳо ба тавсифи муфассали объектҳо ва манзараҳо диққати махсус дода, тасвирҳои аҷиб ва дақиқи визуалӣ эҷод мекунанд.

Хулоса, парнасиализм дар назм бо таваҷҷӯҳ ба зебоии расмӣ ва камолоти техникӣ фарқ мекунад. Шоирони парнасий забони дакик ва шево истифода бурда, мавзуъхои классикй ва мифологиро ба миён меоранд. Ҳадафи он интиқол додани ҳисси объективӣ ва дурӣ тавассути тавсифи муфассал ва эҷоди тасвирҳои аҷиби визуалӣ мебошад. Хулоса, парнасиализм кушиш мекунад, ки шеърро ба дарачаи олии бадеию эстетикй барорад.

4. Намояндагони асосии парнассизм ва барҷастатарин асарҳои онҳо

Парнасианизм як ҷунбиши адабӣ буд, ки дар асри 19 дар Аврупо инкишоф ёфт ва ҳадафи асосии он нишон додани зебоӣ ва камолоти санъат буд. Дар зер мо баъзе аз намояндагони асосии ин ҷунбиш ва чанде аз осори барҷастаи онҳоро пешкаш менамоем:

1. Теофил Готье: Ин шоир ва нависандаи фаронсавӣ яке аз асосгузорони парнасиизм маҳсуб мешавад. Кори маъруфи ӯ мебошад Гулҳои бадӣ, ки дар он ҷо маҳорати худро дар истифодаи забон ва завқи худро барои камолоти расмӣ нишон медиҳад.

2. Леконте де Лисле: Намояндагони муҳими дигари парнасӣ ин шоир ва адабиётшиноси фаронсавӣ буд. Дар байни асархои барчастаи у Шеърҳои қадимӣ, ки дар он ҷо ӯ аз Юнони қадим ва Рум илҳом мегирад сохтан образхои шоиронаи зебоии бузург.

3. Хосе Мария де Хередиа: Ин шоири кубагии фаронсавӣ низ дар парнасиализм нақши бунёдӣ дошт. Машҳуртарин асари ӯ мебошад Тропҳо, ки дар он вай барои тасвир кардани табиат бо тамоми зебой ва шукухи он метрика ва забони хеле бодиккат истифода мебарад.

5. Таъсири парнасиализм ба адабиёти асри XNUMX

Парнасианизм як ҷунбиши адабӣ буд, ки дар асри 19 дар Фаронса ба вуҷуд омада, ба адабиёти он замон таъсири назаррасе дошт. Ин харакат бо чустучуи камолоти расмй ва таъкиди зебоии эстетики хос буд. Вай аз мавзуъхои сиёсй ва ичтимой дур шуда, ба баёни бадей ва назокати забон таваччух дошт.

Аз хислатҳои асосии парнасӣ истифода бурдани забони дақиқ ва эҳтиёткорона, интихоби дақиқи калимаҳо ва таваҷҷӯҳ ба ҷузъиёти техникии навиштан мебошад. Парнассиён ба ҳамоҳангии садо, мусиқӣ ва метри байтҳо таваҷҷӯҳ мекарданд. Илова бар ин, онҳо кӯшиш мекарданд, ки воқеиятро тавассути тасвирҳо ва тавсифи муфассал дубора эҷод кунанд ва дар асарҳои худ аз ҳар гуна эҳсосот ва субъективият канорагирӣ кунанд.

Он дар эчодиёти бисьёр адибони он вакт равшан зохир гардид. Шарль Бодлер, Теофил Готье ва Леконт де Лисл барин муаллифон дар асархои худ хусусиятхои харакатро кабул кардаанд, ки дар онхо дакики забон, объективй ва тасвири бодиккат бахо дода шудааст. Парнасиализм ба дигар ҷараёнҳои минбаъдаи адабӣ, аз қабили «Символизм» ва «Модернизм», ки баъзе принсипҳои эстетикӣ ва шаклии онро дар бар гирифтаанд, низ таъсир расонд.

6. Муносибати парнассизм ва рамзшиносӣ дар назми муосир

Парнасианизм ва символизм ду ҷараёнҳои шоиронаанд, ки дар қарни 19 дар Аврупо ба вуҷуд омада, ба назми муосир таъсири бузург гузоштаанд. Гарчанде ки онҳо аз якчанд ҷиҳат фарқ мекунанд, онҳо инчунин алоқаманданд ва баъзе хусусиятҳоро мубодила мекунанд. Дар ин мақола мо мефаҳмем, ки чӣ гуна ин ҷараёнҳо ба рушди адабиёт таъсир расонидаанд.

Парнасианизм, ки дар нимаи дуюми асри 19 дар Фаронса ба вуҷуд омад, бо таваҷҷӯҳ ба зебоии расмӣ ва санъат ба хотири санъат хос буд. Парнасиён дар асарҳои худ камолоти эстетикиро меҷустанд ва дар тасвири воқеият объективӣ ва дақиқиро авлотар медонанд. Аз тарафи дигар, Символизм, ки низ дар Фаронса пайдо шудааст, вале баъдтар, дар даҳаи охири асри 19, ба баёни эҳсосот ва эҳсосот тавассути рамзҳо ва истиораҳо тамаркуз кардааст.

Сарфи назар аз тафовутҳои худ, Парнасианизм ва Символизм назари интиқодӣ ба романтизмро тақсим карда, таъкиди онро ба субъективӣ ва сентименталӣ рад карданд. Ҳарду ҷараён дар пайи таҷдиди шеър буданд ва аз қолабҳои муқарраршуда дур шуда, бо шаклу услубҳои нави адабӣ таҷриба мекарданд. Ғайр аз он, ҳам Парнасианизм ва ҳам Символизм ба ҷараёнҳои адабии оянда, аз қабили Модернизм, тавассути кушодани роҳҳо барои таҳқиқи субъективӣ ва тафсири рамзӣ дар шеър таъсир расониданд.

7. Тазоди парнасий ва дигар равияхои адабии замон

Парнасианизм як ҷунбиши адабии асри 19 аст, ки бо ҷустуҷӯи зебоии расмӣ ва риояи қоидаҳои классикӣ хос аст. Бо вуҷуди мубодилаи баъзе хусусиятҳо бо ҷараёнҳои дигари адабии замон, он тазодҳои назаррасеро пешкаш мекунад, ки онро аз онҳо фарқ мекунад.

Яке аз он фарқиятҳои асосӣ байни парнасиализм ва дигар љараёнњои адабии замон ањамияти ташаккули хаттї мебошад. Дар ҳоле ки романтизм ва реализм пеш аз ҳама барои ифодаи эҳсосот ва инъикоси воқеият кӯшиш мекунанд, парнасианизм ба камолоти расмӣ тамаркуз мекунад. Шоирони парнасий ба ченак, қофия ва истифодаи вожаҳои дақиқ ва таассуротбахш машғуланд.

Дигар фарқияти назаррас дар мавзӯъ ва таваҷҷӯҳи навиштаҳост. Дар ҳоле ки романтизм ба эҳсосоти шадид ва болоравии субъективӣ тамаркуз мекунад, парнасианизм бепарво ва объективӣ ба назар мерасад. Шоирони парнасӣ аз эҳсосоти зиёдатӣ канорагирӣ мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ҷаҳонбинии эстетикӣ ва бетарафиро баён кунанд. Баръакси ин, реализм ба муаррифии содиқи воқеият машғул аст ва аз идеализатсия худдорӣ мекунад.

8. Интиќод ва ќабули парнасиализм дар заминаи таърихии он

Парнасианизм, ҷунбиши адабӣ, ки дар миёнаҳои асри 19 дар Фаронса ба вуҷуд омадааст, дар шароити таърихии худ ҳам объекти интиқод ва ҳам ситоиш буд. Омадани ӯ танаффус бо тамоюлҳои бартари ошиқонаи замонро нишон дод ва тамаркузи ӯ ба камолоти расмӣ ва объективӣ як қутббандии афкорҳоро ба вуҷуд овард. Мунаққидон байни онҳое, ки ба дақиқии услубии он ва рад кардани ифоданокии эҳсосот баҳои баланд медоданд ва онҳое, ки онро сард ва аз воқеият дур меҳисобанд, тақсим шуданд.

Парнассиёнро барои дақиқии техникӣ ва рад кардани эҳсосоти романтикӣ ситоиш карданд. Бодиққат ва камолоти расмии осори ӯро бисёриҳо ҳамчун пешравии назаррас дар назм эътироф карданд. Таваҷҷуҳи он ба зебоӣ ва тасвири объективии ҷаҳон ҳамчун посухи зарурӣ ба эҳсосот ва субъективияти аз ҳад зиёди ҳаракати романтикӣ дониста мешуд. Баъзе мунаққидон татбиқи техникаи бадеӣ ва истифодаи захираҳои услубии инноватсиониро, ки парнасианизмро тавсиф мекарданд, таъкид карданд.

Аммо на ҳама ба ин дидгоҳи мусбати ҳаракат шарик буданд. Бисёре аз мунаққидон баҳс мекарданд, ки парнасианизм амиқӣ ва эҳсосот надорад ва онро ҳамчун услуби сард ва ғайришахсӣ интиқод карданд. Таваҷҷуҳи онҳо ба камолоти расмӣ ва тавсифи объективӣ ҳамчун вайрон кардани ҳама гуна робитаи эҳсосии байни шоир ва хонанда арзёбӣ мешуд. Гузашта аз ин, суол карда шуд, ки оё болоравии зебоӣ ва сахтгирии расмӣ барои интиқоли як паёми ҷолиби шоиронаи марбут ба воқеияти иҷтимоӣ ва сиёсии лаҳза кофӣ аст?

Хулласи калом, он бо кутбшавии афкор нишон дода шуд. Дар ҳоле, ки баъзеҳо дақиқии техникии он ва рад кардани эҳсосоти ошиқонаро ситоиш карданд, дигарон дар набудани умқи эҳсосӣ ва аҳамияти иҷтимоӣ шубҳа доштанд. Ҳарчанд имрӯз парнасӣ ҳамчун як ҷунбиши муҳим дар таърихи адаб эътироф мешавад, дар он замон бо баҳсу интиқод рӯбарӯ шуд, ки ба таҳаввул ва мероси он таъсир расонидааст.

9. Мерос ва аҳамияти парнасӣ дар адабиёти муосир

Ҷунбиши адабии парнасӣ, ки дар нимаи дуюми асри 19 ба вуҷуд омад, дар адабиёти муосир мерос ва аҳамияти назаррас гузошт. Тавассути таъкиди худ ба зебоии расмӣ ва камолоти техникӣ, ин ҳаракат ба нависандагон ва асарҳои минбаъда таъсири доимӣ расонд.

Аввалан, мероси парнасиализм дар аҳамияти забони дақиқ ва бодиққат таҳияшуда зоҳир мешавад. Шоирони парнасий ба сайқал додани ҳар як калима ва ҳар як мисраъ машғул буда, камолоти эстетикӣ ва возеҳи баёнро меҷустанд. Ин ғамхорӣ дар бораи шакл ва услуб дар адабиёти муосир боқӣ монда, таъсири доимии парнасиализмро дар ҷустуҷӯи хатти тозашуда нишон дод.

Гузашта аз ин, аҳамияти парнасианизм дар тамаркузи он ба мавзӯъҳои универсалӣ ва рад кардани адабиёти содиқ ва сиёсӣ зоҳир мешавад. Парнассиён ба объективии бадеӣ ва эҳёи тасвирҳо ва эҳсосоти абадӣ афзалият доданд. Ин интихоби мавзӯӣ аз ҷониби бисёре аз нависандагони муосир гирифта шудааст, ки онҳо низ мехоҳанд зебоӣ ва фаромарзии мавҷудияти инсонро тавассути таваҷҷӯҳ ба ҷузъиёт ва тасвири услубии воқеият ба даст оранд. Дар
Хулоса, онҳо раднопазиранд. Таваҷҷуҳи ӯ ба шакл ва услуб ва ҳамчунин таваҷҷуҳи ӯ ба мавзӯъҳои умумибашарӣ дар нависандагии муосир осори доимӣ гузоштааст. Ҳангоме ки нависандагон дар ҷустуҷӯи камолоти эстетикӣ ва ифодаи доимӣ идома медиҳанд, парнасиализм имрӯз таъсири назаррас ба адабиёт боқӣ мемонад.

10. Ањамияти парнасипарастї дар таќвияти назми муосир

Парнасиализм як ҷунбиши адабӣ ва шоирӣ буд, ки дар нимаи дуюми асри 19 дар доираи таҳкими назми муосир ба амал омад. Ин ҷунбиш, ки аз Фаронса сарчашма гирифтааст, дар таҳаввулоти назм аҳамияти бузург дошт, зеро он ғояҳо ва усулҳои наверо ворид кард, ки шаклҳои анъанавиро шикастанд. Баъдан, хислатҳои асосии парнасӣ ва таъсири он ба назми муосир оварда мешавад.

Яке аз хислатҳои асосии парнасионӣ таъкид ба зебоии шаклии шеър аст. Парнасиён чунин мешумориданд, ки санъат бояд коидахои катъиро риоя кунад ва дар асархои худ камолоти эстетикиро чустучу мекарданд. Барои ноил шудан ба ин онҳо аз ҳар гуна баёни гуфтӯгуӣ худдорӣ намуда, аз забони бодиққат ва дақиқ истифода мекарданд. Илова бар ин, онҳо ба ҷанбаҳои визуалии шеър таваҷҷуҳ намуда, бо истифода аз тасвирҳои муфассал ва равшане, ки манзараҳо ё манзараҳоро бо ғании тафсилот аз нав эҷод мекарданд.

Хусусияти дигари муҳими парнасианизм бартарӣ ба мавзӯъҳои таърихӣ, мифологӣ ва экзотикӣ мебошад. Парнассиён аз адабиёти қадимии классикӣ ва юнонӣ-лотинӣ илҳом гирифта, асарҳои худро эҷод карданд. Ҳадафи ӯ дур шудан аз мавзӯъҳои рӯзмарра ва рӯзмарра буд ва дар ашъори худ фаротарӣ ва ҳамоҳангӣ ҷустуҷӯ кунад. Ба ҳамин монанд, онҳо ба ношиносу дур таваҷҷуҳ доштанд, дар навиштаҳои худ фарҳангу маконҳои гуногунро меомӯзанд. Ин равиши мавзӯӣ ба мо имкон дод, ки доираи назми муосирро васеъ кунем ва имкониятҳои нави баёнро кушоем.

11. Хусусиятхои расмй ва идеявии парнасиализм дар амалияи адабй

Дар амалияи адабй, ба Парнасианизм Ба вай хам бо унсурхои формалиаш ва хам бо идеяхои идеологи хос аст. Дар робита ба хусусиятњои расмї ин љараён бо љустуљўи камолот ва зебоии расмї дар шеър фарќ мекунад. Парнассиён забони мукаммал ва дақиқро истифода мебаранд ва аз истифодаи калимаҳои дағалона ва гуфтугӯӣ парҳез мекунанд. Гайр аз ин, онхо ба сохт ва метри ашъори худ машгул шуда, аз шаклхои классики аз кабили сонет ва оде истифода мебаранд.

Аз тарафи дигар, парнасиализм бо равиши идеологии худ низ хос аст. Шоирони парнасия сентиментализм ва субъективияти романтикиро рад карда, диди объективӣ ва беғаразонаи воқеиятро интихоб мекунанд. Шеъри парнасий кушиш мекунад, ки олами берунаро объективона, тавассути мушохида ва тавсифи муфассал тасвир намояд. Аз ин рӯ, мавзӯъҳои такрорӣ дар шеъри Парнасия табиат, таърих, мифология ва зебоии бадеӣ мебошанд.

Хулоса, парнасианизм ҳарду бо худ хос аст нигоҳубини расмӣ ва комилият дар бораи муносибати у объективй ва идеявй. Шоирони парнасий ба зебой ва дакикии забон, инчунин сохтор ва метри ашъори худ сару кор доранд. Ғайр аз он, онҳо мекӯшанд ҷаҳони берунаро объективона тасвир кунанд, эҳсосоти ошиқонаро рад кунанд ва ба мавзӯъҳо, ба монанди табиат, таърих ва зебоии бадеӣ таваҷҷӯҳ кунанд.

12. Бинишҳои эстетикӣ ва бадеии парнасӣ дар назми асри XNUMX.

Парнасӣ як ҷунбиши адабӣ буд, ки дар асри 19 дар муқобили романтизм ва посух ба ҷустуҷӯи диди оқилона ва объективии эстетикӣ ва бадеӣ дар шеър ба вуҷуд омадааст. Парнасиён чунин мепиндоштанд, ки санъат ҳадафи худ аст ва он бояд зебоиро ба хотири зебоӣ ҷустуҷӯ кунад, бидуни ниятҳои сиёсӣ ва иҷтимоӣ.

Дар ашъори парнасиёни асри 19 камолоти расмӣ ва сабки тозае, ки бар пояи парастиши калом ва метри бенуқсон ҷуст. Шоирони парнассӣ, аз қабили Леконт де Лисле ё Теофил Готье, ба эҷоди тасвирҳои равшан ва дақиқ тавассути забони бадеии бодиққат интихобшуда таваҷҷӯҳ зоҳир карданд.

Биниши эстетикии парнасианизм бар он асос ёфтааст, ки шеър бояд як санъати нозук ва сайқалёфта бошад, аз субъективият ва эмотсионализми хоси романтизм дур карда шавад. Парнасианизм бо таваҷҷуҳи дақиқи худ ба ҷузъиёт ва хоҳиши худ ба камолоти расмӣ фарқ мекард. Парнасиён чунин мепиндоштанд, ки шеър бояд як машқи техникӣ бошад, ки дар он шоир маҳорати баланд ва маҳорати забонро нишон диҳад. Ба ин маънй ба назми парнасий сабки шево, ритми дакик ва чустучуи пайвастаи зебоипарастиаш тавассути ташбеху тавсифи бодиққат сохташуда хос буд.

Хулоса, он бо таваҷҷӯҳ ба зебоии расмӣ ва дақиқии техникӣ хос буд. Шоирони парнассй кушиш мекарданд, ки ба воситаи забони бадеии бодиккат интихобшуда, бар хилофи субъективию эмоционалии романтизм образхои равшану дакик офаранд. Шеъри парнасӣ бар парастиши калом ва метри бенуқсон асос ёфта, саъй мекард, ки тамрини фазилат ва камолоти услубӣ бошад. Њамаи ин дидгоњи эстетикї ва бадеиро ташкил медињад, ки бидуни даъвоњои сиёсї ва иљтимої зебоиро ба хотири зебої мељўст.

13. Парнасизм ҳамчун посух ба романтизм ва реализм

Парнасизм ҳамчун посух ба романтизм ва реализм, ду ҷараёнҳои бартари адабии охири асри 19 пайдо шуд. Дар ҳоле ки романтизм бо баланд шудани эҳсосот ва субъективӣ хос буд, реализм кӯшиш мекард, ки воқеиятро ба таври объективӣ ва муфассал тасвир кунад. Парнасианизм, дар навбати худ, як услуби тозатар ва расмиро пешниҳод мекунад, ки ба зебоии расмӣ ва камолоти техникӣ нигаронида шудааст.

Парнассиён субъективияти романтикӣ ва идеализатсияи реалистиро рад карда, ба эҷоди асарҳои бенуқсон ва мутавозини санъат таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Шоирони парнасия аз мифологияи юнонӣ ва қадимаи классикӣ илҳом гирифта, бо забони дақиқ ва эҳтиёткорона истифода мебаранд. Ғайр аз он, онҳо аз метр, қофия ва мисраъҳо истифода бурда, камолоти расмӣ меҷӯянд.

Дар муқоиса бо ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ ва сиёсии реализм, шоирони парнасӣ худро танҳо ба шеър ҳамчун ифодаи бадеӣ бахшидаанд. Онҳо объективӣ ва зебоии эстетикиро меҷӯянд, аз воқеияти ҳаррӯза дур шуда, ба олиҷаноб ва зебо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Парнасизм, гарчанде ки дер давом накард, ба ҷараёнҳои баъдӣ, аз қабили Модернизм таъсир гузошта, ғояи шеърро ҳамчун як машқҳои техникӣ ва эстетикӣ мустаҳкам кард.

14. Саҳм ва саҳми асосии муаллифони парнасӣ дар панорамаи адабии замони худ.

Муаллифони Парнас барои саҳм ва саҳми пурарзишашон ба саҳнаи адабии замони худ эътироф шудаанд. Харакати адабии у, ки дар асри 19 ба вучуд омад, бо чустучуи камолоти расмй ва ба мавзуъхои эстетикй диккат додан хос буд. Саҳмҳои асосии муаллифони Парнасияро метавон дар се ҷанбаи асосӣ таъкид кард: дақиқии метрикӣ, зебоии расмӣ ва навсозии шоирӣ.

Пеш аз хама, муаллифони парнасий кушиш мекарданд, ки дар асархои худ ба дакикии метрикии бенуксон ноил гарданд. Онњо ќоидањои муќарраргардидаи шоиронаро аниќ риоя намуда, ченак ва ритми даќиќро истифода мебурданд. Чунин муносибати чиддие дар инкишофи шаклу сохти ашъор ба баланд шудани интизом ва махорати техникй дар назми давра кумак расонд. Дақиқии метрикии муаллифони Парнасия имкон дод, ки хониши моеъ ва ҳамоҳанг ва ба хонанда таҷрибаи зебои эстетикӣ фароҳам овард.

Сониян, муаллифони парнасий бо чустучуи зебоии расмй дар назм фарк доштанд. Онњо чунин мепиндоштанд, ки шеър бояд воситаи баланду нозуки баёни бадеї бошад. Аз ин ру, онхо ба хоста гирифтан ва ба хам пайвастани калимахо, инчунин ба кор фармудани захирахои услубй ва образхои нутк диккати махсус медоданд. Ин ба онҳо имкон дод, ки эҳсосот ва бинишҳои худро дар бораи ҷаҳон ба таври аҷиб ва ҷолиб интиқол диҳанд. Ҷустуҷӯи зебоии расмӣ саҳми бунёдии муаллифони парнасия буд, ки ба рушди шеъри баъдӣ таъсир расонд.

Сеюм, муаллифони парнасий дар замони худ бозсозии шоиронаро ба амал овардаанд. Онҳо анъанаи бартаридоштаи ошиқонаро шикастанд ва аз эҳсосоти шадид ва мавзӯъҳои сентименталӣ дур шуданд. Ба ҷои ин, онҳо дар муносибат ба мавзӯъҳои худ мавқеъи объективӣ ва тавсифиро қабул карда, ба чизҳои моддӣ ва мушаххас таваҷҷӯҳ карданд. Ин объективй ва дакик дар тавсиф ба муаллифони парнасий имкон дод, ки диди реалистона ва чиддитари вокеиятро нишон диханд. Муаллифони парнози бо навсозии шоиронаи худ дар ганй гардонидани панорамаи адабии замони худ ва гузоштани замина барои ҷараёнҳои шеърии минбаъда саҳм гузоштаанд.

Хулоса, парнасианизм як ҷунбиши аҷиби адабӣ ва санъат буд, ки дар асри 19, махсусан дар Фаронса инкишоф ёфт. Хусусиятҳои асосии он забони дақиқ ва нозук, болоравии зебоӣ ва расмият дар таркиби шоириро дар бар мегирифт.

Шароити таърихие, ки парнасианизм дар он пайдо шуд, ахамияти калон дошт. Пайдоиши он дар замоне рух дод, ки романтизм дар авҷи авҷи худ буд ва вокуниш ба субъективӣ ва сентиментализми романтикӣ ҷустуҷӯ мешуд. Шоирони парнасий мувозинати байни эҳсосот ва ақлро меҷустанд ва ба эстетика ва зебоии расмии адабиёт таваҷҷӯҳ мекарданд.

Аз муаллифони асосии парнасианизм метавон Теофил Готье, Леконт де Лисл ва Хосе Мария де Эредияро номбар кард, ки осори адабии назаррас гузошта, дар рушди ин ҷараён саҳм гузоштаанд.

Хулоса, парнасиализм бо чустучуи камолоти расмй ва эстетики дар назм хос буд. Дар шароити мушаххаси таърихй ба вучуд омадани он ба он ахамияти беназир бахшида, муаллифони асосии он осори фаромушнашаванда гузоштанд. дар олам адабй. Парнасиализм бешак дар таърихи адабиёт осори абадй гузошт.