אַריסטאָטעלישע לאָגיק

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, אויך באקאנט ווי אַריסטאָטלע ס לאַדזשיקאַל סיסטעם, איז אַ דיסציפּלין פון די 4 יאָרהונדערט בק דעוועלאָפּעד דורך די באַרימט גריכיש פילאָסאָף, אַריסטאָטלע. דער וועג פון טראכטן און ריזאַנינג איז באזירט אויף אַ סיסטעמאַטיש לאַדזשיקאַל סטרוקטור וואָס האט זייער ינפלואַנסט פילאָסאָפיע, וויסנשאַפֿט און אַנאַליטיקאַל טראכטן איבער די סענטשעריז.

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק פאָוקיסיז אויף די פארשטאנד און קלאַסאַפאַקיישאַן פון קאַנסעפּס און פּראַפּאַזישאַנז, און זוכט צו פאַרלייגן אַ ראַשאַנאַל און שטרענג יקער פֿאַר ריטשינג גילטיק קאַנקלוזשאַנז. דורך זיין דעדוקטיווע צוגאַנג, אַריסטאָטלע געגרינדעט די יסודות פון סילאָגיסץ, ​​אַ פאָרעם פון ריזאַנינג אין וואָס קאַנקלוזשאַנז זענען ציען פון געגעבן לאָקאַל.

דער לאַדזשישער צוגאַנג איז צעטיילט אין עטלעכע געביטן, אַזאַ ווי קאַטעגאָריע טעאָריע, ווו פאַרשידענע קלאסן פון אַבדזשעקס און די באַציונגען צווישן זיי זענען געלערנט; די פאָרלייג און די משפט, ווו די סטרוקטור און גילטיקייַט פון די סטייטמאַנץ זענען אַנאַלייזד; און די סילאָגיזאַם, וואָס אַלאַוז קאַנקלוזשאַנז צו זיין ינפערד באזירט אויף געגרינדעט לאָקאַל.

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט לינקס אַ בלייַביק פּראַל אויף מערב געדאַנק און האלט צו זיין באַטייַטיק איצט. זיין טראָפּ אויף פּינטלעכקייַט און לאַדזשיקאַל קאָוכיראַנס האט ינפלואַנסט דיסאַפּלאַנז אַזאַ ווי פילאָסאָפיע, מאטעמאטיק, לינגוויסטיק און וויסנשאַפֿט. דורך די אַפּלאַקיישאַן פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, עס איז מעגלעך צו פֿאַרבעסערן אונדזער פיייקייט צו טייַנען עפעקטיוו, ידענטיפיצירן פאַלאַסיז און בויען האַרט ריזאַנינג.

אין קיצער, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, מיט זיין פאָקוס אויף לאַדזשיקאַל פּינטלעכקייַט און אַרגומענטאַטיווע סטרוקטור, קאַנסטאַטוץ אַ פונדאַמענטאַל געצייַג פֿאַר קריטיש טראכטן און שטרענג ריזאַנינג. די לאַדזשיקאַל סיסטעם האלט צו זיין באַטייַטיק אין די אַקאַדעמיק סוויווע און זיין לערנען אַלאַוז אונדז צו דעוועלאָפּ אין די פונדאַמענטאַל פּרינציפּן פון ראַשאַנאַליטי.

1. הקדמה צו אַריסטאָטעליאַן לאָגיק: פונדאַמענטאַל קאַנסעפּס און זייער היסטארישע שייכות

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז אַ צווייַג פון פילאָסאָפיע וואָס פאָוקיסיז אויף די לערנען פון די פונדאַמענטאַל קאַנסעפּס פון ריזאַנינג און קריטיש טראכטן. אַריסטאָטלע, איינער פון די מערסט ינפלוענטשאַל פילאָסאָפערס פון געשיכטע, געגרינדעט די יסודות פון דעם לאָגיק אין זיין ווערק, וואָס האט אַ באַטייטיק פּראַל אויף די וועג מיר פֿאַרשטיין די וועלט און סטרוקטור אונדזער אַרגומענטן.

די לערנען פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק עס אָפפערט אונדז שטאַרק מכשירים צו אַנטוויקלען קריטיש טראכטן סקילז און אַנאַלייז און אָפּשאַצן טענות מער יפעקטיוולי. פארשטאנד פון די פונדאַמענטאַל קאַנסעפּס פון דעם לאָגיק, אַזאַ ווי פּראַפּאָוזאַלז, סיללאָגיסמס, און פאַלאַסיס, אַלאַוז אונדז צו ידענטיפיצירן די אַנדערלייינג סטראַקטשערז פון אַרגומענטן און אָפּשאַצן זייער גילטיקייַט און געזונט.

די היסטארישע וויכטיקייט פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק ליגט אין זייַן בלייַביק השפּעה אויף די מערב געדאַנק. פֿאַר סענטשעריז, די לאָגיק איז געווענדט אין פעלדער ווי דייווערס ווי מליצות, טיאַלאַדזשי, וויסנשאַפֿט און פילאָסאָפיע. זיין שטרענג און סיסטעמאַטיש צוגאַנג איז אנגענומען דורך פילע פילאָסאָפערס און געלערנטע איבער די געשיכטע, און זיין פּראַל קענען נאָך זיין געזען הייַנט. דורך די לערנען פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, מיר קענען ויספאָרשן די יסודות פון מענטש ריזאַנינג און פֿאַרשטיין ווי עס האט דעוועלאָפּעד און יוואַלווד איבער צייַט.

2. סיללאָגיסמס און זייער הויפט ראָלע אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק

סיללאָגיסמס זענען אַ הויפט קאָמפּאָנענט אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק און שפּילן אַ פונדאַמענטאַל ראָלע אין דעדוקטיווע ריזאַנינג. א סילאָגיזם איז א לאגישער ארגומענט וואס באשטייט פון צוויי לאָקאַלן און א מסקנא, און איז באזירט אויף דער אינהאלטסבאציאונג צווישן די באנוצטע טערמינען. די טערמינען קענען זיין קלאַסאַפייד אין דרייַ קאַטעגאָריעס: די טעמע, די פּרעדיקאַט און די מיטל טערמין.

צו פֿאַרשטיין און נוצן די סילאָגיסץ פון עפעקטיוו, עס איז וויכטיק צו וויסן די כּללים און פארמען געגרינדעט דורך אַריסטאָטלע. עס זענען פיר יקערדיק פארמען פון סילאָגיסץ, ​​יעדער מיט זייַן אייגענע כּללים פון גילטיקייַט. די שאַפּעס זענען באקאנט ווי די פיגיערז פון די סילאָגיזאַם און זענען רעפּריזענטיד דורך אותיות און נומערן צו ידענטיפיצירן די טערמינען און לאָקאַל.

אַמאָל די פאָרעם פון די סילאָגיזאַם איז יידענאַפייד און די לאָקאַל געגרינדעט, דער ווייַטער שריט איז צו צולייגן די כּללים פון ינפעראַנס צו דערגרייכן אַ גילטיק מסקנא. די כּללים אַרייַננעמען די געזעץ פון די יקסקלודיד מיטל, דער פּרינציפּ פון אידענטיטעט און דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע. דורך אכטונג צו פאלגן די תקנות, קען מען באשטימען צי א סילאגיזם איז גילטיק אדער נישט גילטיק, און אזוי אפשאצן די שטארקייט פון אן ארגומענט. טאן ביישפילן פון סילאָגיזאַם און פיר קענען זיין אַ גרויס וועג צו ווערן באַקאַנט מיט די כּללים און פֿאַרבעסערן דיין פיייקייט צו צולייגן זיי. עפעקטיוו.

3. די קלאַסאַפאַקיישאַן פון סילאָגיסץ און זייער לאַדזשיקאַל סטרוקטור

סיללאָגיסמס זענען דעדוקטיווע אַרגומענטן וואָס צונויפשטעלנ זיך פון צוויי לאָקאַל און אַ מסקנא, אין וואָס אַ שייכות איז געגרינדעט צווישן צוויי קאַנסעפּס אָדער געדאנקען. די קלאַסאַפאַקיישאַן פון סילאָגיסץ איז באזירט אויף זייער לאַדזשיקאַל סטרוקטור און זיי זענען צעטיילט אין פאַרשידענע טייפּס לויט זייער פונדאַמענטאַל קעראַקטעריסטיקס.

איינער פון די מערסט באקאנט פארמען פון קלאַסאַפאַקיישאַן איז דער איינער פארגעלייגט דורך אַריסטאָטלע, וואָס צעטיילט זיי אין דרייַ פיגיערז און פיר מאָדעס. פיגיערז אָפּשיקן צו די שטעלע פון ​​טערמינען אין די לאָקאַל און מסקנא, בשעת מאָדעס אָפּשיקן צו די פאַרשפּרייטונג פון טערמינען אין פּראַפּאָוזאַלז. פֿאַר בייַשפּיל, די אַאַאַ מאָדע איז גערעכנט ווי אַ גילטיק סילאָגיזאַם, בשעת די EAO מאָדע איז גערעכנט ווי פאַרקריפּלט.

אן אנדער וויכטיק קלאַסאַפאַקיישאַן איז באזירט אויף די קוואַנטיטי און קוואַליטעט פון די טערמינען אין די לאָקאַל און איז באַוווסט ווי די קוואַנטיטי און קוואַליטעט קלאַסאַפאַקיישאַן. אין דעם סיסטעם, סילאָגיסץ זענען קלאַסאַפייד ווי וניווערסאַל אָדער באַזונדער און אַפערמאַטיוו אָדער נעגאַטיוו. פֿאַר בייַשפּיל, אַ וניווערסאַל אַפערמאַטיוו סילאָגיזאַם איז רעפּריזענטיד דורך די פאָרמולע אַאַי.

4. לאַדזשיקאַל טערמינען און זייער פֿונקציע אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז באזירט אויף די נוצן פון לאַדזשיקאַל טערמינען פֿאַר אַנאַליסיס און פארשטאנד פון טענות. די טערמינען האָבן אַ פונדאַמענטאַל פֿונקציע אין דעם סיסטעם פון געדאַנק, ווייַל זיי לאָזן לאַדזשיקאַל באַציונגען צווישן פאַרשידענע קאַנסעפּס און פּראַפּאַזישאַנז.

איינער פון די מערסט וויכטיק לאַדזשיקאַל טערמינען אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז "אונטערטעניק." די טעמע איז וואָס איז גערעדט וועגן אין אַ פאָרשלאָג אָדער דערקלערונג. עס איז דער באַגריף אָדער ענטיטי וועגן וואָס עפּעס איז אַפערמד אָדער געלייקנט. פֿאַר בייַשפּיל, אין די פאָרלייג "אַלע קאַץ זענען מאַמאַלז," די טעמע איז "קאַץ." עס איז פֿון לאַדזשיקאַל טערמינען אַזאַ ווי די טעמע אַז קאַטעגאָריעס און קלאַסאַפאַקיישאַנז קענען זיין געבויט.

אן אנדער פונדאַמענטאַל לאַדזשיקאַל טערמין איז "פּרעדיקאַט." דער פּרעדיקאַט איז וואָס איז אַפערמד אָדער געלייקנט וועגן דעם טעמע אין אַ פאָרשלאָג. עס איז דער באַגריף אָדער געדאַנק וואָס איז אַטריביאַטאַד צו די טעמע. ווײַטער מיט דעם פריערדיקן ביישפּיל, אין דער פאָרלייג “אַלע קאַץ זענען מאַמאַלז”, איז דער פּרעדיקאַט “זיי זענען מאַמאַלז”. עס איז דורך לאַדזשיקאַל טערמינען אַזאַ ווי די פּרעדיקאַט אַז באַציונגען פון ינקלוזשאַן אָדער יקסקלוזשאַן צווישן פאַרשידענע קאַטעגאָריעס קענען זיין געגרינדעט.

5. אַריסטאָטעליאַן קאַטעגאָריעס: א פונדאַמענטאַל געצייַג פֿאַר די קלאַסאַפאַקיישאַן פון וויסן

אַריסטאָטעליאַן קאַטעגאָריעס זענען אַ פונדאַמענטאַל געצייַג פֿאַר די קלאַסאַפאַקיישאַן און אָרגאַניזאַציע פון ​​וויסן. די קאַטעגאָריעס, פארגעלייגט דורך די גריכיש פילאָסאָף אַריסטאָטלע, פאָרשלאָגן אַ קאַנסעפּטשואַל סטרוקטור וואָס אַלאַוז אונדז צו סיסטאַמאַטיקלי אַנאַלייז און פֿאַרשטיין די וועלט אַרום אונדז.

דער ערשטער קאַטעגאָריע איז מאַטעריע, וואָס רעפערס צו יחיד אַבדזשעקץ אָדער ענטיטיז, דאָס איז אַז וואָס יגזיסץ דורך זיך. פֿאַר בייַשפּיל, אַ שטול אָדער אַ טיש זענען סאַבסטאַנסיז ווייַל זיי זענען ענטיטיז מיט זייער אייגן עקזיסטענץ. עס איז וויכטיק צו האַלטן אין זינען אַז די מאַטעריע איז די פונדאַמענטאַל עלעמענט און די אנדערע קאַטעגאָריעס זענען שייַכות צו עס אין עטלעכע וועג..

די צווייטע קאַטעגאָריע איז קוואַנטיטי, וואָס רעפערס צו די מאָס אָדער מאַגנאַטוד פון אַ מאַטעריע. מיר קענען רעדן וועגן די סומע פון ​​מאַסע פון אַן אָביעקט אָדער די סומע פון ​​געלט מיר האָבן. קוואַנטיטי אַלאַוז אונדז צו קוואַנטיפיצירן און פאַרגלייַכן פאַרשידענע סאַבסטאַנסיז.

די דריט קאַטעגאָריע איז קוואַליטעט, וואָס רעפערס צו די קעראַקטעריסטיקס אָדער אַטריביוץ פון אַ מאַטעריע. מיר קענען רעדן וועגן קוואַליטעט פון אַ פּראָדוקט, ריפערינג צו זייַן מדרגה פון עקסאַלאַנס, פֿאַר בייַשפּיל. קוואַליטעט העלפּס אונדז ויסטיילן און קלאַסיפיצירן פאַרשידענע סאַבסטאַנסיז באזירט אויף זייער פּראָפּערטיעס..

די דריי אַריסטאָטעליאַן קאַטעגאָריעס זענען בלויז דער אָנהייב פון אַ ברייטערער און מער קאָמפּליצירט קלאַסאַפאַקיישאַן סיסטעם. דורך זיי, מיר קענען אָרגאַניזירן און אַנאַלייז וויסן מער יפעקטיוולי, גרינדן באַציונגען צווישן סאַבסטאַנסיז, קוואַנטאַטיז און מידות. ניצן די קאַטעגאָריעס גיט אונדז אַ האַרט יקער פֿאַר קלאַסאַפייינג וויסן און אַלאַוז אונדז צו בעסער פֿאַרשטיין די וועלט אַרום אונדז..

6. דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע און זייַן וויכטיקייט אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק

דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע איז איינער פון די פונדאַמענטאַל פּרינציפּן אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק. דער פּרינציפּ זאגט אַז אַ פאָרשלאָג קען נישט זיין אמת און פאַלש. אין דער זעלבער צייט. אין אנדערע ווערטער, אַ דערקלערונג קען נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך. עס איז אַ לאַדזשיקאַל פּרינציפּ וואָס אַנדערלייז דעדוקטיווע ריזאַנינג און איז יקערדיק פֿאַר קאָוכיראַנס און קאָנסיסטענסי אין באַרדאַסדיק געדאַנק.

אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע איז געניצט ווי אַ קריטעריאָן צו באַשטימען די גילטיקייַט פון אַן אַרגומענט. אויב אַן אַרגומענט ווייאַלייץ דעם פּרינציפּ, עס איז געהאלטן פאַרקריפּלט און איז נישט אנגענומען ווי לאַדזשיקאַל ריזאַנינג. דערצו, איז דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע שייַכות צו אנדערע וויכטיק לאַדזשיקאַל קאַנסעפּס, אַזאַ ווי די געזעץ פון די ויסשליסיק מיטל און דער פּרינציפּ פון אידענטיטעט.

די וויכטיקייט פון דעם פּרינציפּ פון ניט-סטירע ליגט אין זייַן פיייקייַט צו ענשור לאַדזשיקאַל קאָנסיסטענסי אין אונדזער ריזאַנינג. דורך אַפּלייינג דעם פּרינציפּ, מיר קענען ויסמיידן לאַדזשיקאַל ינגקאַנסיסטענסיז און קאַנטראַדיקשאַנז אין אונדזער סטייטמאַנץ און טענות. אין דעם וועג, מיר קענען בויען אַ האַרט און פאַרלאָזלעך לאַדזשיקאַל סיסטעם וואָס אַלאַוז אונדז צו מאַכן גילטיק און קאָוכיראַנט ינפעראַנסאַז. אין קיצער, דער פּרינציפּ פון ניט-סטירע איז אַ פונדאַמענטאַל זייַל פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק און פיעסעס אַ קריטיש ראָלע אין ראַשאַנאַל געדאַנק און לאַדזשיקאַל ריזאַנינג.

7. די קאַנסעפּס פון אַפערמיישאַן און אָפּלייקענונג אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק און זייער השפּעה אויף ריזאַנינג

אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, די קאַנסעפּס פון אַפערמיישאַן און נעגאַטיאָן זענען פונדאַמענטאַל צו דעדוקטיווע ריזאַנינג. די קאַנסעפּס אָפּשיקן צו די וועג אין וואָס די אמת אָדער פאַלשקייט פון אַ פאָרשלאָג איז געגרינדעט. א באַשטעטיקונג איז אַ פאָרשלאָג וואָס איז געהאלטן אמת, בשעת אַ אָפּלייקענונג איז אַ פאָרשלאָג וואָס איז געהאלטן פאַלש. די ביניען זענען געניצט צו בויען האַרט און גילטיק אַרגומענטן.

אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, די דערקלערונג איז אויסגעדריקט דורך די נוצן פון דעם וואָרט "איז" אָדער זיין עקוויוואַלענט אין אנדערע שפּראַכן, נאכגעגאנגען דורך אַן אַטריביוט וואָס איז אַסיינד צו די טעמע. למשל, אין דער דערקלערונג "דער הימל איז בלוי," עס איז סטייטיד אַז די אַטריביוט "בלוי" אַפּלייז צו די טעמע "דער הימל." דער סטרוקטור אַלאַוז אונדז צו פאַרלייגן באַציונגען צווישן אַבדזשעקץ און די קעראַקטעריסטיקס וואָס באַשרייַבן זיי. עס איז וויכטיק צו האַלטן אין זינען אַז אַ דערקלערונג קען זיין אמת אָדער פאַלש, אָבער נישט ביידע. אין דער זעלבער צייט.

אויף די אנדערע האַנט, נעגאַטיאָן אין אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז אויסגעדריקט דורך די נוצן פון ווערטער ווי "ניט" אָדער "איז ניט" נאכגעגאנגען דורך אַ נעגאַטיוו אַטריביוט. צום ביישפיל, אין דער ביטול "דער הימל איז נישט רויט", שטייט אַז דער אַטריביוט "רויט" איז נישט פּאַסיק פֿאַר די טעמע "דער הימל". אָפּלייקענונג אַלאַוז אונדז צו אַוועקוואַרפן זיכער סטייטמאַנץ און דערגרייכן קאַנקלוזשאַנז באזירט אויף וואָס איז נישט אמת. עס איז וויכטיק צו טאָן אַז אַ באַשטעטיקונג און זייַן אָפּלייקענונג קענען נישט ביידע זיין אמת אין דער זעלביקער צייט, לויט דעם פּרינציפּ פון ניט-סטירע.

8. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק און זייַן שייכות מיט די פילאָסאָפיע פון ​​וויסנשאַפֿט

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז אַ צווייַג פון פילאָסאָפיע וואָס אַנאַליזירט ווי וויסן איז אַטשיווד דורך ריזאַנינג און אַרגומענטיישאַן. די דאָזיקע לאָגיק איז באַזירט אויף די פּרינציפּן, וואָס אַריסטאָטלע האָט געגרינדעט אין זײַן ווערק "אָרגאַנאָן", וווּ ער האָט אַנטוויקלט אַ פאָרמאַלן סיסטעם פֿאַר דעדוקטיוון טראכטן. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז געווען פונדאַמענטאַל אין דער פילאָסאָפיע פון ​​​​וויסנשאַפֿט, ווייַל עס גיט די נייטיק מכשירים צו אָפּשאַצן די גילטיקייַט און קאָוכיראַנס פון וויסנשאפטלעכע אַרגומענטן.

אין דער פילאָסאָפיע פון ​​וויסנשאַפֿט, די וויסנשאפטלעכע אופֿן רילייז אויף לאַדזשיקאַל און ראַשאַנאַל פּרינציפּן צו דערגרייכן קאַנקלוזשאַנז וועגן די נאַטירלעך וועלט. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק שפּילט אַ קריטיש ראָלע אין דעם פּראָצעס, ווייַל עס גיט די כּללים פֿאַר גילטיק ינפעראַנס און דעדוקטיווע דערווייַז. דורך ניצן סיללאָגיסמס, וואָס זענען אַ טיפּ פון דעדוקטיווע ריזאַנינג, קאַוסאַל באציונגען קענען זיין געגרינדעט און וויסנשאפטלעכע כייפּאַטאַסאַז. די סילאָגיזאַמז זענען באזירט אויף די אַריסטאָטעליאַן פּרינציפּן פון אידענטיטעט, ניט-סטירע און יקסקלודיד מיטל.

די שייכות צווישן אַריסטאָטעליאַן לאָגיק און די פילאָסאָפיע פון ​​​​וויסנשאַפֿט איז ארויסגעוויזן אין פאַרשידן געביטן, אַזאַ ווי די פאָרמיוליישאַן און אפשאצונג פון וויסנשאפטלעכע טעאָריעס, די לעגיטימאַציע פון ​​לאַדזשיקאַל פאַלאַסיז אין וויסנשאפטלעכע ריזאַנינג, און די ינטערפּריטיישאַן און קאָמוניקאַציע פון ​​וויסנשאפטלעכע רעזולטאַטן. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק גיט אַ האַרט יסוד פֿאַר וויסנשאפטלעכע אַרגומענטיישאַן, געראַנטיד די קאָוכיראַנס און גילטיקייַט פון טענות. אין אַדישאַן, עס אַלאַוז אונדז צו ידענטיפיצירן לאַדזשיקאַל ערראָרס און קאַגניטיוו בייאַסיז וואָס קענען פאַרקרימען וויסנשאפטלעכע טראכטן. דעריבער, וויסן פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז יקערדיק צו פֿאַרשטיין און פיר די פילאָסאָפיע פון ​​​​וויסנשאַפֿט אויף אַ שטרענג און קריטיש שטייגער.

9. די מאָדערנע קריטיק פון אַריסטאָטעלישער לאָגיק און אירע חסרונות

מאָדערן קריטיק פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט אנטפלעקט פאַרשידן פלאָז אין די סיסטעם דעוועלאָפּעד דורך די גריכיש פילאָסאָף. איינער פון די הויפּט קריטיקס איז אַז אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז באזירט אויף אַ ביינערי סיסטעם פון שטרענג קאַטעגאָריעס, וואָס לימאַץ זייַן פיייקייַט צו אַדרעס די קאַמפּלעקסיטי און אַמביגיואַטי טאָכיק אין זיכער פּראָבלעמס.

איינער פון די הויפּט קריטיקס פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז זייַן ינאַביליטי צו שעפּן פאַזי לאָגיק. בשעת אַריסטאָטעליאַן לאָגיק קלאַסאַפייז טינגז אין גענוי און ויסשליסיק קאַטעגאָריעס, פאַזי לאָגיק אנערקענט די מעגלעכקייט פון ינטערמידייט דיגריז. צום ביישפּיל, די דערקלערונג "דאָס צימער איז הייס" קענען ניט זיין קאַטאַגערייזד ווי אמת אָדער פאַלש לויט אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, ווייַל די גרענעץ צווישן הייס און נישט הייס איז נישט קלאר דיפיינד.

אן אנדער וויכטיק קריטיק פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז זייַן טענדענץ צו פאַלן אין לאַדזשיקאַל פאַלאַסיז. צום ביישפּיל, דער אַרגומענט אַד איגנאָראַנטאַם באשטייט פון סטייטינג אַז עפּעס איז אמת ווייַל עס איז נישט פּראָווען פאַלש, אָדער וויצע ווערסאַ. דעם טיפּ פון ריזאַנינג קענען זיין געהאלטן אַ פאַלאַסי, ווייַל עס איז נישט באזירט אויף האַרט זאָגן אָדער דערווייַז. דער כיסאָרן פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט געפֿירט צו דער אַנטוויקלונג פון נייַע אַפּראָוטשיז אַזאַ ווי מאָדאַל לאָגיק, דעאָנטיק לאָגיק און ניט-קלאסישע לאָגיק, וואָס זוכן צו באַקומען די לימיטיישאַנז און יקספּאַנד די פאַרנעם פון לאָגיק אין פאַרשידענע געביטן פון וויסן.

10. די אָפּטראָג און לעגאַט פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק אין הייַנטצייַטיק פילאָסאָפיע

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז וויידלי געלערנט און וואַליוד אין הייַנטצייַטיק פילאָסאָפיע רעכט צו זיין ימפּרעסיוו אָפּטראָג און לעגאַט. זיין סיסטעמאַטיש און שטרענג צוגאַנג צו די סטרוקטור פון ריזאַנינג איז געווען העכסט ינפלוענטשאַל אין אַ ברייט קייט פון פילאָסאָפיקאַל און וויסנשאפטלעכע דיסאַפּלאַנז.

ערשטער פון אַלע, דער אָפּטראָג פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק קענען זיין כיילייטיד אין אַנאַליסיס פילאָסאָפיע, ווו עס איז געווארן אַ פונדאַמענטאַל געצייַג פֿאַר אַנאַליסיס און האַכלאָטע פון ​​פּראָבלעמס. הייַנטצייַטיק פילאָסאָפערס האָבן געניצט אַריסטאָטעליאַן לאַדזשיקאַל פּרינסאַפּאַלז צו ונטערזוכן און אָפּשאַצן אַרגומענטן, ידענטיפיצירן פאַלאַסיעס און גרינדן אַ האַרט יסוד פֿאַר באַרדאַסדיק אַרגומענטיישאַן.

דערצו, די לעגאַט פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט אויך עקסטענדעד צו פעלדער אַזאַ ווי פילאָסאָפיע פון ​​וויסנשאַפֿט און מליצות. אין דער פילאָסאָפיע פון ​​וויסנשאַפֿט, די אַפּלאַקיישאַן פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט דערלויבט די אַנטוויקלונג פון טעאָריע און די וואַלאַדיישאַן פון וויסנשאפטלעכע כייפּאַטאַסאַז. אויף די אנדערע האַנט, אין די לערנען פון מליצות, אַריסטאָטעליאַן פּרינסאַפּאַלז האָבן שוין פונדאַמענטאַל פֿאַר די אַנאַליסיס פון פּערסווייזשאַן און פּערסווייסיוו רייד, פּראַוויידינג אַ האַרט סטרוקטור פֿאַר פארשטאנד און יוואַליוייטינג די יפעקטיוונאַס פון רהעטאָריקאַל אַרגומענטן.

אין קורץ, זיי זענען נאָוטאַבאַל רעכט צו זייער השפּעה אויף פעלדער אַזאַ ווי אַנאַליטיקאַל פילאָסאָפיע, פילאָסאָפיע פון ​​​​וויסנשאַפֿט און מליצות. זיין סיסטעמאַטיש און שטרענג לאַדזשיקאַל פּרינסאַפּאַלז האָבן צוגעשטעלט אַ האַרט יסוד פֿאַר באַרדאַסדיק אַנאַליסיס, וויסנשאפטלעכע וואַלאַדיישאַן און איבערצייגונג אפשאצונג. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האלט צו זיין אַ פונדאַמענטאַל געצייַג אין קראַנט פילאָסאָפיקאַל לערנען און פיר.

11. די נוצן פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק אין די לערנען פון פאָרמאַל סיסטעמען

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק שפּילט אַ פונדאַמענטאַל ראָלע אין דער לערנען פון פאָרמאַל סיסטעמען רעכט צו זיין פיייקייט צו צושטעלן אַ סטראַקטשערד און שטרענג פריימווערק פֿאַר אַנאַליסיס און פארשטאנד פון די סיסטעמען. די פאָרעם פון לאָגיק, דעוועלאָפּעד דורך די גריכיש פילאָסאָף אַריסטאָטלע, איז באזירט אויף ויספיר און די נוצן פון קאַטאַגאָריקאַל פּראַפּאַזישאַנז צו פאַרלייגן גילטיק קאַנקלוזשאַנז.

צו צולייגן אַריסטאָטעליאַן לאָגיק צו לערנען פון פאָרמאַל סיסטעמען, עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין די הויפּט קאַמפּאָונאַנץ. די אַרייַננעמען די קאַנסעפּס פון פאָרשלאָג, טערמין און סילאָגיזאַם. א פאָרלייג איז אַ דערקלערונג וואָס קען זיין אמת אָדער פאַלש, בשעת אַ טערמין רעפערס צו אַ ספּעציפיש באַגריף אָדער ענטיטי. אויף די אנדערע האַנט, אַ סילאָגיזאַם איז אַ דעדוקטיווע ריזאַנינג וואָס באשטייט פון צוויי לאָקאַל און אַ מסקנא.

אַמאָל אַ יקערדיק פארשטאנד פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז קונה, פאַרשידן מכשירים און טעקניקס קענען זיין געוויינט צו פונאַנדערקלייַבן און לייזן פראבלעמען אין פאָרמאַל סיסטעמען. ניצן Venn דייאַגראַמז און אמת טישן קענען העלפֿן וויזשוואַלייז און אָפּשאַצן די גילטיקייַט פון אַרגומענטן. עס איז אויך נוציק צו נוצן לאַדזשיקאַל כּללים און פּרינציפּן, אַזאַ ווי די געזעץ פון אידענטיטעט און די געזעץ פון די יקסקלודיד מיטל, צו פאַרלייגן באַציונגען צווישן פּראַפּאַזישאַנז און דערגרייכן האַרט קאַנקלוזשאַנז. אַדדיטיאָנאַללי, ונטערזוכן ביישפילן און צולייגן דעדוקטיווע ריזאַנינג שריט ביי שריט קענען זיין אַ עפעקטיוו סטראַטעגיע פֿאַר פארשטאנד און סאַלווינג קאָמפּלעקס פּראָבלעמס.

12. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק און זייַן אַפּלאַקיישאַן אין סאַלווינג פּראַקטיש פּראָבלעמס

13. די ביישטייערונגען פון אַריסטאָטעלישער לאָגיק צו דער פילאָסאָפיע פון ​​שפּראַך און סעמאַנטיק

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט געמאכט באַטייַטיק קאַנטראַביושאַנז צו די פילאָסאָפיע פון ​​שפּראַך און סעמאַנטיקס, ווייַל עס גיט אַ האַרט קאַנסעפּטשואַל פריימווערק פֿאַר אַנאַלייזינג און פארשטאנד ווי שפּראַך אַרבעט און ווי עס שייך צו דער וועלט. איינער פון די מערסט נאָוטאַבאַל קאַנטראַביושאַנז איז די אַנטוויקלונג פון דער טעאָריע פון ​​טערמינען און פּרעדיקאַץ, וואָס יסטאַבלישיז די יסודות פֿאַר פארשטאנד די מינינגז פון ווערטער אין אַ ספּעציפיש קאָנטעקסט. די טעאָריע מיינט אַז טערמינען קענען זיין קלאַסאַפייד אין פאַרשידענע קאַטעגאָריעס און אַז פּרעדיקאַטעס אָפּשיקן צו די פּראָפּערטיעס אָדער קעראַקטעריסטיקס פון די טערמינען.

אן אנדער וויכטיק צושטייַער פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז די אַנטוויקלונג פון כּללים און פּרינציפּן פֿאַר גילטיק ינפעראַנס. לויט אַריסטאָטלע, עס זענען פאַרשידענע טייפּס פון ינפעראַנסאַז וואָס זענען ריכטיק און גערעכטפארטיקט. די כּללים און פּרינציפּן, באקאנט ווי סיללאָגיסמס, לאָזן אונדז צו באַשליסן צי אַן אַרגומענט איז גילטיק אָדער נישט. סיללאָגיסמס זענען געמאכט פון לאָקאַל און אַ מסקנא, און נאָכגיין אַ שטרענג לאַדזשיקאַל סטרוקטור וואָס געראַנטיז די גילטיקייַט פון די ריזאַנינג.

דערצו, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט אויך קאַנטריביוטיד צו סעמאַנטיקס דורך צושטעלן אַ יקער פֿאַר די לערנען פון זאַץ סטרוקטור און זאַץ. די טעאָריע פון ​​גראַמאַטיק קאַטעגאָריעס דעוועלאָפּעד דורך אַריסטאָטלע יסטאַבלישיז אַז ווערטער קענען זיין קלאַסאַפייד אין פאַרשידענע קאַטעגאָריעס, אַזאַ ווי נאַונז, ווערבז, אַדזשיקטיווז, אאז"ו ו. די קאַטעגאָריעס שפּילן אַ שליסל ראָלע אין דיטערמאַנינג די טייַטש פון זאצן און ווי פּראַפּאַזישאַנז זענען קאַנסטראַקטאַד. דעריבער, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט צוגעשטעלט אַ האַרט יסוד פֿאַר אַנאַלייזינג און פֿאַרשטיין שפּראַך פֿון אַ סעמאַנטיש פונט פון מיינונג. [סוף

14. קאַנקלוזשאַנז: לעצט רעפלעקטיאָנס אויף די גילטיקייַט און שייכות פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק אין די הייַנטצייַטיק קאָנטעקסט

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז געווען די טעמע פון ​​דעבאַטע און אָפּשפּיגלונג איבער די סענטשעריז, און זייַן גילטיקייַט אין די הייַנטצייַטיק קאָנטעקסט איז אַ באַטייַטיק אַרויסגעבן. דורך די דיטיילד לערנען פון זייַן פּרינסאַפּאַלז און סטראַקטשערז, מיר קענען אָפּשאַצן ווי די לאָגיק קענען זיין געווענדט אין די אַנאַליסיס און ריזאַנינג פון פאַרשידן סיטואַטיאָנס אין אונדזער קראַנט פאַקט.

איינער פון די סיבות וואָס אַריסטאָטעליאַן לאָגיק בלייבט באַטייַטיק איז זייַן פיייקייַט צו פאַרלייגן קלאָר און קאָוכיראַנט באציונגען און סטראַקטשערז פון געדאַנק. זיין פאָקוס אויף קאַטעגאָריעס, סילאָגיסץ, ​​און די פּרינסאַפּאַלז פון דעדוקטיווע ריזאַנינג צושטעלן אַ האַרט פריימווערק פֿאַר פארשטאנד פאַרשידענע דערשיינונגען. מיט אַריסטאָטעליאַן לאָגיק, מיר קענען ונטערזוכן פּראַפּאָוזאַלז, אַרגומענטן און קאַנקלוזשאַנז אין אַ דיטיילד און מאַטיקיאַלאַס שטייגער, אַלאַוינג פֿאַר אַ מער האַרט און שטרענג פארשטאנד פון אונדזער אַפּראָוטשיז.

אין דעם הייַנטצייַטיק קאָנטעקסט, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק אויך אָפפערס אונדז אַ געצייַג פֿאַר די לעגיטימאַציע און אפשאצונג פון גילטיק און האַרט אַרגומענטן. לאַדזשיקאַל אַנאַליסיס אַלאַוז אונדז צו ויסטיילן צווישן אמת און פאַלש לאָקאַל, ווי געזונט ווי צו ידענטיפיצירן פאַלאַסיעס און ערראָרס אין ריזאַנינג. די דאָזיקע פֿעיִקייט פֿאַר דערקענונג איז ספּעציעל וויכטיק אין אונדזער תּקופֿה פֿון גיך און מאַסיוו צוטריט צו אינפֿאָרמאַציע, וווּ מיר ווערן יעדן טאָג באַמבאַרדירט ​​מיט אַרגומענטן פֿון פֿאַרשיידענע מינים. אַריסטאָטעליאַן לאָגיק העלפּס אונדז פילטער און אָפּשאַצן די אַרגומענטן אַבדזשעקטיוולי און שטרענג, פֿאַרשטאַרקונג אונדזער קריטיש און אַנאַליסיס קאַפּאַציטעט.

אין מסקנא, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק שטייט ווי אַ שטרענג און גענוי סיסטעם פֿאַר די לערנען פון גילטיק ריזאַנינג. די טעאָריע, דעוועלאָפּעד דורך די גריכיש פילאָסאָף אַריסטאָטלע, האט ענדורד איבער די סענטשעריז און האט באטייטיק ינפלואַנסט די סאַבסאַקוואַנט אַנטוויקלונג פון מערב לאָגיק און פילאָסאָפיע.

אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז באזירט אויף דעם פּרינציפּ פון אידענטיטעט, די געזעץ פון די יקסקלודיד דריט און דעם פּרינציפּ פון ניט-סטירע, אַזוי קאַנסטאַטוטינג אַ דעדוקטיווע סיסטעם וואָס אַלאַוז קאַנקלוזשאַנז צו זיין ינפערד פון ריכטיק פאָרמולאַטעד לאָקאַל. דורך זיין מכשירים, אַזאַ ווי סילאָגיזאַמז און קאַטעגאָריעס, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק האט צוגעשטעלט אונדז מיט אַ האַרט מעטאַדאַלאַדזשי צו אַנאַלייז און אָפּשאַצן אַרגומענטן אין פאַרשידן פעלדער פון וויסן.

טראָץ זיין עלטער, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק בלייבט באַטייַטיק הייַנט, דערגייונג אַפּלאַקיישאַן ניט בלויז אין פילאָסאָפיע, אָבער אויך אין דיסאַפּלאַנז אַזאַ ווי מאטעמאטיק, לינגוויסטיק, קינסטלעכע אינטעליגענץ און קאָמפּיוטער וויסנשאַפֿט. זיין סטראַקטשערד צוגאַנג און טראָפּ אויף קאָוכיראַנס און קאָנסיסטענסי פון ריזאַנינג מאַכן עס אַ ווערטפול געצייַג פֿאַר לערנען און האַכלאָטע פון ​​לאַדזשיקאַל פּראָבלעמס.

אין קיצער, אַריסטאָטעליאַן לאָגיק איז דערלאנגט ווי אַ פונדאַמענטאַל דיסציפּלין אין די פארשטאנד פון געדאַנק פּראַסעסאַז און די פאָרמאַל אַנאַליסיס פון אַרגומענטן. זיין שטרענג מעטאַדאַלאַדזשי און געזונט לאַדזשיקאַל פּרינציפּן האָבן לינקס אַ בלייַביק לעגאַט אין געשיכטע אינטעלעקטואַל, פּראָווען צו זיין אַ באַטייטיק צושטייַער צו די העכערונג פון וויסן און די מענטשלעך פיייקייט צו סיבה רעכט.